周考作文
初一 记叙文 3094字 415人浏览 e911pp

阅读下面文字,按要求作文。

为了在沙漠干旱恶劣的环境中生存,仙人掌把叶片蜷缩成针刺,以减少水分蒸发,在大漠中安营扎寨。沙漠大黄则向四面伸展肥硕碧绿的叶片,通过叶片上许多凸凹不平的纹理,将落到叶子上的每一滴水都导流到根部,开出娇艳的花朵。

它们的生存方式,引发了人们许多思考:有人说,在恶劣的环境中,仙人掌和沙漠大黄都有自己的生存智慧;也有人说,在困境中,蜷缩内敛的仙人掌活得从容;还有人说,在困境中,舒展张扬的沙漠大黄活得灿烂……

请就以上材料,展开联想,自定角度,写一篇文章。题目自拟,文体自选 (除诗歌外) ,不少于800字。

【解析】【审题指导】这是一则新材料作文,可以从一个角度出发,确立立意中心。可以论述在困境中彰显生命智慧,也可以论述在逆境中也要活出自己独特的风采来。也可综合立意,只要拥有一定的生存智慧,即使在困境中也能活出自己的精彩。 而生存智慧就是指顺应环境选择恰当的生存方式。不同的生存方式可以活出同样的精彩,如仙人掌的蜷缩内敛,是自我保护、韬光养晦、做事低调、不事张扬、平淡低调……沙漠大黄舒展张扬...

【题目荟萃】在逆境中行走

困境中的伸与缩

困境中成就生命的精彩

在困境中彰显生存智慧

青山难阻白云飞

别样的绽放

善藏锋者成大器

【例文一】

尽显张扬之美

沙漠大黄向四面伸展着硕大碧绿的叶片,吸收每一滴落在叶子上的水导流到根部,开出娇艳的花朵。如此张扬却不失美丽。沙漠大黄向世人尽显了它的张扬之美,并活得灿烂。

张扬亦是一种美,如沙漠大黄一样美得灿烂,美得大气。面对仕途不顺,我们听到“谪仙人”唱出的却是:“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的从容自信。虽然也曾有过短暂的苦闷与彷徨,也有过“呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁”的感慨,但这都埋葬不了他内心那颗高傲而张扬的心。“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”让我们见识了一个自信不屈的李白,一个乐观执著的李白;“安能摧眉折腰事权贵,使我不能开心颜”又让我们见识了一个捍卫人格尊严胜过生命的李白,一个有着铮铮傲骨的李白。他就是沙漠大黄的化身,用他的乐观与自信张扬着生命的永恒魅力!

文人雅士多崇尚内敛含蓄之美,殊不知自然的本质却在于它的自由张扬,无羁无绊,浑然天成。

曾几何时,人们可记得那“大江东去浪淘尽,千古风流人物”的雄浑壮阔。一个箬笠蓑衣、竹杖芒鞋的苏轼潇洒走来,历经“乌台诗案”的梦魇,面对官场的险恶,他没有蜷缩内敛而是愈发地张扬生命的个性,释放生命的热情。“酾酒临江,横槊赋诗”的丈夫气概,“寄浮游于天地,渺沧海之一粟”的英雄豪情,还有那“侣鱼虾而友麋鹿”的隐者之乐,无不传达着东坡地豁达与释然,奏响着生命的华美乐章。苏轼的人生亦如沙漠大黄一样,逆境而不折,困境而不倒,舒展碧绿的叶片,开出娇艳的花朵。 如此人生,活得坦荡,活得惬意,为了寻觅这样的人生,李耳可以身坐青牛,西出函谷关;范蠡可以抛弃将相之位,泛舟五湖;玄奘法师可以远赴天竺,九死一生。

张扬亦是一种美,一种永恒的生命之美,愿身处困境中的人们能够如同沙漠大黄一样,不畏风沙傲然独立,不改初衷张扬绽放!

【例文二】

生存的智慧

沙漠中骄阳似火,而仙人掌和沙漠大黄仍昂首挺胸向世人展示生命的不屈与完美。生活中我们常常会碰到如沙漠般恶劣的环境,而在这恶劣的环境中生存下去,每一个人都有自己独特的智慧。 秦朝末年,群雄逐鹿中原,顿时狼烟四起,烽火连天。令人惊讶的是最后坐上龙椅的竟是一个痞子刘邦。刘邦何以坐上皇位,这其中大半是依靠他手下那个传奇似的武将韩信。正是这位淮阴少年摆下四面楚歌,设下十面埋伏将西楚霸王逼得乌江自刎。是什么让韩信拥有

如此神通?在我看来是经历耻辱苦难后练就的从容智慧。当市井无赖用胯下之辱激怒韩信时,他放下了自尊,为了自己的将来,他蜷缩内敛,缓缓地钻了过去,而后在众人的嘲笑中从容站起。在困境中,韩信收起了男子汉的自尊,蜷缩内敛如同沙漠中的仙人掌,于是他学会了宠辱不惊的从容,而这份从容也成就了他“汉初三杰”身份。 西晋时期,朝廷混乱,谋臣篡位,众人皆俯首称臣。唯有嵇康仍然我行我素,不受召唤,过着属于自己的生活。他是一个顶天立地的人,纵使深处险境,他也从来没有低下自己高贵的头颅,仍然日复一日潇洒饮酒抚琴。张扬生命,向世人昭示着不屈,纵然友人来劝,他也要站在山林之中,绝不会去朝廷中阿谀逢迎。一封《与山巨源绝交书》足以让世人见识到他的清高人格,生命即使短暂,嵇康仍然要张扬自然的人格,低头不是他的态度,内敛更不是他的作风,于是世人记住了他如花般灿烂的生命。在困境中,嵇康就如同沙漠大黄一般,舒展生命,张扬自我,纵然面对死亡,也要在世间潇洒走一遭,舒展张扬,嵇康活得灿烂。 面对困境,每一个人都有自己独特的智慧,司马迁忍辱负重,蜷缩内敛,于是有了“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》。屈原不同流合污,在困境中舒展张扬,于是有了“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的千古绝唱。

泰戈尔曾说:“天空中没有鸟飞过,但我已留下痕迹。”历史的长河中,生命的长流中,每一个人都有自己独特的智慧,在困境中无论蜷缩内敛还是舒展张扬,只要找到最适合自己的生存之道,纵使风云

变幻,沧海桑田,只要走过必会留下一番精彩!

【例文三】

不一样的绽放,一样的精彩

仙人掌和沙漠大黄总让我想起两个人:庄子和孔子。

在干旱恶劣的沙漠中,仙人掌把叶片蜷缩成叶刺,以减少水分蒸发,而把自己最强大的储水系统——根部深埋地下。它们总是喜欢只在陆地表面上露出一点点,但在地下却是纵横交错,极深极远。它减少得最多,保存得最多。

庄子生活的时代就是这么一个弱肉强食,战火纷飞的年代。百姓靡敝,生灵涂炭,统治者忘记了道义,只依靠武力而战胜别人。庄子选择了避开尘世,而回归自然,从自然中获得超远的智慧。庄子的智慧是飘逸潇洒的。他并不需要太多的物质滋补,不需要太多的赞赏,不需要所有人都接受。他认为:“死生,命也。其有夜旦之常,天也。人之有所不得与,皆物之情也。”既然如此,他便:“已乎已乎,临人以德。殆乎殆乎,画地而趋。”好像仙人掌一样,陆地表面那么恶劣,何必在上面争夺许久呢!不如钻入沙土,里面清凉湿润的多。这样的处世风格,让庄子得以“全身尽年”,但至死都没有几个门人弟子,也没什么人了解他的思想。

沙漠大黄和仙人掌不同。它们把叶片张得大大的,四面伸展以获得更多的雨水。它们没有想过自己也许会成为沙漠中许多动物的盛宴,而只是把自己伸展出去,然后开出最灿烂、最夺目的花,让所有

人都看见。

孔子活得比庄子风光多了。不但自己年轻时就有些名气,四处游学,而且老了还有三千弟子。不知多少人亦步亦趋地跟着他:四处讲学,游历各国,面见君主,同时也常被人围堵,动不动就碰壁。

孔子的智慧要比庄子天真许多。他一生的大部分时间都在想方设法让统治者理解自己的哲学。他的智慧就是在困境中保持张扬。好像沙漠大黄一样,外面越是烈日骄阳,越是黄沙漫天,我沙漠大黄就越是要伸展叶片,夺得雨水,越是要天下人都看见我沙漠大黄在这里。与庄子相比,孔子活得无疑是更加轰轰烈烈,起起落落。与孔子相比,庄子活得无疑是更加潇洒自由,逍遥从容。但他们的结果都是一样:不但诸子百家中占有不可动摇的地位,而且他们的思想也流传百世,万古不衰。这让我想到了我们现在的生活困境。有的人面对困境会逆来顺受,采用迂回的办法去克服有的人面对困境会大张旗鼓,以硬碰硬,丝毫不畏惧将来的大起大落,大风大浪。

逆来顺受的人看见以硬碰硬的人会笑他们幼稚,以硬碰硬的人看见逆来顺受的人会笑他们活得淡而无味。但每个人都会用不同的方式面对困境,不论你是用什么方式去克服困难,都继续做下去,做你想做的沙漠植物。