正说活在当下
五年级 记叙文 1557字 49人浏览 谷莎莎莎莎

正说活在当下

正说活在当下

如果再过五天真是世界末日,你现在会去做什么?你会不会把辛苦多年攒下的积蓄全部挥霍?你会不会把韬晦多年铸就的才华全部显露?我想绝大多数人是会的。可是如果世界末日的预言不是真的,为什么不挥霍不显露呢?不是说我们要活在当下吗?那就应该是把下一刻当作末日的啊!那些谆谆教诲不是告诫过你“活在当下,就是要做自己想做的事”吗?那就应该是去挥霍去显露的啊!可以想象,如果笃行活在当下,这个世界将堕落的近乎疯狂!

难道活在当下错了吗?没错,错的是我们对“活在当下”的理解。如要理解它,首先要弄明白活着是为了什么,也就是人生的意义问题,然后要知道当下该怎么活的问题。 人生有意义吗?如果说人生有意义,那我们的人生到底是为了什么?是为了维持我们的生命,还是为了提升我们的生命境界?作为一种高级生物,难道我们的生物本能还不足以维持我们的生命吗?提升生命境界(生命的最高境界是天人合一)不就是让我们生活得自然(天道效法自然)吗?一个混混沌沌的婴孩,不就是这样吗?这些不都是本自具足的吗?所以说,人生是没有意义的。

既然人生没有意义,那我们就不必刻意去做一番事功,只需自然而然地生活。如果时局不能让我们生活自然,那我们只能遁隐山林,逃离尘世。如果时局还能让我们生活自然,那我们只需混迹尘境,隐于朝市。为什么不是“显”露才华,而是“隐”藏锋芒?因为“木秀于林,风必摧之”,所以要韬光养晦,明哲保身吗?这样处心积虑,处处设防,怎么能生活自然呢?而是因为所有的才华都是人心根据自己的设想,自行定义出来的概念,都不是真实自然的存在(包括富贵的生活,也是人心自己的设想。如农村简陋的屋舍、天然的食物和纯净的水,绝对比城市高耸的大厦、丰富的餐饮更适合人生活)。如果自以为是,显山露水,就背离了自然的真实,怎么会生活自然呢?希特勒领导德国时,经济迅速崛起,但他自以为是,将自己的“远大志向”(铸造最优秀的人类种族)灌输给德国人,导致犹太人遭到惨绝人寰的屠杀。而这种民族主义思想早在我国春秋时期已然盛行,就是孔子说的“非我族类,其心必异”!这种民族主义思想导致我国多次发生种族灭绝。蒙古人数次西征,凡有抵抗即屠城!中国北方90%汉族平民惨遭种族灭绝!四川在屠杀前有1300—2000多万人,而后还不足80万人,几乎成了无人区!蒙古人在中国境内的种族灭绝(使中国丧失7000多万人口)已作为世界记录载入《吉尼斯世界记录大全》。

如果这个世道混乱不堪,那我们还是遁隐山林,或是隐于朝市,不显山,不露水,冷眼旁观,见死不救吗?我认为不要自作多情主动去医救别人,要尊重别人的“病情”,即使在你看来别人已经“病入膏肓”也要尊重,因为一切“病情”都是根据你自己的好恶取舍来定义的,这叫“医不叩门”。比如,你认为女人炫性感是病态,是作践自己,真把自己当尤物而不是人,而且这将吸引为性而来的食客,而不是奔着爱情而来的伴侣,那孤独寂寞将如影随形,甚至人老色衰后遭弃。如果你主动去医救她, 她会骂你神经病!人家就是本着用性感美色来搏取车房钻戒,你干嘛要说穿嘛,置人家的脸面于何处?不骂你才怪哩!

如果她觉得这样确实是种病态,她想要你为她开个药方,那你还“隐”吗?不是说不要自以为是,不要显山露水吗?是的,是药三分毒,所以不能把药当饭吃,不然会毒死的。但是生病了,施药虽然不能根治,但可以减缓病情啊。你的才华虽然是人心自己的设想,都有局限性和反作用,但如果问题出来了,还是可以用它来减轻问题的严重性。只是不要逞己之能,没事也用,而要自然无为,这叫“用行舍藏”。苏秦和张仪师出鬼

谷子,主张连横的张仪依附大秦,主张合纵的苏秦配六国相印,他俩用纵横之术把战国七雄玩于股掌之上!你说这药还能当饭吃吗?

不追悔过去,扼腕叹息;不期待未来,显山露水;只活在当下,自然而然。