一模前必看高分作文
高一 记叙文 11128字 527人浏览 投石下井2

1 一模前必看高分作文,看作文前先审题,不能用考试的立意组织材料的思维去围绕题目展开的。如:忧是什么?爱是什么?为什要忧?为什么要爱?最重要的是:忧与爱有什么情感或是逻辑联系!

不知审题以及不知看别人如何审题的人,看了好文章也无能力借鉴!在理解别人如何审题、如何点题的基础上再去细读文章,才能找到适合自己作文进阶的道路!

请相信自己的学习能力,如不学习,永远不会有进步!(务必关注老师评语)

【高考作文题】

根据下面的材料,按照要求作文:

慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。(孟郊《游予吟》)

为什么我的眼里常含泪水? 因为我对这土地爱得深沉……(艾青《我爱这土地》) 在这些神圣的心灵中,有一股清明的力和强烈的慈爱,像激流一般飞涌出来。甚至毋须探询他们的作品或倾听他们的声音,即在他们的眼里,他们的行述里,即可看到生命从没像处于患难时的那么伟大,那么丰满,那么幸福。(罗曼〃罗兰)

请以“忧与爱”为题,写一篇不少于800字的文章。要求:1.立意自定;2.角度自选;3.除诗歌外文体自选。

记叙类:

1 忧与爱(父陪女儿检查)(推荐学习如何写生活)

已是上海的深冬,砭人肌骨的寒冷。上海眼科医院外的灰色地面,枯叶软塌塌地浸在积水中,想必淅沥的冬雨定是下了一夜。

拽了父亲的手怏怏地走,父亲忧愁的目光像这锁了寒雾的深冬,迷蒙而凄恻。

来上海检查是费了一番周折的,在我看来一次检查眼压高是算不得什么的。而父亲的眉自那时起就没有舒展过。是谁强颜欢笑将那忧愁深掩?是谁一夜夜太息彻夜难眠?又是谁一次次欲言又止独品忧愁?

“孩子,听话,去检查吧,要是真有问题,我们就可以早治疗,爸这心忧得慌哪!” 于是,此刻我站在这里。

彤云密布,天空又“啪嗒啪嗒”落起雨来。灰湿的地面,冰冷的台阶,望着看不到头的队伍,我终于知道为何父亲要站立一夜排队挂号,只为了挂到靠前的号码让自己的女儿早些检查,早点回家。

我不知道父亲是以怎样的姿势,或许就像个叫花子似的蹲着熬过这个落着雨的冬夜;我不知道父亲是否呵着手跺着脚来驱赶冬夜的酷寒;我不知道父亲是如何与排队的“黄牛”周旋;我不知道父亲是否就像一匹老狼奔波在上海纵横的地铁和小路之间„„

我觉得以前的执拗近乎于可笑,那些因为检查而落下的高三功课没有资格称作牺牲。现在的我只想守着那份厚重于天地的父爱,尽快检查,将父亲的担忧溶解在这个冬日的清晨。

经过各种繁复的手续,漫长的等待,我紧紧攥住父亲,就好像离家的小船找到了停靠的码头,我们终于来到了测眼压室前。

父亲那融合着忧与爱的目光凝视着我,将我的泪一次次逼出,父亲那一夜未睡的憔悴的脸上写满了担忧与慈爱:“孩子,好好检查!”

„„

医院外面的雨仍下个不停,父亲就这样站在雨中,站在那些软塌塌的枯叶上放声大哭。

我终于知道这是怎样的忧愁,怎样的父爱,才能让一个男人不顾众人眼光,在得知女儿平安后放声大哭,让郁结在心中的不安与忧虑如一泻千里的江水般排遣„„

“爸,爸„„”

永远记得那个落着雨的冬天,父亲用他的“忧与爱”织成了布,做成了伞,挡住了一切风雨,只为了他的女儿。

[简评]对于一个会写作,特别是会说故事的考生来说,再简单的生活事件也会演绎出

2 精彩的文章。父亲陪女儿在雨中排队检查眼压的寻常事在小作者笔下渲染成一曲“忧与爱”的动人篇章,就是最好的明证。 (蔡明)

2、 忧与爱(两个母亲)(推荐学习两组母女情)

奶奶算是个知识分子,以前是老师,还在居委会做过什么主任。年轻的时候做事雷厉风行,路上的人见了奶奶都很尊敬。

姑妈遗传了奶奶果断的个性,在外也是个不折不扣的女强人。

但一到家里,她们就像刺猬没了刺,不过是一对普通的慈母与孝女。

前些日子,姑妈驱车来看望奶奶,带了许多水果、保健品。一进门,奶奶见她大包小包,就嗔怪道:“臭丫头,这么大了还不会过日子,尽乱花钱!”边说边笑着帮姑妈拂去衣服上的灰尘。奶奶腿脚不利索,走路摇摇晃晃,姑妈慌忙把她扶到椅子上。

母女俩就侃开了,基本是姑妈在说公司的情况以及表哥昨天如何通电话„„姑妈说得激动起来便手舞足蹈,奶奶只平静地听着,好像并不专心听姑妈说话,深灰色的眼睛在姑妈脸上到处打量,似乎在数脸上多了几条皱纹,头上添了多少白发。

想到昨天回家我和妈妈讲高考的事,也是如此。她看似心不在焉,时而应答,待我说完,只说:“瘦了。”

母亲都是如此吗?和孩子关注的主题永远不接轨?你和她说别人的事,她眼里看的、心里想的都是你,担忧你长得好不好,看你有什么变化。忧虑中深藏的都是浓浓的爱。

姑妈走时让奶奶注意身体,奶奶要送她下楼,姑妈坚决不让,一跨出门就把门关上了。奶奶还是开了门,一只手扶住门框,一直望着姑妈走下楼梯。奶奶又走到阳台上,隔着窗望着姑妈发动汽车,消失在视线中。

奶奶说:“老糊涂,忘了让她路上当心。”下午,奶奶一直不放心,直到一个多小时后姑妈打来电话说到家了。

今天早上,妈妈非要送我来考点,我坚决不要,一个人出发了。走到小区门口,突然想起奶奶看姑妈离开时的眼神,忍不住回头看看自家阳台。妈妈在阳台上一动不动地望着我,对我的回头感到意外,然后说:“沿途注意安全!”我挥挥手表示知道了。

路上想想,再强势的女人也不过是温柔的母亲;再大的年龄,做了奶奶,做了太婆,还是母亲。母亲看孩子的眼神,既充满忧虑又饱含爱意„„

忧与爱,诠释了伟大的母亲。

【简评】作者的文字极为平实,却洋溢着纯真浓郁且感人至深的亲情,引起了读者强烈的感情共鸣。值得称道的是,文中时有精彩的细节描写,请读者细品。 (张雨仁)

3、忧与爱(车站送别) (什么是记叙文?这就是!!!) 阒寂的夜因都市的幽光显得富有层次感。晚风擦过树叶,将这一切悄然拉得天宽地阔。 母亲拉着我,慌忙推开候车室的大门。鼎沸的人声顿时淹没了气喘吁吁的我们。母亲满脸焦急,不断地向四处张望。很快,这一份焦急被安心取代,因为大厅正中的屏幕上显示,离我所乘坐的那班车出发还有一段时间。

母亲拍拍依旧起伏不定的胸口,长呼出一口气:“还好,还有时间!”而我却闷闷不乐地小声道:“若不是你给我报名去什么夏令营,我们至于受这罪吗?”是啊,正是因为那夏令营,我必须独自一人踏上那列火车,去接触一个完全陌生的城市。而这,是我以前从未经历过的!母亲似乎是没有听到,将我按在椅子上,便自顾自地整理起行李来。夜晚似乎阻止不了人们出行的脚步,候车室内人来人往好不热闹。母亲竟成为这热闹中的一道“风景”。只见她摊开巨大的行李箱,一件件细细地数着,嘴里不时唠叨着:“临走前太匆忙了,不知东西都备齐了没有?儿子,这儿放着牙刷和毛巾,牙膏在那儿,换洗衣服放这个包里„„”母亲毫不忌讳地说着,丝毫不在意周围好奇的目光。而我却恼羞异常,尤其在听到周围“吃吃”的笑声后,我的脸有些挂不住了。我低吼一声:“妈!”可母亲好像没有听见,如数家珍地向我汇报行李箱的内部构造。

3 周围的目光更密集地投向这里。我的怒气在长久的压抑下终于爆发。我快步走到母亲旁边,夺过箱子,“叭”地一声合上,如同一声巨响,将母亲的笑容炸碎。“收拾什么?有什么好收拾的?反正在外面,我一个人照顾得了自己!”

一连串的话语后,是长久的沉默。我读不懂母亲眼中闪烁的是何种光芒。当广播报点后,我便迅速转身,逃也似地跑进那列火车。这趟旅程,注定是不欢的吧?

一声声响动吸引了我的注意。我惊诧地发现,母亲竟站在车窗外,拍打着玻璃。泪水,自她的眼眶中溢出,如一根银色的丝线,在残月的照耀下发出不舍的光。

她不够高。她努力踮起脚。她在我面前的窗上哈了一口气,写下了“一路小心”„„ 在那一刻,我陡然哭了,一如所有做错事的孩子,乞求母亲的宽恕。母亲拍拍车窗,如同平时摸着我的头。

春晖擦亮了夜空。

[简评] 这是一幅交织着“忧与爱”浓情的感人的车站送别图。作者综合运用言行、心理、景物等多种描写手法和对比、点染等表现手段,细腻而传神地描绘了母亲为初次远行的孩子整理行装、百般叮嘱,车窗写字、忧心难抑等生动画面以及自己反差明显的真切感受,形象地演绎了文章的主旨。作者匠心独运的选材构思,质朴而意蕴丰厚的语言表述给人以深刻的印象。 ( 薛明德)

4、忧与爱(桃花坞木刻年画)(构思小说见功底,有生活味!) “巧画士农工商,妙绘财神菩萨,尽收天下大事,兼图里巷所闻。”这说的,便是苏州桃花坞木刻年画了。

侯爹是位老桃花坞艺人,十二岁便在鸿云阁里拜师学艺。因他在家中排行老六,老一辈人都叫他侯桃六。我们这样的小辈是断然不敢如此不敬的,都尊称他为侯爹。

每至新春,侯爹便开始走村串镇,叫卖年画。年幼的我也曾随着侯爹四处跑。每至一地,油纸一铺,年画一摊,侯爹就用苏州方言俚语唱开了。侯爹的唱词有些是新编的,当然更多的是祖传,比如那首《老鼠娶亲》。“年三十夜里闹嘈嘈,老鼠做亲真热闹。格只老鼠真灵巧,编掮旗打伞摇了摇。格只老鼠真苦恼,马桶夜壶挑仔一大套。”声音绵远悠长,能把人的魂儿勾走。

侯爹的主顾大多是些怀旧的老人儿,当然也有被侯爹唱腔勾来的姑娘小伙儿。每当顾客是个年轻人,侯爹就絮絮叨叨:“大门贴秦叔宝,卧室里贴《麒麟送子》,书房里挂《五子夺魁》,可不能贴错!”侯爹说上一遍还不够,总是重复上两三遍,弄得小伙们极不耐烦,胡乱点头应是,逃之夭夭。我看见侯爹眉宇间的那丝落寞,侯爹在担忧着什么。

又是一年新春时,旧时天气旧时衣,只有情怀,不似旧家时。

缺了点什么?对,侯爹的唱腔。

侯爹出门时在泥地上滑了一跤,成了跛子,便再也不能出门卖年画,只能托门口杂货店代售,生意也差了许多。

周日晚,我推出姥爷离世前用的轮椅,去侯爹家,想带老人家出门呼吸一下新鲜空气。 抱侯爹坐上轮椅,我感觉像是抱起了一片在风中飘零的落叶。

一老一少默默行于江南水乡,侯爹突然开口:“兴儿,以后把这轮椅借给舅爷用,好吗?”

我点头应是,心中有些疑惑。

轮椅停在一片小湖前,侯爹细眯着双眼,似要看清远方,但额头上那似晒干的葡萄干似的皱纹却并未舒展多少。侯爹突然来了一嗓子:“桃花坞木刻年画!”

听着,竟有几分英雄迟暮的凄凉。

“舅爷,您还要轮椅干什么?”我问。

“我要卖年画,我怕十年后你们不知道什么是桃花坞,我很担忧。”

为什么要担忧?因为侯爹爱她爱得深切!

4 【简评】爱到骨子里,忧到心坎上。试看侯爹的走街串巷,试听侯爹的吴侬清唱,试想侯爹的晚岁凄凉……故事本身便是一幅态浓意远的风俗画了。桃花坞,游云阁,老鼠娶亲,麒麟送子,单这名儿,已氤氲出一派文化的馨香。老杜诗云:毫发无遗憾,波澜独老成。庶几当之!如果结尾不这么匆促的话。 (徐晓彬)

议论文:

5. 忧与爱(史怀哲)(文学的语言写议论文)

兰波曾经说过:“生活在别处。”

我曾在木心《哥伦比亚倒影》的扉页上见到这句话,我的心倏地热血沸腾,是一种渴望远方的冲动。我不想被家中的忧与爱牵绊,我的梦在远方。

但是,在我十六岁的夏天一个闷热的午后,一张巨幅的照片摆在我的面前,我知道我自己的无知。那是一位头发胡子都花白的老人坐在一架管风琴后面,睿智而安详。在比我大四岁的时候,他已经是世界上巴赫音乐最好的诠释者和演奏家。如果他愿意,他将是世界上最好的管风琴演奏大师。但是,在比我大十一岁的时候,他已经取得了包括神学、律师在内的多项学位,如果他愿意,他将是当时欧洲最年轻的主教。但是,在比我大十四岁的那个清晨,他这样告诉自己:“我要去远方,只为了还债。”他悲悯非洲人民的命运,他踏上了非洲这片贫瘠的土地。

这里没有优雅的音乐,也没有辉煌的灯火,甚至没有一块洁白的桌布来进行最为简陋的圣餐会。但是他却在这里学医术,建医院,救治麻风病人,他面对的是疾病、白蚁和瘴疠之气。

但是,他义无反顾,他曾在《敬畏生命》一文中写道:“我在非洲行医,有一次看到几只河马并排而游,跟随我们的船后,在那一瞬间,我感到生命的可爱与珍贵。”也就在那时,他决定在远方播撒他的爱与希望,同时将自己的喜怒哀乐与非洲维系在一起。

在十六岁的夏天一个闷热的午后,一张巨幅照片摆在我面前,他就是非洲圣贤——史怀泽。我打开窗,远处有雷声隐隐作响,在这个午后,我感到人间的大爱与大忧。他,如同一股清泉滋润我的心。

在十七岁,一个不知季节的夜晚,天边传来喑哑黯淡的歌声。当我以为它将这样不紧不慢地行走下去的时候,突然歌声变成嘶吼、呐喊,还是嘶吼、呐喊,把天地叫喊得苍凉,这是来自遥远的牙买加的声音,Bob Markey ——一代雷鬼乐大师,他悲悯全人类的命运,他就像兰波说的那样,不停地在远方奔走歌唱。他为矿场上、橡胶园里、农场上的人们歌唱,因为他在他们那里看到最为闪亮的眼睛。在他弥留之际,他说:“在一个阳光明媚的清晨,我完成了我的工作,我将飞回故乡。”

在十七岁,一个不知季节的夜晚,我仿佛看到他渐渐闭上的双眼。我的心战栗起来。他为全人类的命运献出自己的歌喉、生命以及爱与忧。

正如茨威格所说的那样,这股身体中散发出来的不断向远方奔走的气质,是一首雄浑的史诗。

远方,并不是去逃避爱与忧的束缚,而是把爱与忧播撒到全世界,这是一种给予而不是束缚,是一种全人类的大爱与大忧。

【简评】“我”与“他”始终纠结。有“我”,写“他”时,便充盈着青春的激情和深切的共鸣,“他”便成为了“你”,甚至成为另一个“我”。这是文章的线索,更是文章将理、事、情融贯一体的内在力量。 (骆冬青)

6、忧与爱(方块字之美)(由书本到社会的写法)

“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,“清水出芙蓉,天然去雕饰”„„仄仄平平仄,平平仄仄平,这中间自有一种旋律——汉语的旋律。

可是,当我们吟诵了十多年的母语诗词,最终却收到招聘单位“英语水平四(六)级以上”的硬性通知。我们,是不是该思考一下了?那令人沉迷的方块文字,是不是被我们逐

5 渐给淡忘了?

因为爱着方块字,我担忧着她的未来。

我想,她的未来,不应被郭敬明这类文化商人所掌控。曾经以为郭的文字清新脱俗,曾经以为郭的故事淡雅出世,可是,当看到作家富豪榜最上端的那个名字,我的心纠结到了一处。这还是那个崇敬文字的青年作家吗?不是,他的心早已为世俗所累。厚重的方块文字在印刷机一次次的打压之下,已然了无生机,成为那没有生命的商品了。

深切的哀悼压得我喘不过气来。我想,贪利的武夫最多不过摧毁一支军队,而牟利的文人消灭的却是亲爱的母语,一种民族的信仰和根!

所幸,在这样一个复杂的时代,还有那么几位文人懂得坚守,热爱母语,让汉语的光芒依旧灿烂。

喜爱刘亮程,爱他对于母语之美,对于方块字之美的守护。为了保持自己对民族文化的一腔热血,他远离了城市的喧嚣,扎根于农村那肥沃而又广袤的土地,以手中的锄犁作笔,以亩亩良田为纸,辛耕勤种,收获了满仓的精神食粮。没有人敢以生活的艰辛去诘问他值得或是不值得,因为懂他的人都知道,在汉语这块沃土上,他认真地活过,无愧地付出过,哪怕最后的回报只是每天的三餐饱饭。

为了名利而汲汲于外语的人啊,你是否能够翻译出“三万里河东入海,五千仞岳上摩天”的气势磅礴?是否能够体味“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的壮烈?忽视母语而崇拜洋文,最终只会是邯郸学步。

希特勒曾言:要摧毁一个民族,首先要摧毁的是她的语言。这是这个战争狂人留给世人的永远诫言。国人啊!请多关注一下你的母语,没有你的爱,她的明天令人忧心啊!

【简评】在全球化和商业化的裹挟下,外语当令,轻薄为文,母语汉字前途安在?作

者从这一特定角度立论,激浊扬清,低吟浅叹,忧心忡忡,爱意拳拳,旗帜鲜明,见识高远。 (徐晓彬)

7. 忧与爱(乡村之美)(乡土情节如何写)

“我徂东山,慆慆不归„„町疃鹿场,熠燿宵行。”诗经中,征人夜里回乡探亲,为他照明的,竟是满山遍野的熠燿萤火!这样的回乡之路是多么浪漫可爱!而现在又在何处?让人心忧!

我的乡土,往昔曾有这样让人沉醉的景。根本不必去芦苇丛中寻找萤火虫精灵般的影子,只消在庭院中便可有“轻罗小扇扑流萤”的情趣。幼时的我扯着父亲的衣角,央他为我逮两只萤火虫装饰纱帐,但没过一会儿就不忍心囚禁他们。每一个萤火虫便是天上的一颗星,年幼的我担心天上会少几许明亮。

可是如今,我深深眷恋热爱的夏景蜷缩在乡村偏僻的一角,害怕着物欲的再度来袭。偶尔看见窗外一点两点萤火穿过树的阴影, 惊喜过后便是朦胧了眼眸、濡湿了衣袖的忧思。

夜路不寂寞,那些炫目的霓虹灯张牙舞爪地奔赴乡村而来;轰鸣的机器占据着乡村,日夜不肯停歇。乡亲们都守着客厅里的电视,没有人愿意坐在庭院中,透过葡萄架数星星,扑流萤。最美的自然被有心者破坏,被无心者关在门外。乡土的美让人深爱又让人心忧,此后,它该何去何从?

乡土让人忧与爱的不仅是风物,还有人情。我看着炊烟辨识家的方向,炊烟袅袅,维系着我与家。内心深处,我爱炊烟的姿态,又如同爱我兄妹乡亲的漂泊。从破旧的农家升起,路上几多风雨吹散,也改变不了炊烟和他们向上的姿态。云霄天生占着优势,高高在上,而炊烟只有靠自身的热力上升,哪怕途中会形神俱散!

他们勤劳朴质,用最诚实的热情让我深爱,却换来许多高高在上者对“农民工”的鄙夷。我自豪于他们对美好生活的向往,自豪于他们无畏风雨在最底端建造社会的热情。我的自豪与热爱,在看到他们中的一个坐在公交车的过道上时,化作满眶热泪!谁剥夺了他坐上座位的权利?是贫穷与肮脏吗?不是,是让人心忧的隔阂!

6 我无从控诉世界对乡村的不公,因为我知道城市的人也早已伤痕累累。可是我总想为这片热土呐喊,唤回它流失的风景,流落的孩子。

而我们共同热爱的国家,在追求发展的同时,也让多少人心忧!乡土的美逐渐殆尽,整个中华且放下焚琴煮鹤的发展方式,悲悯一下自己,重新找回人文与和谐吧。

何时只有爱而少了忧?我期待着这一天!

[简评] 文章以一种温婉的诗意,叙写传统乡村令人心神俱醉的古典之美。文笔之妙,潇洒而饱蕴深情,为立意奠定了平静而汹涌的韵致。最后,将城中人与农村人的“伤痕”放入同样的殷忧中,显示出博大的悲悯与忧思。 (骆冬青)

8. 忧与爱(忧之分寸)(议论文分析有条理有依据)

尼采说过:“最难体会忧伤的人也最能体会命运的真相。”忧,无疑是爱的一种表现形式。我们在忧中关注,在忧中体察,宣泄着人间大爱。

无忧者,是冷淡的体现,其心中是少有爱的含义的。比如对待孩子,父母有爱,才会忧心劳神、百般叮嘱;若是在于一个外人,便是漠然相向。再者如陶潜、梭罗之流,一心归隐,绝意世俗,这不也是对社会无忧无爱的表现?他们如何能像范文正公高喊“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”般体恤乃民?又如何像孔繁森只身赴藏、劳心劳神?正因为有爱,古今中外的一切有识之士才会忧天忧地、忧国忧民,发一人之心,作亲民之实践。

纵然如此,我们应当明白:忧不可过。前日,虎妈战歌豪响,狼爸铁鞭飞扬,一股中国传统式家教的严酷之风成为众矢之的。蔡美儿与萧佰佑的“过忧”反倒使他们原本对儿女的纯爱变得不近人情。再有如“神童博士”张炘炀,连一本《西游记》都被其警觉的父亲收走。张父之忧,除了给他带来光辉的人生数据,还有一份单向、畸形的爱。我们的父母,因爱生忧,进而将忧无节制放大,摧毁了孩子的个性,牺牲了灿烂的童年。而爱,在此已变了味。而老舍先生的教子章程如“不必非上大学不可”、“应多玩,不失孩子的天真烂漫”则颇令人深思。

医生在手术时意念过于集中,手会不自觉地颤抖,这便是心理学中的“目的颤抖”现象。过忧的行为,便是“目的”过于集中,引起爱的“颤抖”吧!

忧之于爱,不可过,更不能少,关键是寻得其中分寸。亚里士多德曾提出“中道”哲学,认为勇敢介于鲁莽和怯懦之间,谦恭介于自卑与傲慢之间。我们表达忧的程度,便是寻得过与失之间的“中道”。卢梭在其论述教育的巨著《爱弥儿》中指出,教育应“顺其本性”,在合理引导下自由发展。这才是最好的教育。在适度的忧中表达爱,才是最合理的爱。

“东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短;著粉则太白,施朱则太赤。”美在适度,忧何尝不是如此?在权衡忧的远近中,找到一个表达爱的最佳距离。

[简评] 此文从“忧”入手讲忧与爱的关系,层层深入地讲忧与爱的道理。对于陶潜的“归隐”,作者有独立的见解。“目的颤抖”、“中道”等例证与引证,有助于阐述自己的观点。所以,此文给读者留下了“真说理”的好印象。 (蔡 明)

9、忧与爱(山路行车搭载路人)(借事抒情散文)

汽车飞奔在回乡的山路上,荒凉且崎岖的路途只有车轮飞转的声音作伴。我打开广播,断断续续的女声飘出来:“„„三岁女童,卡车碾压„„十多路人漠视,不治身亡。”开着车的爸爸轻叹一口气。这时候窗外倏忽闪过一个人影,爸爸并不减速,将那背着包等待着什么的年轻人甩在车后。

“为什么不停车问问他要不要搭车?”“小孩子懂什么,山路上遇人搭车最危险了。”我无言,也轻叹一口气,悲哀地觉得我自己也是一个漠然的路人。

忧,当下人人都对社会频发现象忧心忡忡:我们担忧地审视“彭宇案”,担忧地指责他人不去扶起跌倒的大爷,我和爸爸也一样,不时为冷漠的社会犯忧,仿佛这样就足以体现我们对社会的爱。然而纵使眉头揪成结,只能在口舌上担忧,却鲜有将心底的爱做在当下。忧社会,就是爱社会吗?

我翻开背包里那一本《活着》,读着序言里那个让我震撼的句子:“人的友爱和同情往

7 往只作为情绪来到,而相反的事物则是伸手便可触及。”是的,忧只是一种情绪,为愈发冷漠的社会担忧却仅仅行止于情绪,我们做出改变了吗?这是真正的爱人如己吗?

汽车依旧飞驰,荒凉的山路上鲜有人家。山的另一侧,落日正收敛光芒,一个深不可测的夜即将到来。

我心头有太多话语翻涌,堵在喉头如晕车般难受。我想告诉爸爸,“忧”只是可随时间而逝的情绪,真正爱这个社会的人不能只做一个言语上高尚的路人。我想告诉爸爸,正是因为有了太多只会犯忧的人,才会有那么多让人心寒如冰霜的事件发生。真正地爱社会,是爱人如己,是从身边、从现在起,将我们浅薄但是真诚的善意播洒开来„„

“爸爸„„”“丫头,不如我们把车开回去,看看那个小伙儿还在不在?他要真是个等车的该急疯了。”我怔了一下,继而跟爸爸相视一笑,原来,我们想的是一样的。

桔色的车灯照亮了黑色的山隅,有一种暖意渐渐弥漫在心头。

我们是一个不乏真善美的民族,忧与爱本就不是割裂的。小小的匹夫,因为心忧天下而杀身成仁,奉献出自己的爱与善。拒绝情绪化的忧虑,那只是轻飘飘的言辞,是伪君子的借口;忧于心发于行将爱播洒开来,才是真正的爱!

我相信,当忧与爱同行,我们的社会会进入一个良性循环。

[简评] 这篇文章以山路行车搭载路人的平凡小事为由头,对“忧与爱”作了深度的思考和解读。在针砭时弊的剖析和反省中据事说理,层层推进,极有说服力地阐明了“忧于心发于行,做在当下播洒真爱,才是真正的忧爱同行”的文章主旨,充分显示了文章理性思辨的力量。文中几处颇含象征意味的景物描写,也恰到好处,令人回味。 (薛明德)

10忧与爱(无忧之爱)(真议论文当如是也!)

人们说,社会是和谐的,所以“一个都不饶恕”的鲁迅是要撤退的;人们说,社会是有爱的,所以沉郁顿挫的杜甫是要被重新解构的。似乎那些亘古的忧虑是天地间大爱中的刺耳杂音。

可是我们时常见到的是,肤浅者用富丽堂皇的“爱”的金线织出灿烂却脆弱的锦绣华图,而先圣却凝着忧郁沉涩的目光将“爱”字写得那么巨大、那么沉重。

不幸的是人们对于“爱”的追求过于狂热,以至希冀掩盖所有悖于爱的主旨的一切事物。就像“最近很忙”的杜甫,总是一副苦吟愁叹形象的他显然不合社会的主旋律。人们自然知道“诗圣”的心中确实有天下苍生的大爱,但仍对他极端的表态方式心存芥蒂。于是一番精彩的涂鸦,诗圣以一种更为“亲民”的形象重见天日。这种娱乐化的方式在传播上具备先天性的优势,但愈是传播得泛滥,越让人觉得理性的匮乏与交流的无望。正如赫塔·米勒所说:欣赏俏皮的、近乎天衣无缝的幽默,也意味着美化他的离题。杜甫失去了忧虑的本质,他的爱又将寄托在何处。

历史早已告诉我们,一团和气的清明局面下,弥漫的是虚假的爱,真正包藏的是不怀好意的祸心。没有那戳破假象的忧虑的诤言,爱的阵地迟早失守。自然地,我们会想到为人民鼓与呼的彭德怀,他的铁骨风范与理性本质似乎刺扰了大跃进的一派繁荣,但他那恼人的谏言却真正把新中国拉回了悬崖边。不和谐的忧虑中,是柔情似水。

然而胜负一明,时代渐远,战血为雨露洗得干干净净,人们便以为眼前的世界是太平了。爱的表达方式再也不能是沉重的忧了。就像喜羊羊总是会战胜灰太狼一样必然,爱的诠释方式只有一种,那就是爱。

人情固重难而轻易,喜新而厌旧,可以理解。但窃以为,“忧”时时刻刻都应当是一种不朽的时代精神。它自出生起便天然与爱捆绑在一起,借用数学的语言讲,忧是爱成立的必要条件。“君子疾没世而名不称焉”,可非但是末世,即使是开明的盛世,也要有那么几个疾人民之所疾,忧天下之可忧,敢于为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平的人。而他们是时代的瑰宝。

没有忧的爱,就像没有纬线只有经线的布,一扯便断了个两截。

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【简评】深刻的思想、老道的语言,直陈世态之伪美、无忧之爱的虚浮。论述简洁清晰却又鞭辟入里,凸显了忧之于爱的价值以及大忧方显大爱的观点。一气呵成,气势博大,令人痛快淋漓。(潘大春)

11 忧与爱(今日之周庄)(借景抒情或说理)

“春水碧于天,画船听雨眠”,为人们所热爱的江南水乡,是否仍然散发着别有韵味的独特魅力?

悠然的摇橹声,细雨落在青石板上的清脆声„„这别有意境的世外桃源,正是身处钢筋水泥世界的人们所向往与追求的。旅行社深谙这个道理,每周像拉牲口似的,把落满灰尘的都市人带到这令人神往的地方,全然不顾对这纯净世界的伤害。

正当我想着周庄会以怎样害羞的形象面对我,是否会让我陶醉以至流连忘返时,“周庄”这个巨大的牌坊赫然立在我眼前。我们一行人鬼子进村般贸然闯入这个世界。她早已不像那娇羞的小姑娘了,而是出落得世故圆滑、左右逢源。“售票处”熙熙攘攘,挤满了游客。满眼的旅行社小旗挥动,游客叽叽喳喳的议论,导游扬声器中叫出的集合口令声,街边的叫卖声,这一切似乎相映成趣。我不禁哑然:这是否是我想象中的那个周庄?

不远处传来一阵歌声,果然是河中摇橹的女子。因她多次的表演,她的声音早已不是清脆圆润,愈发地粗滥。她亦木是那白嫩嫩的年轻女子,而是历经风霜,神情空洞的黄脸婆了。船摇到岸边,即使是70元一次的费用,也有争相上船的游客,我摇摇手,不愿体验,这不是真正的周庄。

下午,空中下了细雨,却洗不净弥漫在周庄上空的乌烟瘴气,反而在摩肩接踵的人群中增加了不少烦躁气息。

当我们满心地热爱周庄时,是否为她担忧过?周国平先生曾痛惜道:我爱周庄,却也是我亲手毁了周庄。可是我们都知道,这并不是他的过错,他被这个“清水出芙蓉”的“女子”所吸引,他深深迷恋这片净土,他用手中的笔记录点点滴滴,何错之有?或许是我们打着“爱周庄”的旗号,肆意破坏这意境,打扰这片宁静,难道不应该自我反思?难道不需要为她担忧?

河水中的污浊,是否成了周庄的抱怨?天空下的细雨,是否成了周庄的哭泣?周庄是否正走向消失?面对周庄,我的爱转变为深切的担忧。

【简评】此文直面周庄旅游的现状,以昔日周庄的静谧怡人和今日周庄的嘈杂浮躁相对比,表达了爱之深、忧之切的真挚而炽烈的情感,凸现了作者对优秀传统文化渐行渐远现状的担忧,以及修复其独特韵味魅力的希冀。特别是结尾有力的反问,更是令人深思。扑面而来的文化气息和深沉真切的忧爱情感是本文的亮点。 (薛明德)