作文语言训练
初二 其它 5947字 177人浏览 殿主琦铭

涵养我们的“精神道统”

【1】一位诗人说过,“当灵魂失去庙宇,雨水就会滴在【 】上”。诚然,物质财富可以满足生存,【 】【 】精神庙宇才能安放心灵。一个国家,要有共同捍卫的信念天空;一个【 】【 】,要有一起坚守的核心价值。每一个【 】,在满足口腹之欲后,也深沉呼唤更加富足而充实的人生。

【2】“一个民族必须要有信仰,否则社会上什么‘恶性肿瘤’都会长出来”,有志之士的呼吁,【 】【 】出我们时代的精神需求。如车轮围绕中轴才能转动、苍鹰振动双翼才能飞翔,社会拥有【 】【 】【 】【 】【 】,才能产生凝聚力的强大磁场。作为“时代精神的精华”,一个社会的核心价值观是明辨是非、评判美丑、权衡得失的基本标准,深刻影响着人们的思维方式、心理习性和行为操守。每个时代都需要这样的“精神道统”,人们得以从中寻求生命意义,寄托终极关怀。

【3】中华文化向来注重崇德尚义,孔子选择“不义而富且贵,【 】【 】

【 】【 】【 】”,孟子追求“舍生取义,【 】【 】【 】【 】”。5000年绵延不绝的中华文明,有“人生自古谁无死,【 】【 】【 】【 】【 】

【 】【 】”的历史敬畏,也有“为天下人谋永福也”的理想情怀。正是修身齐家【 】【 】平天下的“精神道统”,孕育出中华儿女穷不失义、达不离道的价值取向,己达达人、兼善天下的行为方式。

【4】时至今日,当代中国已经跻身世界第二大【 】【 】【 】。然而,经济发展高歌猛进的同时,【 】【 】主义在一些人那里颇有市场,一些传统道德价值受到挑战,一些价值【 】线被弃守。“宁愿坐在宝马车里

哭, ”的物欲追求,“老人倒地, ”的道德拷问,毒奶粉、【 】【 】【 】带来的良心失守„„如果利益的巨浪【 】【 】价值关怀,那么物欲【 】流、唯利【 】图的尽头,必然是良知的出局和信任的崩塌。

【5】在哲人看来,没有良知的快乐、没有是非的知识、没有道德的商业、没有原则的政治,这是现代社会的最大危机。一些经济学家更看重市场经济中的【 】【 】力量,认为“没有诚信、同情心这些最基本的道德观念,市场经济就会引发灾难”。的确,缺少自由平等,市场经济就可能异化为巧取豪夺的原始丛林;没有公正法治,现代社会也可能堕落为你死我活的零和游戏。

【6】今天,随着物质财富不断累积,富裕起来之后的价值追问,更加峻切地摆在国人面前;【 】【 】我们时代的“精神道统”,同样需要每个人的努力。出国旅游,能否用自己的行为,【 】【 】一个大国的文明?汽车时代,能否遵守规则,让社会多一份法治意识?网络普及,能否尊重隐私,向他人释

放出诚信和友爱?若从这些点滴努力中,一个人能够获得升华自我,那一个【 】

【 】何尝不能实现从物质现代化向【 】【 】现代化的飞跃?

【7】总有一种情怀,能够让人超越争名【 】利;总有一种追求,能够让人舍弃一时【 】失;总有一种感动,能够让人不禁【 】然泪下。物质匮乏的时代,精神的力量可以【 】【 】物质的不足。物质【 】【 】的时代,精神的【 】【 】则能照耀我们走得更高更【 】,去拥抱一个更加丰【 】的人生,收获一个更加强大的【 】【 】。

(选自2014年4月9日《人民日报》)

涵养我们的“精神道统”

【1】一位诗人说过,“当灵魂失去庙宇,雨水就会滴在心上”。诚然,物质财富可以满足生存,但是精神庙宇才能安放心灵。一个国家,要有共同捍卫的信念天空;一个社会,要有一起坚守的核心价值。每一个人,在满足口腹之欲后,也深沉呼唤更加富足而充实的人生。

【2】“一个民族必须要有信仰,否则社会上什么‘恶性肿瘤’都会长出来”,有志之士的呼吁,折射出我们时代的精神需求。如车轮围绕中轴才能转动、苍鹰振动双翼才能飞翔,社会拥有核心价值观,才能产生凝聚力的强大磁场。作为“时代精神的精华”,一个社会的核心价值观是明辨是非、评判美丑、权衡得失的基本标准,深刻影响着人们的思维方式、心理习性和行为操守。每个时代都需要这样的“精神道统”,人们得以从中寻求生命意义,寄托终极关怀。

【3】中华文化向来注重崇德尚义,孔子选择“不义而富且贵,于我如浮云”,孟子追求“舍生取义,杀身成仁”。5000年绵延不绝的中华文明,有“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的历史敬畏,也有“为天下人谋永福也”的理想情怀。正是修身齐家治国平天下的“精神道统”,孕育出中华儿女穷不失义、达不离道的价值取向,己达达人、兼善天下的行为方式。

【4】时至今日,当代中国已经跻身世界第二大经济体。然而,经济发展高歌猛进的同时,拜金主义在一些人那里颇有市场,一些传统道德价值受到挑战,一些价值底线被弃守。“宁愿坐在宝马车里哭,也不愿坐在自行车上笑”的物欲追求,“老人倒地,扶还是不扶”的道德拷问,毒奶粉、地沟油带来的良心失守„„如果利益的巨浪吞噬价值关怀,那么物欲横流、唯利是图的尽头,必然是良知的出局和信任的崩塌。

【5】在哲人看来,没有良知的快乐、没有是非的知识、没有道德的商业、没有原则的政治,这是现代社会的最大危机。一些经济学家更看重市场经济中的道德力量,认为“没有诚信、同情心这些最基本的道德观念,市场经济就会

引发灾难”。的确,缺少自由平等,市场经济就可能异化为巧取豪夺的原始丛林;没有公正法治,现代社会也可能堕落为你死我活的零和游戏。

【6】今天,随着物质财富不断累积,富裕起来之后的价值追问,更加峻切地摆在国人面前;涵养我们时代的“精神道统”,同样需要每个人的努力。出国旅游,能否用自己的行为,展示一个大国的文明?汽车时代,能否遵守规则,让社会多一份法治意识?网络普及,能否尊重隐私,向他人释放出诚信和友爱?若从这些点滴努力中,一个人能够获得升华自我,那一个国家何尝不能实现从物质现代化向精神现代化的飞跃?

【7】总有一种情怀,能够让人超越争名逐利;总有一种追求,能够让人舍弃一时得失;总有一种感动,能够让人不禁潸然泪下。物质匮乏的时代,精神的力量可以弥补物质的不足。物质丰裕的时代,精神的星光则能照耀我们走得更高更远,去拥抱一个更加丰盈的人生,收获一个更加强大的中国。

他们

在城市尽头,没有繁华的街市,闪亮的霓虹;在城市的尽头,只有破旧的棚户区,有饱经生活风霜的生命;在城市的尽头,有□□这样一群人。

让我怎样称呼他们?外来务工人员子女?农民子弟?亦或是农民工二代?不,我不想用这些□□的名字称呼他们,我多想叫着他们带着泥土气的乳名,拉着他们的□□,走近他们的□□„„

他们从小生长在故乡的□□□□中,□□的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中,他们奔跑着,□□着。风从田野中吹过,吹进了城市,为了生计,为了□□,他们跟从父母来到了□□,在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的□□第一次触碰到了高楼大厦、□□□□。他们不知道怎样穿过六车道的马路,小小的手指怎么也数不清写字楼的□□。□□的现代文明不曾给他们带来任何□□,这一次,却在心上烙下了深深的□□。

他们背起书包,□□□□地融入城市的生活。可是却在“城市人”□□的眼光中,第一次明白了户口与□□□的区别。他们都是父母心头的宝啊!却过早地承担了不属于这个年龄的□□。

放学回家,他们做好简单的晚饭,父母还在工地或菜场上劳作;午夜醒来,泪眼中城里的星空没有家乡的明亮;悄悄许愿,希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被□□„„

然而,在他们日益长高的身体上,我看到了他们的□□。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子,学成后是否会回到家乡时,小姑娘□□□□地说:当然,一定回去!那一刻,我差点落下泪来,为他们的成长。

记得那年春晚他们□□的宣言:“我们的学校很小,但我们的成绩□□”“我们不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008,也是□□的2008!”他们逐渐成熟,告别昨天的羞怯,开始迎接新的一天。

虽然,他们还在为不多的学费而苦恼;□□,学校还是交不上水电费;□□,还有好多体制还不够完善„„虽然有好多个“虽然”,但是,只有一个“□□”就足够了,已经有好多视线转向他们,他们正在□□地成长。

太阳从□□□上升起,照亮了城市的尽头,照亮了他们的生活。 他们,终将会成为□□。

【参考例文】

他们

在城市尽头,没有繁华的街市,闪亮的霓虹;在城市的尽头,只有破旧的棚户区,有饱经生活风霜的生命;在城市的尽头,有他们这样一群人。 让我怎样称呼他们?外来务工人员子女?农民子弟?亦或是农民工二代?不,我不想用这些冰冷的名字称呼他们,我多想叫着他们带着泥土气的乳名,拉着他们的小手,走近他们的生活„„

他们从小生长在故乡的青山绿水中,纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中,他们奔跑着,憧憬着。风从田野中吹过,吹进了城市,为了生计,为了未来,他们跟从父母来到了城市,在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路,小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐,这一次,却在心上烙下了深深的痕迹。

他们背起书包,小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中,第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊!却过早地承担了不属于这个年龄的负担。

放学回家,他们做好简单的晚饭,父母还在工地或菜场上劳作;午夜醒来,泪眼中城里的星空没有家乡的明亮;悄悄许愿,希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封„„

然而,在他们日益长高的身体上,我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子,学成后是否会回到家乡时,小姑娘毫不犹豫地说:当然,一定回去!那一刻,我差点落下泪来,为他们的成长。

记得那年春晚他们稚气的宣言:“我们的学校很小,但我们的成绩不差”“我们不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008,也是我们的2008!”他们逐渐成熟,告别昨天的羞怯,开始迎接新的一天。

虽然,他们还在为不多的学费而苦恼;虽然,学校还是交不上水电费;虽然,还有好多体制还不够完善„„虽然有好多个“虽然”,但是,只有一个“但是”就足够了,已经有好多视线转向他们,他们正在茁壮地成长。 太阳从地平线上升起,照亮了城市的尽头,照亮了他们的生活。 他们,终将会成为我们。

【做题要求】按照前后文的逻辑,以及括号中具体要求,补写这篇作文。参考例文见后面。

【说明】这种练习适合写作时缺乏前后逻辑性,语言缺乏力度的同学。 相关链接

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青春有诗和远方

【1】不知从何时起,网络上开始热衷给青年人贴标签,一时间,“高富帅”、“ (3个字)”、“白富美”等词儿满天飞。虽然大多时候,这只是一种戏谑和 (2个字),但无形中,也给青年的价值观念形成压力。仿佛成不了“高富帅”、“白富美”,就真的注定要“孤独一生”。

人生出彩的机会。另一方面,媒体舆论也应当努力传播健康价值观,传递 (3个字,本词为2013流行词),而不是为了吸引眼球而肆意炒作,随意给青年乱贴标签。

【8】有句话说得好:“生活不是眼前的苟且,生活有 (1个字)和 (2个字)。” 大好青春,更应如是。来一次远行,可以清吾肺;读一本好书,可以涤吾肠。如此,徜徉在青春的道路上,即使他人笑我“不成功”,我也一样可以面朝大海, (4个字)。

【参考例文】

【青春有诗和远方】

【1】不知从何时起,网络上开始热衷给青年人贴标签,一时间,“高富帅”、“矮穷挫”、“白富美”等词儿满天飞。虽然大多时候,这只是一种戏谑和调侃,但无形中,也给青年的价值观念形成压力。仿佛成不了“高富帅”、“白富美”,就真的注定要“孤独一生”。

【2】这些直白地宣泄着物欲的标签,可以算作当下成功标准单一化、庸俗化的一个缩影。社会日益多元化,可一些人的成功观却变得有些狭隘:男人有车有房有钱才够成功,女人名包名表华服才算有派。如果简单以此辨成败,那人生不“成功”也罢!

【3】青年人,本应引领时代潮流,但在纷杂舆论的裹挟下,一些人却选择了流俗,甘愿被庸俗的成功观绑架。极端者扬言“死也要死在编制里”,宣称“宁愿坐在宝马里哭,也不愿坐在自行车上笑”。价值观的扭曲,令人心惊。

【4】年轻人从学校的象牙塔迈入社会的十字街头,面对各种诱惑往往会有些懵,是从俗还是故我?朱光潜先生曾有妙比,或可起到当头棒喝之功:“老庄经过流俗化以后,其结果乃为白云观以静坐骗铜子的道士;佛学经过流俗化以后,其结果乃为祈财求子的三姑六婆和秃头肥脑的蠢和尚。”青年人一旦选择流俗,则志气难免消磨,激情就会减退,思维必将枯萎,理想也终将破灭。

【5】当然,不被庸俗的成功观所裹挟,并不意味着安于现状,不思进取。相反,从世俗的眼光中挣脱出来,“不以心为形役”,才能得一方清静,真正

实现自我价值。诸葛亮说,“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,正是通过内心的修炼来抵御世俗的侵袭,从而达到人生的大境界。杨善洲、郭明义这些先进模范,也无不是在世俗的指点中踽踽独行,最终大放人生之异彩。

【6】青年人的价值观还处在比较脆弱的时期,要抵御庸俗的成功观,尚需培养定力,涵养精神。面对网络纷繁复杂的海量信息,要懂得过滤和取舍;面对无端的流言蜚语,要懂得保持平常心,以不变应万变;面对瞬息变幻的现实环境,要懂得尊重规律,实事求是。如此,才不至于被信息爆炸的旋流所裹挟,不至于在流言面前走向“愤青”和偏邪,才能在没完没了的“现实冲击”下保持清醒,沉下心来,去脚踏实地地做一些有意义的事情。

【7】青年树立正确的价值观,同样需要社会的关怀和媒体舆论的引导。一方面,社会需要为青年营造一个公平的环境和广阔的平台,“为青年驰骋思想打开更浩瀚的天空,为青年实践创新搭建更广阔的舞台,为青年塑造人生提供更丰富的机会,为青年建功立业创造更有利的条件”,让每个年轻人都有人生出彩的机会。另一方面,媒体也应当努力传播健康价值观,传递正能量,而不是为了吸引眼球而肆意炒作,随意给青年乱贴标签。

【8】有句话说得好:“生活不是眼前的苟且,生活有诗和远方。” 大好青春,更应如是。来一次远行,可以清吾肺;读一本好书,可以涤吾肠。如此,徜徉在青春的道路上,即使他人笑我“不成功”,我也一样可以面朝大海,春暖花开。