七年级语文人生的境界
初三 散文 1822字 220人浏览 gdabpc

《人生的境界》导学案

一、基础检测:

1语音:下列各组词语中加点字的读音,全部正确的一项是

A. 僭越( jiàn ) 遴选( lín ) 徇情枉法( xún )

B. 弹压( tán ) 果脯( f ǔ ) 戛然而止( jiá )

C. 粳米( j īng ) 禅让( shàn ) 呱呱坠地( gu ā )

D. 劲旅( jìn )矫情( ji ǎo )欺上蒙下( méng )

2错别字:下列各组词语中有错别字的一组是(2分)

A 、具备 万事俱备 风声 谈笑风生 B 、求实 实事求是 世故 人情事故

C 、陈规 墨守成规 精心 漫不经心 D 、直接 直截了当 剧增 与日俱增 3成语使用:下列各句中使用的成语有误..

的一项是 A 外交”,继续从事分裂活动。

B .台湾当局在“一个中国”的原则上含糊其辞,是不是意味着他们在致力于“事实上的台独”

C 想像力和表达力,井会坦然地承认:这样的东西我是写不出来的。

D .每年国家财政的65%用在养这些人身上,方政府机构改革之后,公务员的收入有所提高。

4. 选出没有语病的一句:

A. 这是一篇揭露并剖析美帝对华侵略政策的实质及其惨败的政论文。

B. 如何选择最恰当的、完全可靠的材料,对于一篇文章的成败,常常有很重要的关系。

C. 这是一篇揭露、剖析美帝对华侵略政策的实质并嘲讽其惨败的政论文。

D. 选择材料是否恰当、可靠,对于一篇文章的成败,常常有很重要的关系。

5、下列标点符号用错的一项是

A .什么叫领导? 领导就是服务。几年前,我曾说过,愿意给教育、科技部门的同志当后勤部长。

B .不管怎么说,这几年经济发展是快的。

C .没有理想,没有纪律,就会像旧中国那样一盘散沙,那我们的革命怎么能够成功? 我们的建设怎么能够成功?

D .概括地说就是“尊重知识,尊重人才”八个字,事情成败的关键就是能不能发现人才,能不能使用人才?

二、研读课文,整体把握

(1)全文阐述了什么问题?

(2)哲学的任务是什么?

(3)说到人生境界,作者划分出四种,这是根据什么划分的?

(4)结合你对四境界的理解,谈谈你对下面文字的认识。

A 、“日出而作,日落而息,不识天工,安知帝力?”“凿井而饮,耕田而食,不识不知,顺帝之则。”(帝之则:自然法则或社会法则)

B 、“书中自有千钟粟,书中自有颜如玉,书中自有黄金屋。”

C 、“僵卧孤村不自哀,尚思为国,戍轮台。夜阑卧听风吹雨,铁吗冰河入梦来。”

D 、若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼切恶乎待哉?

(5)“我曾提出,按照中国哲学的传统,它的任务不是增加关于实际的积极的知识,而是提高人的精神境界。”——哲学不也是一种知识吗? 为什么说“它的任务不是增加关于实际的积极的知识”?

(6)“正是这种觉解,使他正在做的事对于他有了意义。”——“觉解”是什么意思? 这一句意味着,没有这种觉解,他正在做的事对于他就没有意义,为什么意义的有无决定于觉解与否?

(7)为什么生活在功利境界的人,“并不意味着他必然是不道德的人”?

(8)冯友兰先生把人生境界划分为四个等级,低级的是自然境界和功利境界,这两等人心都不坏,至多是做事对于他没有意义,或者只有功利意义,但是社会上有人道德败坏乃至违法犯罪,他们的人生境界作何解释呢?

(9)“还有的人,可能了解到社会的存在,他是社会的一员。”——人是生活在社会之中的,难道惟有道德境界中人才了解社会的存在,而功利境界中人连社会的存在也不了解吗?

(10)儒家所提倡的“正其义不谋其利”,将“义”与“利”完全对立起来,冯友兰先生又将这一套奉为道德境界的要义,是否合适? 在市场经济条件下,是不是把义和利结合起来,求得二者的一致才现实?

(11)“是人现在就是的人”是什么意思? “人应该成为的人”又是什么意思?

(12)“超乎社会整体之上,还有一个更大的整体,即宇宙”,这里所说的“宇宙”是个什么概念? 还有“宇宙的利益”,又是一个什么概念?

(13)“道德境界有道德价值,天地境界有超道德价值。”——何谓“超道德价值”?

(14)为什么说“道德境界,也是哲学的产物”? 研究道德现象、揭示道德本质及其发展规律的学科叫做“伦理学”,为什么把伦理学也说成哲学?

(15)什么是人与宇宙同一? 为什么说在人与宇宙的同一中,他也就超越了理智?

(16)怎样理解中国的圣人,中国的哲学“既入世而又出世”? 既然向来如此,为什么说未来的哲学才可能是既入世而又出世的?