作文训练三:论据的选择和使用Z
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论据的选择和使用

一、如何选择论据?

务要精当典型

议论文选材最怕似是而非,牵强附会,不能很好地证明相关论点。出现这种情况的根子主要还是积累太少,搜索枯肠,只有那么几个材料可用。所以写这个题目也请出来,写那个题目也请出来,不管是不是能够扯上去。

如“我的心因快乐而高贵”一题中,有位同学用了这样的例子:

在湘西凤凰城的虹桥下,有一位名叫戴恩豆的老人,长年经营卖着各式各样的小乐器。他不仅多才多艺,更重要的是他每天都很快乐,几乎从前都未见犯愁,所以别人都称他“快乐老人”。“快乐老人”的这种快乐更多的表现在对生活的乐观态度上。凤凰城中另一个叫刘晋湘的老人,手上总有一本“快乐存折”,可以随时从中取出“快乐利息”。这位“快乐老人”也只是一个普通人,但他善于用乐观的心态面对生活。他将生活视作金银珠宝,那么他的生活也是金光灿灿的。也许他也难免会有不顺心的时候,可是只要将其抛在脑后,生活照样是快乐的。学会快乐地去生活,我们的心因快乐而高贵。这段文字选取了两个“快乐人生”的事例,例子都是鲜活的生活实例,但不能证明“因快乐而高贵”,这样的选例就不够典型。

须有个性特点

体现个性,首先要避免选材雷同。典型的材料里总有经典,经典一方面可以是永恒的,一方面也可能会由于大家都想到了而造成“撞车”的“交通事故”。每年的作文题都各不相同,各省自主命题也各不相同,但有几位经典名人每年每省都会大批量地出现,如屈原、项羽、司马迁、陶渊明、李白、苏轼等等。

2002年“心灵的选择”:满分作文《谏屈原书》;2003年甘肃高考满分作文《吊屈原赋》; 2004年江苏作文题“山的沉稳,水的灵动”:“屈原不愿与奸臣同流合污,宁愿纵身江水,留住正气长存,其志虽九死其犹未悔„„”;2005年江苏作文题“凤头,猪肚,豹尾”:“当三闾大夫抱着石头与江水相拥„„”;2006年江苏作文题“人与路”:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。一阕楚辞,屈原唱了千年。脚下的路漫漫,心路亦漫漫。”2007年江苏作文题“怀想天空”:“天空投影在人的明眸中,于是有了楚国的屈原仰望天空,吟诵奇丽诡谲的《天问》。”

同样是屈原,我们可以写他的高尚节操、执着信念、忠贞不屈,写他的爱国之志、故土之情,可以写他的心灵的选择,还可以写他的情感与理智,可以写屈原的美政理想之天空,写他厚德高格之巍巍高山,写他深情难舍的湘江,怀石自沉的汨罗水„„无论是什么题目,无论从哪个角度立意,屈原在高考作文中都屹立不倒,阅卷老师们戏称为“不死的屈原”。但是话说回来,多少年考试,每次考试几十万篇作文,一个个“屈原”反复出现,不断地闪亮登场,阅卷老师怎么着也会审美疲劳;如果不是特别优秀新人耳目的佳作,那更会令人厌烦了。

同样的立意,能不能在“一下子”就想到的材料前稍作停顿,想一想别人会不会也用这个材料,能不能避开高峰,另择他途呢?没有足够的实力可以翻出新意,写出深度,表达出独到的感悟,最好慎选知名度排行榜上名列前茅的名人材料。舍弃大众化材料,选择能够体现个人兴趣爱好、个体阅读倾向、个体审美取向的材料!

要鲜活丰富

所谓“材料”是多样的,历史名人,时代风采,社会热点、文学形象,名言警句,乃至影视,广告策划„„凡可为我所用,皆可纳入素材库。不要一味的趋古避今。关注社会关注生活可以发掘更多新鲜的有时代气息的素材。如2006年有篇高考优秀作文开头便聚焦社会现象:“近日看了一篇文章,里面提到当外国人越来越崇尚汉语时,国内却出现了‘母语荒’这一现象。相对于‘汉语热’的欣喜,‘母语荒’就让我有一种力不从心的感觉。”以下以“超女”现象和“周庄”现象为着眼点阐述“中国文化何去何从”“人的文化何去何从”的问题,选料均为身边事,眼前事,有热度,有高度,很有时代气息。

古今结合,中西合璧,详略得当,深浅有致,这是一篇例证翔实的佳作文章面貌的完美呈现。当然,各种材料之间不可生拉硬套,缺乏内在逻辑。同时,灵活运用多种修辞,以富有文化气息的表达形式来展现材料,将获得更佳效果。

要彰显气度

选材要体现一定的文学特色。腹有诗书气自华。高考作文是中学时代阅读面的一次集中展示。所选材料能够反映你阅读的广度、思考的深度。选材要体现一定的文化意蕴。古典文化、时尚文化、域外文化„„所选材料能够反映你的文化品位,折射你的人文视野。

选材要体现一定的情趣格调。大千世界,芸芸众生,你用文笔捕捉的镜头皆带有你的主观色彩,尤其是价值取向和审美取向。要从取材中让人读出你的明净的心灵,高雅的志趣。

如2004年江苏满分作文《文化的性格》:

我谓江南文化以灵动,水的灵动;我谓西北文化以沉稳,山的沉稳。求之于诗,若江南文化是轻盈明快的七绝,西北文化则是古朴厚拙的五古;若江南文化是李白的清新俊逸,西北文化则是杜甫的沉郁顿挫。求之于词,若江南文化是柳永的缠绵悱恻,西北文化则是东坡的超旷豪放;若江南文化是“杨柳岸,晓风残月”,西北文化则是“大江东去,浪淘尽的千古风流人物”。求之于乐器,若江南文化是幽咽欲泣的二胡,西北文化则是悠扬嘹亮的唢呐。求之于人物,若江南文化是溪边濯足的浣纱女,西北文化则是鬓发染霜的牧羊人;若江南文化是活泼伶俐的黄蓉,西北文化则是端凝厚重的郭靖。求之于时序,若江南文化是朵花生树群莺乱飞的阳春三月,西北文化则是秋风萧萧雨雪霏霏的深秋严冬。江南文化若是温飞卿的鲜艳浓丽,西北文化则是王安石的朗肃内敛;江南文化如古筝独奏般的淡雅清丽,西北文化则如烽烟滚滚的战场杀伐;江南文化若……西北文化则……上天以水的灵动和山的沉稳分别滋润着江南文化和西北文化,使得中国文化不致于太单调,太寂寞。

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文章通过江南文化和西北文化的比较突出了各自的文化特性,并巧妙地从诗、词、乐器、人物、时序等细腻入微地写出江南文化和西北文化细部的个性差异,选例丰富典型,特征形象鲜明。从中我们可以看到作者深厚的阅读积累,精心的构思设计,落笔拓展意境,择例彰显气度,行文自成高格。

总结:论据选择要注意: 、 、 、 。 二、论据的来源

从生活中、从阅读中寻找积累,比如: 1、“真理面前半步也不后退”的布鲁诺; 2、法庭上面对庸众毫不妥协的苏格拉底;(公元前399年,三个雅典公民以信奉邪说、腐蚀青年为罪名,对苏提起公诉。当时苏只要稍作让步就可免罪,但他坚持自己的准则,傲视法庭,慷慨陈词,结果被判死刑。临刑前,他又拒绝越狱,认为那是非法的,而最终以哲学家的安详喝下毒鸩。黑格尔说:“他是为真理而死”。后人提起苏格拉底之死,无不感叹这位杰出思想家的豁达坦诚、无所畏惧。) 3、“拆下肋骨当火把”顾准;(在极左的环境中坚持独立思考,探求真理,表现了高洁的人格,是“浴火凤凰”。他独立思考的精神远比他的著作更闪光。) 4、权势压不垮的硬骨头马寅初;(因写《新人口论》受到毛泽东批评,被撤去北大校长职务,但他不为所屈,坚持真理。) 5、“一个也不宽恕”的“孤独斗士”鲁迅;

6、把爱献给穷人的“爱的使者”特雷莎修女; (为了穷人服务了一辈子的特雷莎修女说:“人们为了私心,为自己打算而失去信心。真正的信心是要我们付出爱心。有了爱心,我们才能付出爱;爱心成就了信心,信与爱是分不开的。”) 7、“敬畏生命”的“非洲圣人”史怀泽; 8、在地坛感悟生命真谛的史铁生; 9、把人看成“一根会思想的苇草”“人的全部尊严在于思考” 的帕斯卡尔; 10、仰望头上的灿烂星空的哲人康德;(康德墓碑上的题词:有两种东西我们愈经常愈反复思想时,它们就给人们灌注了时时更新、有加无已的惊叹和敬思之情:头顶的星空和内心的道德律。) 11、永恒的孤独者爱因斯坦;

12、大声追问“我为什么而活着”的哲学家罗素;

(对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难不可遏止的同情,是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。)

13、北宋哲学家张载的“横渠四句”:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。 14、把人生境界分为四等的三松堂老人冯友兰;(人生境界分为:自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。)

15、倡导知识分子独立人格的现代学者陈寅恪; (“先生之著述,或有时而不彰。先生之学说,或有时而可商。惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光。”见《清华大学王观堂(王国维)先生纪念碑铭》) 16、“生存,还是毁灭,这是一个问题”的哈姆雷特; 17、永无息止的劳作的西西弗斯; 18、瓦尔登湖边上的圣者梭罗; 19、“像山那样思考”的生态学家利奥波德; (提出“土地道德”:不要以征服者的面目出现,而要“像山本身那样去思考”,平等的尊重大地上一切。我们自大的人类失去健康,征服者最终将祸及自身。)

20、永远漂泊“在路上”的现代人,永远寻找精神家园,想“回家”的现代人; 21、荷尔德

林的诗句“人,诗意地栖居”; 22、米兰·昆德拉名句“生命中不能承受之轻”; 23、笛卡尔说:我思故我在。

作文要有高于他人、宽于他人、深于他人的材料和思想,才能脱颖而出。 要在平时做素材的深度积累。 ◆材料选择的范围

1、人物的基本生平。 2、人物品格得以彰显的标志性事件。 3、人物的典型言论。 4、后人的评价。 例如:马寅初 ◆材料选择的标准

1、人物的精神、品质、经历有比较丰富的思考空间;

2、“一流明星”,要少选慎选,如屈原、司马迁、居里夫人等,除非有独特新颖的素材或视角;

3、材料应“似热不热”、“说冷不冷”,一般人有所了解而又知之有限。既能形成读者的基本认同,又能够在人所未知处继续前进,提升文章品位,从大路货中跳出。 三、论据的表达

有了材料还不够,好材料还在人会用。有时甚至“三分料,七分用”,材料的运用更关键。一次,阅卷中打出一篇满分作文,老师们互相传看,发现文章里只用了一个例子,这个例子就是:清代张英父子六尺巷的故事,材料中反复点这个故事,显示了故事丰富的精神内涵,很好的证明了观点。这个例子使这篇文章一下子从“平庸的多数”升值为优秀之作,事后有老师戏言,一个材料值十几分,真值钱啊。材料运用应注意什么呢?

标明信息,突出重点

每个材料都应该为观点服务,取材用材应该有“向心力”,须删繁枝,去密叶,围绕中心确立主干信息。

一是信息点要突出。过于模糊空泛的材料就缺乏论证的“效度”。请看这段文字:“哪怕面包不再,心中的水仙却也能香飘万里,清香醉人,就像一泓清泉滋润着人的心灵。面对下放,一位老人用四四拍铡了七年草,虽然痛苦,即使迷惘,心中的水仙却一直盛开,一直指引着老人的前进方向。”这段文字中,“一位老人”身份不明,“虽然痛苦”表达不具体,“心中的水仙花却一直盛开”表意模糊,这就没有了例证的“效度”。如果突出关键的信息点,改为“‘文革’风暴来袭,面对远离音乐王国,下放农村劳动的不公平命运,一位老音乐家坚持每天按四四拍的音乐节奏来铡草,他心中的那朵水仙花长开不败”,这样就较好地突出观点了。

同样是表达这个意思,另一个事例这样表述就比较简明清晰:“居斯塔夫〃福楼拜拼命工作,不接待来访,不看报纸,却每天按时看日出。日出于他就像水仙花,是精神世界里沐浴着月光的森林。”

要有侧重点

苏轼才华出众,经历丰富,魅力无穷,运用他作素材必定要扣住观点,取我所需,删除其余。如《圆润锋芒》一文,突出其经历宦海沉浮之后的成熟“如山间的朗月,圆满无缺,向世

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间洒下清朗的光芒,却自生自落,不因外物而随波逐流,这就是人生的大境界”;《逝者如斯当忘则忘当记则记》则突出他铭记《江城子》中流露的“不思量,自难忘”的人性至情„„其余跟论点无关的方面当弃则弃,不要舍不得。

在“山不过来,我就过去”这一话题作文中,有同学用了如下事例:“以充满热情的心态跨入社会并拥有复旦大学硕士文凭的陈天桥,对生活充满自信,一次又一次的失败,让他灰心丧气。可就在他工作的第五个年头,他走进了代理游戏的行业。这与他当初的梦想有一丝相连。经过十一年的打拼,现已创就了拥有千万用户的跨国企业。”例子本身不错,但是从概述来看,侧重点在“打拼”上,未能很好地突出侧重点。

善于概括,详略结合

很多议论文出现这样的面貌:亮出观点后,换行写道“我听过这样一个故事„„”,接着絮絮叨叨地陈述了这个故事,大约用了两百来字。谁知下面一段又写道“还有个例子„„”,又是一大段。好不容易熬完这一段,或再来一段,或居然就结束了。这样事例大部分运用了详写,显得拖沓,没有密度、深度和精细度。不要一味地只用详写,而要根据表达中心的需要进行合理剪裁,并以凝练的语言概括材料。

许多同学喜欢排用事例,显得丰富博大,如果这样就特别要注意概括事例的信息,使它具有较高的含金量。如:“三毛把她的绮丽的梦留在了撒哈拉沙漠的尽头,让漫卷黄沙吹散了她生命中的忧郁;沈从文把他凄美的梦刻上了凤凰山上的五彩石,让清澈的沱江之水缠绕着他那颗赤子之心;梭罗把他寂寞的梦藏在瓦尔登湖平静的湖面之下,让深邃的湖水拍打着他心中的智慧;顾城把他纯真的梦挂在了漆黑的夜空,却照亮了无数追寻光明的心灵……”这里共采用了四个作家的例子,每例包含作家、梦的特点、特色地域或空间,并隐含了相关作品风格和作家本人的风格,可以说信息量非常丰富,语言概括性极强。

精心组材,言之有序

要有构思。防止没有设计,胡乱堆砌。事例的排列要有一定的事理或逻辑顺序,决不可想到一个写一个,脚踩西瓜皮,滑到哪里算哪里。许多事例无组织无次序地堆叠之后,造成的效果就是似繁实简,似深实浅,还很有可能生出“以叙代议”“以例代证”的毛病。 防止千篇一律,平面图示。许多同学为了追求丰富和有文采,喜欢采取整齐的句式。整齐有整齐的好处,但是不可死板,一种画面,一种腔调,令人疲倦。那些华而不实的铺陈万万要不得。

点据配合,例析相应

这是考场议论文特别要强调的一点。材料不可孤立存在。运用材料的同时要有相应的阐述分析。材料是为观点服务的,对材料的阐述解析就是佐证观点的过程。即议论文段应有“点—据—析”的内在节奏,其中“据”的关键信息须和“观点”“分析”形成配合,这样才能充分地起到“佐证”的作用。

扩大兼容,一料多用

鉴于近年来高考作文命题的开放性和兼容性,材料运用还要注意两方面的问题。其一,是不同范围材料的变通问题。比如,把平时多用于德行的材料变通到谈教育的文章里,不仅能扩大材料的使用范围,而且,由于改变材料的使用范围,也常常能给人以新的启发。其二,是建立“材料根据地”的问题。一般情况下,大家对某一范围材料掌握多停留在常规的层次上,如果每个学生能深入地对某一领域作一些关注和研究,掌握到他人没有掌握的材料,就能写出让人耳目一新的内容。比如文化、思想、文学等等,如果我们能在某一方面有高人一筹的积累,不论是写“假如记忆可以移植”、写“答案是丰富多彩的”,写“诚信”,还是写“心灵的选择”等,都可以把题材引入自己熟悉的“根据地”,从而使文章具有鲜明的特色。 【训练题目】

一、按照要求写议论文段落。

乔尔丹诺〃布鲁诺,出生于意大利那不勒斯附近的诺拉镇。他幼年丧失父母,靠神甫们收养长大。这个穷孩子自幼好学,15岁那年当了多米尼修道院的修道士。全凭顽强自学,终于成为当代知识渊博的学者。

这位勤奋好学、大胆而勇敢的青年人,一接触到哥白尼的《天体运行论》,立刻激起了他火一般的热情。从此,他便摒弃宗教思想,只承认科学真理,并为之奋斗终身。

布鲁诺信奉哥白尼学说,所以成了宗教的叛逆,被指控为异教徒并革除了他的教籍。公元1576年,年仅28岁的布鲁诺不得不逃出修道院,并且出国长期漂流在瑞士、法国、英国和德国等国家,他四海为家,在日内瓦、图卢兹、巴黎、伦敦、维登堡和其他许多城市都居住过。尽管如此,布鲁诺仍然始终不渝地宣传科学真理。他到处做报告、写文章,还时常地出席一些大学的辩论会,用他的笔和舌毫无畏惧地积极颂扬哥白尼学说,无情地抨击官方经院哲学的陈腐教条。

布鲁诺的专业不是天文学也不是数学,但他却以超人的预见大大丰富和发展了哥白尼学说。他在《论无限、宇宙及世界》这本书当中,提出了宇宙无限的思想,他认为宇宙是统一的、物质的、无限的和永恒的。在太阳系以后还有无以数计的天体世界。人类所看到的只是无限宇宙中极为渺小的一部分,地球只不过是无限宇宙中一粒小小的尘埃。

布鲁诺以勇敢的一击,将束缚人们思想达几千年之久的清规戒律捣得粉碎。布鲁诺的卓越思想使与他同时代的人感到茫然,为之惊愕!一般人认为布鲁诺的思想简直是“骇人听闻”。甚至连那个时代被尊为“天空立法者”的天文学家开普勒也无法接受,开普勒在阅读布鲁诺的著作时感到一阵阵头目眩晕!

布鲁诺在天主教会的眼里,是极端有害的“异端”和十恶不赦的敌人。他们施展狡诈的阴谋鬼计,以收买布鲁诺的朋友,将布鲁诺诱骗回国,并于公元1592年5月23日逮捕了他,把他囚禁在宗教判所的监狱里,接连不断地审讯和折磨竟达8年之久!

由于布鲁诺是一位声望很高的学者,所以天主教企图迫使他当众悔悟,声名狼藉,但他们万万

4 没有想到,一切的恐吓威胁利诱都丝毫没有动摇布鲁诺相信真理的信念。

天主教会的人们绝望了,他们凶相毕露,建议当局将布鲁诺活活烧死。布鲁诺似乎早已料

到,当他听完宣判后,面不改色地对这伙凶残的刽子手轻蔑地说:“你们宣读判决时的恐惧心理,

比我走向火堆还要大得多。”公元1600年2月17日,布鲁诺在罗马的百花广场上英勇就义了。

如果以“科学的道路上充满了艰难险阻”为中心论点,应该怎样使用上述材料?

二、阅读下面文字,按要求收集材料。

当今社会,“时间即是财富”;人们的生活节奏加快,中外“快餐”应用而生。与之相拌相

生的还有各种“文化大餐”:欣赏电视剧《红楼梦》《钢铁是怎样炼成的》代替了原著的阅读;

大部分的中外名著缩写本就在身边;二十四史可以直接看现成的译文;学习古诗词,熟读“名

句”,说,可以显文雅,写,可以彰文采;了解明清史实,只须看看影视剧的戏说、演绎„„

你是怎样看待这一“文化快餐”现象的?可就其中一种或几种现象议论说理或收集相关议

论说理性材料。

三、阅读下面材料,按要求作文。

那些有渡河经验的人,在涉水之前,总会习惯地随手抓起一块石头投入水中以测量水深,

水花溅得越高,水声越是响亮,河水也就越浅。那溅不起多大水花、听不见多大水声的河水,

必定是深不可测的。

黄河并不总是奔腾咆哮的。黄河中游有一段,看上去就是凝滞不动的浑浊的泥浆,然而,

连搏击过激流的黄河船夫也不敢在这里放船,因为河心是流动的,没有谁能说清它究竟有多深。

静,是外观姿态;深,则意味着蕴藉和深邃。静水流深,不显不露,昭示着生命的博大精

深。令人屏息凝神,浮想联翩„„

请以“静水流深”为题写一篇作文,自定立意,自拟标题,写一篇不少于800字作文。