读《麦田里的守望者》有感
初三 散文 4501字 319人浏览 蝶乄琳汐

文摘

守望本是一种难得的情怀,一种勇气,一种姿势,又饱含着一份期待,这个人物形象抨击了资本主义社会的黑暗和他们精神世界的残缺。我对于这样的一个评价不敢苟同。我觉得它并没有把矛头指向资本主义的精神文明,没有那么明显的政治色彩。更准确的一点说,它应该是一部青少年心灵的成长史。 正文

主人公名叫霍尔顿, 书中的内容就是他在讲述自己被学校开除后在纽约城游荡一天两夜的经历和心灵感受. 这本书不但生动细致地描绘了一位对现实社会极其不满的中产阶级子弟的苦闷彷徨、孤独愤世的精神世界,青春期少年矛盾百出的心理特征,而且还批判了成人社会的 虚伪和做作. 霍尔顿的性格复杂而又矛盾, 但他有着一颗纯洁善良、追求美好生活和崇高理想的童心. 他对那些热衷于谈女人和酒的人十分反感,对虚伪势利的校长 非常厌恶. 在街上瞎逛的他, 若看到墙上的下流字眼, 便会愤愤擦去; 若遇到修女为受难者募捐, 便会慷慨解囊. 霍尔顿对妹妹菲芯关怀备致,百般呵护. 为了保 护孩子,不让他们掉下悬崖,他还渴望终生做一个“麦田里的守望者”,发出“救救孩子”的呼声. 可是,愤世嫉俗的思想所引起的消极反抗,还有那敏感、好奇、 焦躁不安,想发泄、易冲动的青春期心理,又使得他厌倦读书,不求上进,追求刺激,玩世不恭;他抽烟、酗酒、打架、调情,甚至找妓女玩. 他觉得老师、父母要 他读书上进,无非是要他“出人头地„„以便将来可以买辆混帐凯迪拉克”. 霍尔顿认为成人社会里没有一个人可信,全是“假仁假义的伪君子”,连他敬佩的唯 一的一位老师,后来也发现可能是个同性恋者,而且还用“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去,一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地 活着”那一套来教导他. 他看不惯现实社会中的那种世态人情,他渴望的是朴实和真诚,但遇到的全是虚伪和欺骗,而他又无力改变这种现状,只好苦闷、彷徨、放 纵,这种精神上无法调和的极度矛盾最终令他彻底崩溃, 躺倒在精神病医院的病床上„„

听完了他的讲述, 我不禁联想到了我所生活的这个复杂的社会环境. 我现在一直都是在家长和老师宽大坚实的臂膀下成长, 我还不知道社会的险恶到底有多 深, 人与人之间的尔与我诈到底有多激烈, 假仁假义的伪君子到底有多少„„会不会也是像霍尔顿所看见的那样? 我真的不知道„„

但是我知道, 我不会像霍尔顿那样消极, 不求上进. 我和他一样渴望朴实和真诚, 但我不会像他那样看不惯现实社会中的那种世态人情, 我会从美好的角度 去想象每件事情, 我想这样我眼中的社会就会是美好的.

美国的五十年代是一个相当混乱的时期, 二战的阴云尚未散去, 冷战硝烟又起. 一方面科技发展迅速, 而另一方面, 人们缺乏理想, 意志消沉, 在 自己无力改变的社会大背景下, 过着混混噩噩的生活. 于是," 垮掉的一代" 出现了, 霍尔顿就是其中的一员, 他抽烟酗酒, 不求上进, 但是, 他还不至于沦落到吸 毒, 群居的地步, 因为在他心底, 一直还存有美丽而遥远的理想---做一个" 麦田里的守望者".

我们生活的这个国度, 这个时代正处于巨大的变革之中, 一切都在日新月异的发展. 从某种意义上说, 这与50年代的美国确实有些相象. 社会不断进步, 人们的思想观念也在发生变化, 很多人开始迷茫, 消沉, 他们逐渐遗忘自己的理想, 没有了最初的热情, 开始向往平庸.

我们是一群生活在新时代的孩子, 自然已经习惯了困惑和烦恼, 但是我们应该集中精神看准我们的前方, 我们的路, 我们应该是一群有理想有抱负 的人. 假如霍尔顿没有他纯洁的理想, 那他就会堕落到底, 是他的理想让他活下来. 理想是人的指路明灯, 它带着人走向未来, 走向光明. 我们的人生才刚刚开始, 纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨, 但一切不过是暂时的, 不就都会过去, 我们现在最需要的, 就是我们的理想.

下面的这段话我收藏了这是霍尔顿的理想——“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子,附近没有一个人——没有一个大人,我是说_-----除了我。我呢,就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望,要是有哪个孩子往悬崖边奔来,我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔,也不知道自己是往哪儿跑,我得从什么地方出来,把他们捉住。我整天就干这样的事。我只是想当个麦田里的守望者。”很喜欢这样的话,这样的理想也许不远大,可是我们的生活中难道不是真的需要这样的守望者吗?而我们每个人其实也就是一个麦田里的守望者吧。这样的工作虽然会枯燥,但是我们首先得把这样的小事情做好了才是啊——虽然每个人的心中或许会有一种一剑寒九州的英雄主义情结——但还是象霍尔顿这样做一件真正有意义的事情吧。

我想这也是霍尔顿可爱的地方。尽自己最大的努力去守护一种美好这才是真正的大善良,这种大善良让霍尔顿在颓废中也显得那样的可爱,就像在一片沼泽地中让我们看到了闪光的美好的东西。是的, 有理想就有希望, 希望就在明天, 明天会更美好!

结束了霍尔顿漂泊之旅——这部不仅仅是肉体之旅的结束,更暗示着精神的回归,即回归世俗。看罢不禁一心悲凉——出世是东方文化所盼,而又是这样一种心境却在萌芽阶段就在西方现代文明的浸淫中化为死灰。

我无意于那些霍尔顿的模仿者,因为他们的意识里还未对霍尔顿有清晰完整的认识。但值得留意的是一些并未接触过此书的青少年也在走着霍尔顿之路。不用多说就是所指是90后。诚然,当代中国的发展已不可避免的走到了当年美国那一步。中国的新一代也面临着当年美国青年面对过的困惑。90后又将何去何从?

还是一片麦田,只不过位置已经跨越了一片太平洋。这里,谁又在守望?是的, 有理想就有希望, 希望就在明天, 明天会更美好!

遥不可及的白日梦

----读《麦田里的守望者》

我很少像读《麦田里的守望者》那样一口气读完一本外国名著。我不知道是不是因为它说出了我们这些年轻人的心声,或许有这方面的原因,但不全是,因为年轻人中也有不喜欢这本书的。

它从真正意义上来说甚至不像一本小说,缺少所谓精彩的或者离奇的故事情节,没有神秘的或者具体的环境背景,除了男主人公霍尔顿,没有什么女一号,男二号。

仅仅是这个名字,麦田里的守望者,便让我心生感动。我知道这样的想法--做一名又聋又哑循迹世外的人--是多么不切实际,正因为我知道这不易,所以我才深受感动。霍尔顿在他人看来不务正业、满口粗话、反叛、甚至有精神病的嫌疑,但我认为自己很能理解他的这些“不正常”。他讨厌周围的一切,同学是虚伪的,外表光鲜内心龌龊。成人们是爱慕虚荣的,人前一套背后一套。学校是无聊透顶的,拿一些模子来把每个人塑造的大差不差。电影是让人作呕的,矫情造作的台词,卖弄性的演绎。大街上熙熙攘攘,人多如海,喧杂声不绝于耳。酒吧里各个都是装模作样的,暴力的、色情的,这些总是无孔不入,根本无暇也无力去保持高尚情操,社会上没有什么是纯洁美好的。只有那些年幼的孩子们,他的妹妹菲苾,他的弟弟艾里,因为尚未被社会污染,所以在他眼里还是让人喜欢的。不是霍尔顿不正常,只是他太聪明,他嗅出了世界上的污浊之气,他看到了世界上的肮脏所在,他听到了世界上的烦琐之极。他只是没有像大多数人一样迅速投身于这个忙碌的虚伪的让人窒息的环境里去而已,所以对他人而言,他便是个异体。可实际上,究竟是谁被异化了?究竟谁是正常的?我们想当然的想法其实也许是错的,错的离谱,从头至尾都是错,然而我们没有发觉,或者说我们短暂地发觉了,然后又迅速用水浇灭了内心燃起的这真理之火,把它误以为是引火自焚的灾难之源。霍尔顿没有错,他只是讨厌假模假式,一切形式的假模假式。这说明他是一个很纯洁的人啊,可是他却被视为品行恶劣的被开除三次的坏学生。

霍尔顿张口闭口“他妈的”、“混账”,看上去是那么的厌世,咒骂着所有。然而在我看来,或许“出世”更接近他的状态。因为对世界不满,因为对自己不满,所以他想要逃离,他愿意又聋又哑,只要给他一份工作,什么样的都不在乎,不考虑什么名誉地位金钱和未来,只需要有一个自己的小屋,周围种上些树,看得到阳光,娶一个哑巴妻子,生几个孩子,但是决不让孩子去学校读书,他要自己教他们。我不相信只有霍尔顿有过这样的想法,我们大多数人或许都曾有过。我不知道这样说算不算离经叛道,我很多时候都在想,我们活着究竟是为了什么?责任、亲情、爱情、友情、理想、自己?或许只是按着人们几千年几万年的套路来生活,孤独地生(这是你不能选择的),然后成长,看自己变得优秀或是平庸,看自己脸上不再有青春的痕迹,取而代之的是满面皱纹(这是你不能选择的),然后无论你是伟人或是草民,你终要死去(这是你不能选择的),孤独地。人独生独死,这是佛陀告诉世人的真理。我并不否认人生的意义,我也不否认世间确有美好存在,只是我想要说的是,对于美好我们大加赞之,对于丑恶,我们却讳莫如深。这是因为,我们已经病了,我们是不正常的。但是在一个大多数人都不正常的集体里,正常的那部分人便不公正地被视为异端。

我想霍尔顿的自白不过是揭示了人类的困境。你不安于现状,但往往必须忍受。你没有能力去改变,所以你只能改变你自己。我不认为这样的做法是积极乐观的,恰恰相反,这样的做法反映了人类的无力挣扎。人是自由的。这句话其实很假。如果人真的是自由的(不要讲什么辩证看待自由这回事),那么每个人就可以按照自己的喜好来选择一切。但事实上,你不能,不要说一切了,就是你自己的出世你都无法选择。你必须上学,你必须学习语文数学英语物理化学地理生物历史政治,你必须考到一定的分数才可以上一流大学,你必须有一定的文凭和经验才可以获得你向往的工作,你必须有适合的经济收入才可以过你认为合适的生活,你必须要做的事情太多了,而一旦中间某个环节断掉了,你要花费成倍的代价去补救,或者即使你补救了也无能为力。

当然,如果人人都像我这样走极端,囿在死胡同里,社会就不会发展,人类不会进步。问题又出来了,为什么社会必须要发展,人类一定要进步?或者说,你怎么断定现在世界上高楼林立、街上车水马龙、商场里品种繁多、货架上琳琅满目、高科技越来越了不得、怪事越来越多、新形式的动乱和战争越来越“现代化”„„这是进步还是退化?世界越来越光怪陆离,东西差距南北差异也在拉大,人们如何不迷茫?心怎么会平静和满足?霍尔顿,以及和他一样的年轻人们,无法不迷茫,因为这个世界不断复杂。所谓垮掉的一代是不是只是人们的污蔑?既然如大家所说,世界在“发展”,人类在“进步”,那么衡量人的标准也应当有所改变。物质比原来丰裕,是不是应比过去稍微懂得享受些?精神比原来贫瘠,是不是应比过去空虚些?

说了这么多,我也很困惑自己的主题是什么。只是霍尔顿这个形象给我的启示太多。最简单的真情,最淳朴的话语,最天真的笑容,微小的善意,真诚的劝告,只要不和假模假式扯上联系,霍尔顿还是热爱生活积极生活的,还是阳光的,善良的,健康的。麦田里的守望者,这注定只适合空想,当你入市久了,累了倦了,供你来进行自我净化罢了。这是个遥不可及的、虽然事实上是很简单的--梦。