自主招生作文
初一 记叙文 8064字 2527人浏览 zwlj2222222222

1 自主招生作文

2011北大自主招生作文题目

鲁迅曾说:“无尽的远方,无数的人们,都与我有关。”你认为这是怎样的一种关联?你自己与“无尽的远方,无数的人们”是以什么方式相关联?试结合上述问题,以《无尽的远方,与无数的人们》为题写一篇作文。

要求:1、取譬适当,杜绝虚假;2、行文畅达,说理明晰;3、感情真挚,戒用套话;4、字数要求700-800字。

(二)考题评析

构思角度一:心中有他人,眼里有世界;关爱他人,奉献社会。

正如材料所说,每个人都与“我”有关,因为我们都是社会的一部分,都是祖国的一个成员,都是世界的一分子。 记得美国作家海明威说过:“没有人是座孤岛,独自一人,每个人都是一座大陆的一片,是大地的一部分。如果一小块泥土被海卷走,欧洲就少了一点,如同一座海岛少一些一样;任何人的死亡都是对我的缩小,因为我是处于人类之中。”这句话和鲁迅先生的名言多么相似!所以可以正面立意,呼唤“爱心与奉献”。

构思角度二:树立高度的责任感,肩担天下。

这更是一种大境界,一种大气魄。

放眼历史,那些彪炳千秋的伟人,哪一个不是有高度责任感,以天下为己任的人呢?他们认为天下苍生的疾苦与己有关,国家的兴亡与己有关,所以才忧国忧民,救百姓于水火,挽狂澜于既倒。在和平繁荣的新时代,我们同样需要树立责任意识,职业责任、社会责任、国家责任。有人曾经说过,我们这个时代所需要并正在形成的两大精神:一是以生命至上为核心的仁爱精神,二是以社会参与和承担为核心的责任意识。“80后”、“90后”的这一代青年绝不是“自私的一代”,而是有责任感、有献身精神的一代。汶川地震救灾前线上有他们的身影,北京奥运志愿者中有他们匆匆的步履,国庆阅兵式上有他们飒爽的英姿。

构思角度三:批驳“个人渺小”说,呼唤从“我”做起,滴水汇成大海。

材料中有这句提示语:“这里的‘我’是指我们每个人自己,‘我’的存在对所有的人和事物都有影响。”这句话是说每个人都可以为社会发挥力量。而现实中有一类人觉得自己的力量太弱小了,弱小得几乎可以忽略不计,觉得有我一个不多没我一个不少,这是一种错误的认识。殊不知,一个人的力量固然是有限的,但无数人的力量却是不可估量的,滴水汇入大海,就拥有了大海的力量。如:感动中国人物丛飞、陈晓兰、魏青刚、林秀贞、孟祥斌、李丽、徐本禹、李桂林夫妇、唐山十三农民兄弟等等。正是这些平凡的普通人,正是这滴滴水流才汇成了爱的海洋。 构思角度四:批驳错误的情感价值观,呼唤“与我有关”的高尚品行。

文题中有“当世界变得越来越小,人们的情感和价值观越来越多元的时候”这样的提示,暗指人们受各种观念的影响,如金钱观、名利观、情感不必专一观等。写法上可以针对这些现象剖析挖掘,写深写透。比如媒体上曾经披露的这些现象:黑心棉做的被子,致癌的牙膏,苏丹红的咸鸭蛋,避孕药喂的黄鳝,陈化粮的米饭,叫卖不停的假矿泉水,坑害人命的假烟假酒,害死婴儿的毒奶粉,吃死病人的假药„„所有这些,反映出一些人价值观的扭曲,他们的心中只有自我,只有私欲,唯利是图,丧尽天良!在他们心中只有“金钱和我有关”,而他人生命“和我无关”,所以才视别人的生命如草芥,导致了一个个不应发生的悲剧的发生。

构思角度五:批驳自私自利、“与我无关”论,呼唤无私。

“世界变得越来越小”代表着人与人的交流不一定越来越多,关系不一定越来越近,人们变得反而自私与冷漠。

有些人错误地认为自己与他人没有关系,事不关己,高高挂起,明哲保身。二战时一位牧师曾这样写道:“当纳粹来抓共产党人时,我保持沉默,因为我不是共产党人;当他们来抓犹太人时,我保持沉默,因为我不是犹太人;当他们来抓贸易工会主义者时,我保持沉默,因为我不是贸易工会主义者;当他们来抓天主教徒时,我保持沉默,因为我是新教徒;当他们来抓我时,已无人替我说话了。”其实,过于“自我”就是孤立自己;相反,助人就是助己。

(三)优秀范文

与我相关

不知何时,这样一句话时常被人们挂在嘴边—— “与我无关”。于是,光天化日之下,有人抢劫行凶,肇事逃逸,你低头匆匆而过,“与我无关”,明哲保身为好;于是,雪灾、地震的捐款中一毛不拔,助学救贫的基金你一分不捐,与我无关嘛!然而,真的如此吗?

“无穷的远方,无数的人们,都和我有关。”鲁迅先生的警戒之言回响耳畔,“与我无关”?不,你并非生活于真空的瓶子之中,世态冷暖、国家兴衰与你息息相关。

“与我无关”不过是懦夫自保的借口,不过是麻木者自我安慰的理由;在道义与责任的拷问下,这些搪塞之辞就如阳光下的积雪,转瞬即逝,根本立不住脚。

社会就像一个日夜不息、运转不停的机器,每个人都是其上一颗不可或缺的螺丝钉,如果社会的发展、国家的兴衰果真与你无关,那么,你的作用又在哪里?你人生的价值又如何体现?顾炎武曾说:“天下兴亡,匹夫有责。”拥有

2 国家责任感,才有了屈原的《离骚》,才有了文天祥的《正气歌》,才有了梅兰芳的蓄胡罢演,才有了刘和珍的为民请愿„„爱国主义是永恒不变的主题,国家责任感是责任意识的最高境界。

或许你又会说,我对于社会不过是一粒沙,微不足道,不过是一滴水,平凡无奇。国计民生的大事,我的努力不过九牛一毛,雪灾、地震的大难,我的付出也不过杯水车薪,无力回天。然而,朋友,积土成山,积水成渊,再大的困难除以十三亿也会变得可以承担,再小的奉献乘以十三亿也会变得重如泰山。你的一小步,对于社会就是一个飞跃,为什么不把自己纳入社会这架机器,发挥自己的作用呢?或许我们很难名垂青史,流芳百世,但我们可以坦然地告诉子孙,我为国家的发展、社会的进步作了应有的贡献,我无愧于心。

无穷的远方,无数的人们,都与我有关,从中我们看到了强烈的责任感,一种以天下兴衰、民间疾苦为已任的精神,也正是这种精神,让鲁迅先生登上了二十世纪的巅峰,祓除苦痛,医治创伤。当他身披“民族魂”的大旗远去时,华夏的青史上也早已刻下了他的功勋。

朋友,放弃那看似充分正当,实则软弱无力的借口吧,那只是掩耳盗铃的自我安慰;重拾那被人忘却但日益重要的社会责任感吧,这才是中华民族再次崛起的阶梯。

在他人遭受欺侮时,请出手相援;在他人深陷苦痛时,请以爱呵护;当国泰民安时,我们才能自豪地宣布,这与我相关。

当一滴水融入海洋

滚滚河流中,“我”是一滴水。渺小吗?也许“我”决定着一株植物的命运。

大千世界里,“我”是一朵花。卑微吗?也许“我”改变了一片土地的荒芜。

鲁迅说:“无穷的远方,无数的人们,都和我有关。”我们的行为影响着周围的世界,所以每个人都应该树立高度的责任感,肩担天下,心怀他人。

树立责任感需要培养职业责任意识。是一只火把,就应照亮一段道路;是一把斧头,就应开辟一片坦途;是一缕阳光,就应温暖一方土地;是一捧清水,就应洗净一片浊污。人人地位不同,个个责任重大。克里姆林宫的清洁工说: “我的任务和叶利钦是一样的,只不过他是在打扫俄罗斯而已。”有了职业责任感,才有了王顺友几十年行走在山间邮路,才有了张艺谋推掉高额报酬,为奥运耗尽心血,才有了神七宇航员执行任务时的沉着冷静。树立职业责任感,是树立责任意识的基石。

树立责任感要培养社会责任意识。

每个人都是社会的一员,每个人都与社会有千丝万缕的联系,对自己负责,更要对社会负责。红烛照深山,温暖洒人间。李桂林、陆建芬怀着对二坪村的责任,将荒芜变为希望,将沙漠变为绿洲,从此,文明的种子在这里生根发芽,文化的光芒在这里耀亮夺目。“微尘”这个看似渺小的名字,却代表着一个城市的社会责任意识。无声奉献,更显其伟大;心怀社会,更显其崇高。树立社会责任感更为重要,它是树立责任感的保障。

树立责任感要培养国家责任意识。

顾炎武曾说:“天下兴亡,匹夫有责。”聚沙能成塔,集腋能成裘,每个人树立国家责任感,国家必会长盛不衰。拥有国家责任感,才有了屈原的《离骚》,才有了文天祥的《正气歌》,才有了张自忠的杀敌报国,才有了梅兰芳的蓄胡罢演。

爱国主义是永恒不变的主题,国家责任感是责任意识的最高境界。

反观当今,责任意识的缺失却成为一大通病。范美忠一跑留骂名,专家们偏爱孔方兄,学者们执着于闪光灯,媒体渲染浮夸成通病。树立责任意识,自古重要,而今更是必不可少。因为真正的伟大不是“自保”,不是“独善其身”,而是奉献、是博爱;真正的明智,不是割裂自己与他人,而是始终将自己与他人联系,共同为一个崇高的目标去奋斗;有一天肉体不存在了,精神也会永存!

相信自己对别人的影响,相信别人与我们息息相关,并为之付出行动,播撒爱与善良。如何让一滴水不干涸?将它融入海洋!

点评:作者巧借一滴水取譬,当一滴水融入海洋便不再渺小,当一个人融入社会奉献社会便堪称伟大。结构上采用并列式兼对照式思路,从职业责任到社会责任再到国家责任逐层深入,有理有据。正反对照,联系现实,批驳责任意识缺失的现象。结尾扣题,水到渠成。材料丰满,语言凝练。

2011年清华大学自主招生作文

(一)原题回顾

有人说,忧患意识包含危机意识、预见意识、防患意识、责任意识、使命意识。中华民族有忧患意识传统,不过有时浓有时淡,有人有有人没有,有人认为领导要有群众可以没有,有人认为精英要有普通群众不必人人都有。

你对忧患意识是怎样认识的?请写一篇文章,谈谈你的思想和认识。角度自选,立意自定,题目自拟;不要编造虚假事实论据,不要套作,不得抄袭。(2011华约)

3 (二)优秀范文

生于忧患,死于安乐

两粒种子躺在泥土里,春天到了,一粒种子破土而出。而另一粒种子说到:" 我没那么勇敢。我若向下扎根,也许会碰到岩石;我若向上长,也许会伤到我的茎。" 于是它甘心呆在泥土里。几天后,它被一只母鸡吃掉了。同样的种子,同一片沃土,不同的遭遇,我们能从中得到什么启示呢? 那就是常说的:生于忧患,而死于安乐也。

生长在同一片土地上,一颗种子敢于面对挑战与困境,破土而出,为自己开创了一个美好的未来。而另一颗种子,却害怕挫折与磨难,甘心呆在自己的" 安乐窝" 里,结果埋葬了自己。从辩证唯物主义的观点出发,可以看出,因难与挑战虽给人以挫折,却也可以催人奋进,给人以力量;而安逸与保守虽可以暂时保身,但最终却使人堕落而遭淘汰。

有一句话说得好:苦,可以折磨人,也可以锻炼人;蜜,可以养人,也可以害人。可见:人生于忧患,而死于安乐也。

早在两千多年,孟子就写到:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”古人更提出了“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”的说法。而李自成由得天下到失天下的过程为上面的说法提供了有力的纳佐证。几乎每个中国人都深知这段历史,都懂得生于忧患而死于安乐的道理。

可生活在竞争日趋激烈的时代里的中国人,是否真正地意识到了生存的危机与挑战? 看看身边一些含着棒棒糖的“小皇帝”们,他们怎样建设祖国的明天,怎样使中国在国际竞争中立于不败之地啊? 而当代很多家长却口口声声“再苦也不能苦了孩子”,为他们营造了不必栉风沐雨的温室,就真的是保护了他们吗?

我们这代青年人也是否应该考虑,我们又该如何对待自己的人生呢?有人说:痛苦是严格的老师,留给我们那么多思索;挫折是硕大的磨刀石,使我们的青春变得锋利。人活在逆境中并不可怕,可怕的是自己的怯懦。

那些溺爱孩于的家长们,别把孩子养成温室的花朵;那些贪图安逸的年青人们,别甘心置身于安乐的角落。 从古至今,置之死地而后生,贪图安逸被灭亡就是铁一样的道理。让我们去做闯过暴风雨的花朵吧!只有这样的人,才有资格见到美丽的彩虹。畏惧困难而贪图安逸,最终的下场就与那个躲在泥土里的种子的下场一样。

生于忧患,死于安乐

今天我们生活在太平盛世,人们全新体验着现代化带给我们的感受。其实,世界远没有真正的太平,天灾人祸不时威胁着我们的世界。雪灾、地震、战争、金融危机此起彼伏考验着人们的原本不应脆弱的神经。怎样面对日新月异的世界变化呢?想想看,人们确实应该树立忧患意识,在竞争中谋取生存之道。“生于忧患,死于安乐”是亘古不变的道理。

“生于忧患,死于安乐”,我们可以理解为“生于不满足,死于满足现状”,也可以理解为常怀忧患意识,在竞争中才有生存之道;安于现状,或看不到、或不去看潜在的危机,不测的危险或许会找上门来。唐太宗告诫太子,“水能载舟,也能覆舟”。这种忧患意识,不仅在于教育孩子,也是他经常提醒自己用忧患意识来治理国家,所以他才能从谏如流,开创了“贞观之治”的伟业。同样在唐代,唐玄宗,精明了几十年,厌倦了忧患意识,在奢侈糜烂的生活中,在温柔乡里,最终迷失了自己,看不到,或根本就不去听、不去看近在家门的危险,真正“死于安乐”,为安禄山之乱所困,动摇了大唐盛世的根基。

在当代,“生于忧患、死于安乐”的现实意义在于,人们应牢固树立执政为民、廉洁从政、安全生产等意识,绷紧危机就在我们身边这根弦。在生产中,麻痹大意,就会造成安全隐患,人们的生命财产就会受到威胁;在行使权力的过程中,如果沉迷灯红酒绿、迷失阿谀奉承中,则就面临威风扫地、甚至变为阶下囚。我们看到,煤矿屡屡爆炸,矿主的侥幸心理中能看到忧患意识吗?陈良宇腐败窝案,在缺失监督的前提下,高官也缺失忧患意识,沦为阶下囚的结果,真正吻合了“死于安乐”。

“生于忧患”,能够常怀忧患意识,既能远离危机风险,也能在生存中增强进取的意识,在竞争中积极求得取胜之道。生活在非洲奥兰河两岸的羚羊,东岸的羚羊比西岸的羚羊奔跑速度每分钟快13米。之所以东岸的羚羊强健,是因为狼群就在附近,天天生活在“竞争气氛”中,危机让东岸的羚羊只有强健和警觉才能生存,而西岸的羚羊到东岸来活下来的很少。在今天的金融危机带来的经济危急中,美国的生活方式,和中国的生活方式相比较就有高下之分了。美国老太,寅吃卯粮,临死还上了房贷,但造成了美国经济的崩溃;中国老太,常怀忧患意识,总要有点“过河钱”,临死买上大房子,但中国的经济健康发展。这个例子虽然有些牵强,仔细品味也有道理。

“生于忧患”并非让人“杞人忧天”。时时刻刻小心有石头砸到自己头上,那么离抑郁症不远了。当你温饱的时候,要想着荒年窘境;当你得意的时候,要小心摔跟头的尴尬场面。这就够了。古话说,“旱则资舟,水则资车”,经营上要有备无患,那么人生道路上也应做到有备无患。

考前提醒

自主招生作文要注意有一个“自我”,注意体现两个“文”,把握三个“度”,讲究四个“要求”。

4 一个“自我”即要有自己的思想,不人云亦云。文章要有“魂”。有些考生文章,看过之后,觉得没什么意思,或者谁都能写出来,无法给人什么印象。出这种毛病,往往在于文章立意不明,或是没有自己的思想,缺少生活中的发现与体验。一篇文章如果没了“魂”,必然像个无所事事,东游西荡的浪子,白白招人烦恼。作者要有读者意识,想告诉读者一些什么,下笔前就必须考虑好。

两个“文”字指文章要有“文气”和“文采”。孔子说:“言之无文,行而不远。” 真正好的文章,文句要有意蕴,能用简练生动的语言形象地描述事物,准确地说明事理;一句话能不能说得吸引读者,让读者回味?能不能有丰富的内涵?能不能动点脑筋,让一句话起到好几句话的作用?比如,叙述一件事,最起码的是能“写清楚”,让读者明白来龙去脉;在“写清楚”的基础上,为让读者有印象,则努力写得生动一些;在“生动”的基础上,则应求有点波澜,让读者感兴趣——常说的“尺水兴波”“一波三折”就是这个意思。那么怎样才有“文气”和“文采”?苏轼说:“腹有诗书气自华。”要求考生平时要积累一定数量的名言警句,背诵一定数量的古诗文。如2009年北京大学自主招生作文明确要求考生至少有5处正确引用古诗文。注意一定要正确引用,否则,再多也无益,弄不好,还会流于“掉书袋”之嫌。

三个“度”指 “角度”“厚度”“高度”。要想写出好文章,不挖空心思,不苦思冥想,不惨淡经营,哪有可能写出好文章。大凡好文章需要选好“角度”,要有“厚度”,要达到一定“高度”。

(一)选好“角度”主要指巧选立意角度。作文是社会生活的反映,社会生活是丰富多彩的,而蕴含在生活中的道理也应该从多角度去理解。要“识庐山真面目”,就要多角度“看”庐山,才能全面地认识庐山。由于文题材料中的信息较多,在审题、立意上有一定难度,这就要求同学们在平时的作文备考训练中,要强化巧选立意角度的意识。选择角度新,文章立意就新;选择角度好,文章立意就好。尤其是对蕴含信息较多的作文题,我们要着眼它的整体意思,或抓住文题的题眼;或抓住材料中的关键句和中心句,然后对提炼的主要信息加以整合,但无论选哪个角度,都必须建立在把握文题整体内涵的基础上。

(二)有“厚度”主要指文章要有思想,要有文化内涵。作文的厚度主要表现在文学的厚度﹑文化的厚度﹑思想的厚度及语言的厚度。

文学的厚度,主要指阅读的量和质,更为主要的是质。只有出色的文学的厚度,考场上才能运用自如,文采飞扬。文化的厚度。我们的祖国历史悠久,文化源远流长。诗经楚辞,唐诗宋词,浸润在这样的文化氛围中,我们的作文里应该充满浓重的文化气息的。具有深厚的文化底蕴的作文,往往能使阅卷者“刮目相看”。

思想的厚度,其实简单讲就是同学们在生活中看待问题的思维方法和对问题的思想认识,当然形成自己较为独特看法与思维方法这也是一个长期积累的过程。要想文章有深度,达到一定高度,就要学会在考场上、在作文中写出一些带有哲理性的语言。思想的厚度从何而来,这当然源于平时多读一些哲学及美学方面的书籍,正所谓写作的功夫在诗外。

语言的厚度,主要反映在词汇丰富,语言畅达,句式多变,修辞多样,文风有个性。

(三)有“高度”主要指作者站得高、看得远,突破小我,体现大我。如孟子的“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”、杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”、范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”都是有一定高度的千古名言。

四个“要求”指:“要‘求新’”,“要‘求深’”,“要‘求活’”,“要‘求实’”。

(一)良好的作文创意要“求新”。作文求“新”,主要体现在角度新、选材新、构思新等几个方面。

首先角度要新。“新”字首先体现在“角度”二字之上。因为“角度”好,“角度”与众不同,便有了个性,于是就叫做“创意”,否则,便会落于俗套,不能新人耳目。

其次选材要新。有一个很好的意图,却达不到预期的效果,除了缺乏必要的表达技巧,往往是选材无趣无味不新鲜。“大路货”题材再用一定的套路去表现,看了前面就知道后面,也是很无趣的。选材不新,关键是缺乏一双慧眼,缺乏发现的能力,缺乏想象的能力。

再次构思要新。要想有不俗的构思,一是要敢放开思路,大胆想象,尽可能不走老路;二是要学会重新认识自己的生活,虽然我们的生活经历不可能虚构,但是却可以有新的解读。我们大可以反弹琵琶,逆向构思,也可旧瓶装新酒,推陈出新。运用之妙,存乎一心。

(二)良好的作文创意要“求深”。作文求“深”,是思想有深度的重要表现,是反映考生思维是否缜密、有无思想的重要因素,具体写作时,对材料的开掘要有深度,要向纵深方面拓展。鲁迅先生曾有过这样一句话,写文章,“选材要严,开掘要深。”就是说写作对生活的认识不能仅仅停留在表面上,要力求发现内在的、本质的东西。材料好比是大地,中心思想是埋藏在地下的金矿和石油,只有向下挖掘,才能找到金矿,打出石油。材料开掘得越深,中心就越明确,文章也就越有意义。所谓“意需深掘”就是要深入开掘材料的思想含义,也就是从生活中提炼出深刻的思想。只有这样文章才能达到一定深度。

5 (三)良好的作文创意要“求活”。作文求“活”,主要指采用多种方法,灵活表达作者的思想,如语言灵活、不死板,有生活气息;选材鲜活、不陈旧;形式灵活,不落窠臼等。

(四)良好的作文创意要“求实”。作文求“实”,主要体现在要勇于表达自己的真实思想,要敢于反映真实的生活,不说假话,要大胆表达。当然要把握好“度”,即便针砭时弊也是为了弘扬正气,不是一味唱反调,更不能流露消极或厌世思想。