诚信漂流记
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确山县中小学生“我做诚信小公民”征文

诚信漂流记

单 位: 杨店初级中学 作者姓名: 高 林 娟 班 级: 七年级 二班 辅导教师: 时 春 山

诚信漂流记

诚信是一个道德范畴,即待人处事真诚、老实、讲信誉,言必信、行必果,一言九鼎,一诺千金。在《说文解字》中的解释是:‚诚,信也‛,‚信,诚也‛。可见,诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信,反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。

诚,是先秦儒家提出的一个重要的伦理学和哲学概念,以后成为中国伦理思想史的重要范畴。直到孔子时期,‚诚‛还未形成为理论概念。孟子时不但已经形成为理论概念,而且位臵十分重要。他说:‚是故诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。‛在这里,诚不但是天道本体的最高范畴,也是做人的规律和诀窍。荀子发挥了‚诚‛的思想,指出它为‚政事之本‛。他说;‚天地为大矣,不诚则不能化万物;圣人为知矣,不诚则不能化万民;父子为亲矣,不诚则疏;君上为尊矣,不诚则卑,夫诚者,君子之所守也,而政事之本也。‛在《礼记〃中庸》里,‚诚‛成为礼的核心范畴和人生的最高境界:‚唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。‛至诚如神,有了诚笃的品德和态度,就可以贯通多种仁义道德,成己成人,甚至能够尽人之性,尽物之性,赞天地只化育而

与天地参,达到‚天人合一‛的境界。《大学》把‚诚意‛作为八条目之一,格物,致知,诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下。‚诚‛成为圣贤们体察天意,修身养性和治国平天下的重要环节。宋代周敦颐进一步认为‚诚‛为‚五常之本,百行之源也。‛把包括诚实在内的‚诚‛看作仁、义、礼、智、信这‚五常‛的基础和各种善行的开端。程颐更为直截了当地说:‚吾未见不诚而能为善也‛其见解入木三分。

比如这篇故事:话说‚诚信‛被那个 " 聪明‛的年轻人投弃到水里以后,他拼命地游着,不知不觉来到了一个小岛上。‚诚信‛就躺在沙滩上休息,心里计划着等待哪位路过的朋友允许他搭船,救他一命。 突然,‚诚信‛听到远处传来一阵阵欢乐轻松的音乐。他于是马上站起来,向着音乐传来的方向望去,他看见一只小船正向这边驶来。船上有面小旗,上面写着 ‚快乐‛二字,原来是快乐的小船。 ‚诚信‛连忙喊道:‚快乐快乐,我是诚信,你快拉我回岸可以吗?‛ ‚快乐‛一听,笑着对‚诚信‛说:‚不行不行,我一有了诚信就不快乐了, 你看这社会上有多少人因为说实话而不快乐,对不起,我无能为力。‛说罢,‚快乐‛已走远了。过了一会儿,‚地位‛来了,诚信忙喊到:‚地位地位,我是诚信,我想搭你的船回家可以吗?‛‚地位‛听了赶紧把船划的远远的,回头对‚诚信‛说:‚不行不行,诚信可不能搭我的船,我的地位来之不易啊!有了你这个诚信

我岂不倒霉,并且连地位也难以保住啊!‛ 诚信很失望地看着‚地位‛的背影,眼里充满了不解和疑惑,他又接着等。 随着一片有节奏的却不和谐的声音传来,‚竞争‛们乘着小船来了,‚诚信‛喊道: ‚竞争,竞争,我能不能搭你的小船一程?‛竞争们问道:‚你是谁,你能给我们多少好处?‛ ‚诚信‛不想说,怕说了又没人搭理,但‚诚信‛毕竟是要讲诚信的,所以他说:‚我是诚信…… ‛ ‚你是诚信啊,你这不存心给我们添麻烦吗?如今竞争这么激烈,我们‘不正当竞争’怎么敢要你诚信?‛言罢,扬长而去。 正当诚信感到近乎绝望的时候,一个慈祥的声音从远处传来:‚孩子,上船吧! ‛ 一个白发苍苍的老者在船上掌着舵道:‚我是时间老人。‛‚那您为什么要救我呢? ‛ 老人微笑着说:‚只有时间才知道诚信有多么重要!‛ 在回去的路上,时间老人指着因翻船而落水的‚快乐‛、‚地位‛、‚竞争‛意味深长地说道:‚没有诚信,快乐不长久,地位是虚假的,竞争也是失败的。‛

这个故事告诉我们‚信‛要求诚实,表里如一,言行一致。朱熹提出‚仁包五常‛,把‚信‛看作是‚仁‛的作用和表现,主要是交友之道。他说:‚以实之谓信‛,其说与孔子、孟子基本相同。在儒家那里,诚与信往往是作为一个概念来使用的。‚信,诚也‛,‚诚‛与‚信‛的意思十分接近。所以诚信是人的一生最重要的信用。