写作素材
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没有生活的理想,就没有理想的生活。——田然老师转

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语•子罕》

老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不

已。——三国•曹操《龟虽寿》

志不强者智不达,言不信者行不果。——

《墨子•修身》

古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有

坚韧不拔之志——苏轼《晁错论》

有志者、事竟成,破釜沉舟,百二秦关终

属楚;

苦心人、天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。——蒲松龄撰 自勉联

司马迁的毅来自志

陈涉的鸿鹄之志

鲁迅的唤民救国之志

徐霞客的“特”志

回忆你的逸夫楼

慈善与成功李嘉诚、马云和马克·扎克伯

格的妻子普里西拉·陈。

奉献是选择,是价值观邓稼先

焦裕禄的纯粹奉献

南丁格尔的主动奉献

先义而后利者荣,先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

勿以恶小而为之,勿以善小而不为——《三国志·蜀书·先主传》裴松之注

无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人

也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。——孟子的《孟子·公孙丑上》 能忍能让真君子,能屈能伸大丈夫。——

谚语

遇方便时行方便,得饶人处且饶人。——

谚语

富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。——《论语·里仁》 饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。——《论语·述而》

曾左与左曾

百年同仁堂恪守“炮制虽繁必不敢省人工,

品味虽贵必不敢减物力”的传统古训,树

立“修合无人见,存心有天知”的自律意识,

确保了同仁堂金字招牌的长盛不衰。

六尺巷

欲知乎直,则必准绳;欲知方圆,则必规矩。——《吕氏春秋》

不以规矩,不能成方圆。——《孟

子•离娄上》

悬衡而知平,设规而知圆。——

《韩非子》

子曰:“君子怀德,小人怀土;

君子怀刑,小人怀惠。”孔子说:“君子思

念的是道德,小人思念的是乡土;君子想

的是法制,小人想的是恩惠。”

事实论据 周亚夫营门挡驾 许衡的内心准则

让校规看守哈佛

道理论据

明者远见于未萌,而智者避危于

无形——司马相如

德不优者,不能怀远;才不大者,

不能博见——汉·王充

凡事预则立,不预则废。——《礼

记·中庸》

以近知远,以一知万,以微知明,

此之谓也。——《荀子·非相》

“子曰:„人无远虑,必有近

忧。‟”——《论语·卫灵公》

孟母三迁 隆中对

冯谖买义,狡兔三窟

剑桥大学百年前的远见

道理论据

见一落叶,而知岁之将暮;睹瓶中之冰,而知天下之寒。——《淮南子》 事实论据

转换思维显高见

国王的“皮鞋”

曹冲称象

道理论据 创新不可以已——田然老师

事实论据

赵武灵王胡服骑射,改革打破陈规

王麻子剪刀与瑞士军刀 普朗克和爱因斯坦 1

齐白石老人五易画风

王安电脑没有创新,被市场淘汰 道理论据

不入虎穴焉得虎子。——俗语 “巧言乱德,小不忍则乱大谋”—— 先秦·孔子《论语·卫灵公》

牵牛要牵牛鼻子,打蛇要打七寸。——俗语

事实论据

鲁迅弃医从文

田忌赛马

诸葛亮用魏延

——要根据利弊的转化采取不同措施

鲨鱼写作素材9——合作

九、合作

道理论据

人心齐, 泰山移 众人拾柴火焰高 天时不如地利,地利不如人和。——先秦·孟子

单丝不成线,独木不成林。——《红楼梦》

二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。——《周易·系辞上》

尺有所短,寸有所长; 物有所不足,智有所不明。——屈原

跳棋的取胜与合作

郭子仪、李光弼团结对敌 道理论据

大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。——战国·郑·列御寇《列子·说符》

目不能两视而明,耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——韩愈的《劝学解》

靡不有初,鲜克有终。——《诗

经》 事实论据

李小文与华为

“最笨历史作家”汪衍振

唐僧取经

道理论据

千里之堤,毁于蚁穴

《易》曰:„君子慎始,差若毫厘,缪以千里。‟——《礼记·经解》 事实论据 沁阳与泌阳

严谨治

朱自清

南开中学校门口的穿衣镜 福楼拜严谨的创作风格 道理论据

为者常成,行者常至。——《晏子春秋》

天下事有难易乎?为之,则难者

亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学

有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。——清]彭端淑《为学》 事实论据

蜀之鄙有二僧

一屋不扫何以扫天下

纸上谈兵与付诸实际

华为低调务实

不虚美,不稳恶

外举不避仇,内举不避亲