懒圣(1100字)作文
初三 议论文 13666字 143人浏览 617806

精选作文:懒圣(1100字) 作文 我想为懒圣做传已经很久了,从认识他的那一天就有了萌芽。可是却不知如何下次来写,一直拖到现在,拖延解决不了任何事情,如今不得不拿起笔。懒圣叫什么我已经记不得,印象中他好像和我一样姓陈,可名字却怎么也想不起来,也懒得去杜撰一些假名字来代替。假的永远是假的,无论如何都不会是真的。姑且就叫他陈懒圣吧! 那年新学期开学,我们顺理成章成了高二生,学校安排我们会计专业和艺术专业一个宿舍。有一天中午放学,吃过中饭,艺术班班主任打电话过来让他们去接一个学生,几个男生一会儿工夫就搬着铺盖回来了。此刻,进来一个人,又高又胖,身材很魁。刚进宿舍就给我们让烟,我记得很清楚那烟是十三一盒的黄金叶。当时我并没有接,他我不抽烟。他是从别的职业学校转来的,在那个学校学的是动漫设计,可是我们学校没这个专业,于是选了最贴近的艺术专业。 他比我小上一岁,可个头却高我许多,在他面前我不觉自惭形秽。他喜欢历史,会下象棋,还会打太极拳,也玩网络游戏。以后的日子里我们经常谈论历史,切磋棋艺,可惜我不玩游戏。印象中我还和他晚上跳墙上过网,那天他让我看了他原来那个学校的宣传视频。 懒圣这个尊号是我取的。当时也是在宿舍,也是吃过中饭,因为无事做,我们就坐在床上摆龙门阵。a 君让b 君帮他就拿下东西,b 君却说你有手有脚不会自己拿啊!其实两个人无非是不想动,懒!这时,他说话了,做人嘛,就要懒些!那么勤快干嘛,懒羊羊不也活得好好的!有道理,有道理。于是乎宿舍所有的人都用一句话来形容自己有多懒,气氛一下子活跃了。可是只有一人躺在床上无动于衷,被子悬在半空也不动一下。 我们问他为什么不说,一连问了几遍,他终于吞吞吐吐说出了三个字:懒得说。最后被子忍不住自己掉了下来,他也不捡。好吧,你赢了!我调侃到:古有诗圣画圣,现如今咱们宿舍又出了个懒圣!他还是忍不住说话了:懒圣我也愿做,最起码是圣。他欣然接受了这个称号,可语气还是爱理不理。 在以后的生活中我渐渐发现懒圣这个尊号不适合他,他有点名不副实。反而到适合另外两个人,那两位可真是懒得连饭都不吃,两个人一起吃饭可都不去买饭,怎么办,那好,不吃了。可是懒圣却是异常的勤快。这是什么情况?难道基因突变? 那天我对他俩说:你们这两个懒人居然让一个不懒的人做了懒圣,你们对得起懒羊羊吗!可他俩却学着懒圣的口气说到:一个称号而已,懒得争。 是啊,一个称号而已,只要有真本事有没有称号还不一样!当今社会又有多少欺世盗名的懒圣呢! 这到这里我也懒得落笔,我也做一次名不副实的懒圣吧!高三:陈鹏

篇一:新材料作文“懒蚂蚁效应”写作指导及范文

新材料作文“懒蚂蚁效应”写作指导及范文

【金题回放】 在日常活动中,大部分蚂蚁都很勤快地寻找、搬运食物,少数蚂蚁却整日无所事事、东

张西望。人们把这少数蚂蚁叫做“懒蚂蚁”。有趣的是,当生物学家在这些“懒蚂蚁”身上做上

标记,并且断绝蚁群的食物来源时,那些平时工作很勤快的蚂蚁却表现得一筹莫展,而“懒

蚂蚁”们则“挺身而出”,带领众蚂蚁向它们早已侦察到的新的食物源转移。原来“懒蚂蚁”们把

大部分时间都花在了“侦察”和“研究”上了,它们能观察到组织的薄弱之处,同时保持对新的

食物的探索状态,从而保证群体不断得到新的食物来源。此现象被称为“懒蚂蚁效应”。

要求:①选好角度,

确定立意;②题目自拟;③不要脱离材料内容及含意的范围作文;

④议论文或者记叙文;⑤不少于800字。

【审题立意】 思路引路:①找出对象 ② 抓关键句 ③ 由果溯因

立意结论: 因:

结论:

审题立意

勤蚂蚁:1. 踏实勤奋离不开正确思想的的指导(踏实勤奋不一定能成功) ;2. 不仅要

埋头赶路,还要抬头看路;3. 苦干离不开巧干(苦干加巧干才能成功)。

“懒”蚂蚁:1. “懒”于杂物才能勤于动脑;2. 成功因有准备而实现;3. 做一只善于

思考的“懒”蚂蚁;4. 学会探索;5. 不“为”浮云遮望眼。

相互关系:1. 团队合理分工(各司其职);2. 团队合作;3. 团队需要“懒”蚂蚁;4.

每个人发挥特长才能求得团队的发展;5. 个体要有所贡献才能实现自我价值。果:

请注意,从材料看,“懒”不是不劳而获,不是少劳多得,“勤”不是知识短浅,不

是死板,不是缺陷,而是需要完善。“懒”与“勤”的关系不是主角与配角,不是领导与

被领导,它是取得成功的两个要素。有的同学对材料进行了“二次引申”,甚至随意“转

换词语”,以致“探索=创新”、“未雨绸缪=智慧”“实现个人价值=责任”“合作=团结”

而跑题、偏题。

【分析探究】

一、同学标题 1.

防患未然 未雨绸缪 忧患意识

2.

团结 3.

学以致用 4.

由浅入深 5.

厚积薄发 6.

透过事物看本质 7. 各司其职 8善于“思考” 9.盲做不如思考 10.“懒”亦有收获

问题标题: 切题标题:

偏题:积累、厚积薄发、探索的艰辛、知识的价值、少劳也可多得、领导者与被领导者、团

结、责任、职责、创新。

擦边球:长远的眼光、全面看待事物、未雨绸缪。

二、同学语段:请立足命题材料,分别找出下面四个开篇的问题并探究相应的策略。

1、古人云:磨刀不误砍柴功。材料中的“懒蚂蚁”正是因为不断探索,才保证了集体的食

物来源。蚂蚁如此,我们人类更应如此。所以,我们要不断探索,必能事半功倍。《磨刀

不误砍柴功》 问题:

策略:

2.蚂蚁寻食分工明确,有负责侦查的,有负责搬食物的,也因此它们的食物源源不断,人

类生产中也如此. 精细的分工. 提高了产值. 推动了现代工业快速发展。《分工的优势》

问题:

策略:

3.懒蚂蚁看似无所事事,实则一直为未来的窘境做着充分的准备,是他们的“机智”挽救

了整个益群。而作为人的我们,也应学会懒蚂蚁未雨绸缪的品质。只有我们防患于未然,

才不至于陷入“临渴掘井”的窘况。《勿临渴掘井》

问题:

策略:

4.“懒蚂蚁”看似无所事事,但最终成为发现食物源的成功者。“空闲”的蚂蚁并不是无

所事事,它们是在为以后的成功做准备。因此,“空闲”并不代表无所事事,而是在为成

功做准备。《“空闲”只为成功做准备》

问题:

策略:

三、优秀开篇

1.面对粮食危机,勤

快蚂蚁一筹莫展,而懒蚂蚁们早已探索、开拓了新的粮食来源,并还

在继续探索。人亦如此,只有平时不断观察、探索,开拓新出路,才能在困境前从容以对,

保持探索亦将助我们克服一个又一个人生难关。《观察与探索》53分

2.懒蚂蚁虽好像整天显得无所事事,但却是群体不可缺少的部分,倘若没有这些“侦察者”

“研究者”的存在,蚁群可能会面临很多困境。人亦如此,我们不应总是机修式的埋头苦

干,而更应该学会思考,学会探索。《勤于探索》53分

3.在多数人看来“懒蚂蚁”是无所事事的,但实际上,“懒蚂蚁”则将大部分时间花在了

侦察与研究新食物源上。我们不可否认,其他蚂蚁的确勤快,但在粮食危机面前却一筹莫

展。由此可见,我们不能只一味机械地按部就班,应该善于思考,善于发现,不断探索,

跟上时代的脚步。《不按“食”就“搬”》

分析上面三段的优点:

四、【例文】

试从文章的审题立意、论据、结构、语言、思想、分析说理、扣题等角度赏析以下两篇文

章。

生活中不可缺少“懒” 生物学家发现,当蚁群食物源断绝时,常常是那些平时看上去无所事事的懒蚂蚁挺身而

出,带领团队找到新的食物源。貌似无所事事的“懒蚂蚁”,关键时刻展现了其超凡的才

能,帮助蚁群度过了“粮食危机”,因此,“懒蚂蚁”在蚁群中是不可缺的!

那为何懒蚂蚁会有如此超凡的才能?原因在于它们虽然平时很少做出体力上的付出,但

把大部分时间花在了对组织薄弱环节的观察和新食物源的研究上。对待这种有趣的“懒蚂蚁

效应”,人类还能简单地用“勤”与“懒”加以评论吗?“懒蚂蚁”真“懒”吗?

“懒”蚂蚁其实不懒。它们靠的是自己一副勤奋思考的大脑和一双善于观察的眼睛,这

种脑力劳动的勤奋对于只知道搬运食物的体力勤快的蚂蚁来说,显得更加难能可贵,更值得

人们肯定和称赞! 动物世界的生存需

要“懒蚂蚁”,人类社会的发展与进步同样需要这样的“懒蚂蚁”。

有人曾经戏谑地说:“世界是懒人创造的。”此话乍听虽有些偏激,但如果换个角度思考,

又觉得包含着耐人寻味的哲理。是的,纵观人类社会的每一步发展,“懒人”在其中起到了

巨大的推动作用,他们渴望省力、方便、快捷,才会想方设法制造先进的器械代替低效的人

工:大机器生产代替了体力劳动,激光照排印刷代替了手工抄写,电话、电报代替了千里投

递,汽车、火车、飞机的高速行驶代替了双足步行?? “懒”促使人们不满足于已有的生产

生活状况,“懒”激发了人们改变社会的热情,“懒”逼迫着人们千方百计提高生产效率,

让人类逐渐摆脱繁重的体力劳动。

物质生产的高速发展使得社会分工越来越精细化,社会需要四肢勤快的体力劳动者,也

需要东张西望、不满现状的脑力劳动者。他们常常能够想别人之未想,见别人之未见,运筹

于帷幄之中,决胜于千里之外。诸葛孔明既无关云长之勇,也无张翼德之猛,手无缚鸡之力,

从未披挂上阵,羽扇纶巾,谈笑自若,看似逍遥自在,实则胸怀无限韬略,腹有万卷兵书,

指挥若定,料敌如神,排兵布阵,百战不殆。诸葛亮虽不能动刀动枪,却善于用心动脑,他

对刘备的作用是十个、百个关、张都无法替代的。

二十世纪的科学巨匠爱因斯坦生活自理能力很差,常常蓬头垢面,衣冠不整,是常人心

目中典型的“懒”人,但正是这样的“懒”人,在不到三十岁的年龄就创立了举世闻名的

“相对论”,跻身于二十世纪最伟大的科学家的行列。爱因斯坦生活上的“懒”恰恰成就了

他科学上的“勤”,如果人们求全责备,要求爱因斯坦成为常人眼中的“完人”,那么人类

就会失去一位杰出的科学家。因此,我们不能用统一的标准和固定不变的思维来衡量和评价

身边的每个人,也许你眼中的“懒”人将来就可能是诸葛亮,可能是爱因斯坦。

有趣的“懒蚂蚁效应”揭示了“懒”在生活中是必不可缺的道理,如果今天的人们还死

抱着传统评价标准不放,不懂得“懒”的重要性,那就更加迂腐可笑了!

我学到了:

做一只善于思考的“懒”蚂蚁

古往今来,许多成功者既不是那些最勤奋的人,也不是那些知识最渊博的人,而是一些

善于思考的人。一只苹果从树上掉下来,这是最平常的现象,但牛顿却感到好奇——苹果怎

么会往地上掉呢?许多自以为聪明的人闻之哑然失笑,认为太荒唐了,但牛顿却偏要寻根究

底,结果发现了万有引力,成为世界著名的科学家。

水开了,蒸汽便会将锅盖顶起,也许这是千百年来天天发生的事情,许多人熟视无睹,

认为这是天经地义的事情,但英国人瓦特却偏要弄个明白——蒸汽怎么会冲起锅盖呢?结果

他发明了蒸汽机,从而引发一场工业革命。

科学发明是这样,我们做其他任何事情也不例外。一个人如果不善于思考,不敢创新,

可以肯定,不管他学识多么渊博,也不管他如何刻苦勤奋,他都不可能有什么大的成就。唯

有那些眼光敏锐、思维活跃、具有独立性和创新精神的人,才有可能获得真正的成功。

发明大王爱迪生曾经说过:“天才,就是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水!”

许多人片面理解了这句话的含义,认为成功只需要付出超常的勤奋,但却忽视了一点,如果

没有百分之一的灵感(也就是那种带有爆发力的积极思维),百分之九十九的汗水都将自流。

中国有句成语,叫做“三思而后行”,意思是说思考是我们工作和事业的指南。在生活

中人们也经常会说:凡事多动动脑子想一想。其实要想篇二:我的“懒”老师作文600字

我的“懒”老师作文600字

什么?懒老师,我听到有人惊叹了,对,他就是——尹老师,我的语文老师,也是我的班主任。他庞大腰粗,长着黑黑的皮肤,头发是卷发,还留着一些小胡子。他最初留给我们的印象:他上课、治班的习惯,就是一位不折不扣的懒老师。

每次上语文课,他都会让同学们来写板书。渐渐地他的板书越来越少,同学的板书越来越多。比如,那次学《金钱的魔力》,尹老师只在黑板上写了课题和两个主要人物的名子,让我们从课文中找出对他们的各种描写,体会人物的特点。同学们一个接一个的回答问题,只要你回答正确、别的同学没有补充的意见,他就让我们把观点写在黑板上。其他老师都是由自己来写板书的,而尹老师却让同学们来写板书,你说他懒不懒?不过说来也怪,这样写板书的次数多了,同学们也

愿意上台展示自己的板书,更逐渐发现自己的概括能力增强了。尹老师的懒还不止表现在课上,在活动中体现的更充分。记得有一次,学校展开了评星活动。他只让中队长宣读了一下评星的标准,之后就对全班同学说:这次评星的活动采取分组评选的方法展开,每组的组长就是本组的主持人。说罢,组长开始组织本组的同学进行各星的评选。他却坐在一边,默默地注视着大家。直到快要结束的时候,他才上前询问各组的评星结果。不过,说来更怪,这样的评星过程效果居然好的出奇,大家依照条件互评互比,心平气和,不一会,全班40个人的评比结果就出来了。

尹老师像这样懒的表现还有很多,他懒得时候,总是遵循一条规律:凡是学生自己能做的事,他都让我们自己做。所以时间长了,我也能渐渐明白他的用意:他是想锻炼我们的自主性,使我们成为主动发展的好少年。

这就是我们的懒老师,更是一个一心调动学生主动发展热情的老师。

篇三:“懒蚂蚁”材料作文解析

“懒蚂蚁”材料作文解析

材料——

在日常活动中,大部分蚂蚁都很勤快地寻找、搬运食物,少数蚂蚁却整日无所事事、东张西望。人们把这少数蚂蚁叫做“懒蚂蚁”。有趣的是,当生物学家在这些“懒蚂蚁”身上做上标记,并且断绝蚁群的食物来源时,那些平时工作很勤快的蚂蚁却表现得一筹莫展,而“懒蚂蚁”们则“挺身而出”,带领众蚂蚁向它们早已侦察到的新的食物源转移。原来“懒蚂蚁”们把大部分时间都花在了“侦察”和“研究”上了,它们能观察到组织的薄弱之处,同时保持对新的食物的探索状态,从而保证群体不断得到新的食物来源。此现象被称为“懒蚂蚁效应”。

要求:①选好角度,确定立意;②题目自拟;③不要脱离材料内容及含意的范围作文;④议论文或者记叙文;⑤不少于800字。

立意指导:

一、深层次解读: 犹太人汉弗特在加拿大渥太华开设了一家豪华宾馆,处事甚为? 懒惰? ,凡是能吩咐别人为他干的事,他绝不亲躬。宾馆业务虽然繁忙,他却整天悠闲自在。年终时,他让宾馆分别评选出10名最勤快和10名最? 懒惰? 的员工。汉弗特叫人把10名? 懒惰? 的员工叫到他的办公室。一进门,汉弗特就说道:? 恭喜各位被评为本宾馆最优秀的员工。? 看着他们一个个目瞪口呆的表情,汉弗特笑着慢慢解释道:? 据我观察,你们总是一次就把餐具送到餐桌上,习惯于一次就把客人的房间收拾干净,一次就把工作干完,讨厌多走半步路,讨厌做

二、探究材料: 从材料看,“懒”不是不劳而获,不是少劳多得,“勤”不是知识短浅,不是死板,不是缺陷,而是需要完善。“懒”与“勤”的关系不是主角与配角,不是领导与被领导,它是取得成功的两个要素。有的同学对材料进行了“二次引申”,甚至随意“转换词语”,以致“探索=创新”、“未雨绸缪=智慧”“实现个人价值=责任”“合作=团结”而跑题、偏题。

三、本次偏题的话题有:

积累、厚积薄发、探索的艰辛、知识的价值、少劳也可多得、领导者与被领导者、团结、责任、职责、创新、助人、关爱、守护、学会定位、长远的眼光、全面看待事物等。

四、综合立意:

1. 生命历程中充满未知与艰难,需要我们提前做好准备,而不只是盲目工 作和努力——侦查、研究、思考、探索

(题目:a 生命不息,探索不止、b 观察? 行动? 成功、c 学会思索,静水流深、d 观察? 探索? 成功、e 不断探索,弥补不足、f 方案二、g 努力更需探索h 善于观察,勇于探索等等)(只写防患未然、未雨绸缪、蓄势或准备的算作偏题!)

2. 对于蚂蚁而言,这个群体无论哪一部分都非常重要,因此彼此间无形当 中的合作很是关键,更重要的是每一组成员都能尽职尽责, 由此——在一个集体中,位置不同,作用便不尽相同,所以需要做好自己的本职工作,这样,双方各尽其能,各显身手,才会合作共赢。

(题目:a 各司其职,合作共赢、b 分工? 合作? 共赢c 各尽其才,合作共赢)

3.生存状态剖析:懒与勤的辩证关系等

(题目:a 苦干离不开巧干、b 懒于杂物才能勤于动脑、c 做一只善于思考的懒蚂蚁、d 不仅要埋头赶路,还要抬头看路、e 懒人的智慧、f 大勤若懒、g 懒之有道,事半功倍、h 懒出风格,懒出成功、i 慵懒?蓄势!、j 假的懒散,真的智慧)

有一对兄弟,他们的家住在80层楼上。有一天他们外出旅行回家,发现大楼停电了!虽然他们背着大包的行李,但看来没有什么别的选择,于是哥哥对弟弟说,我们就爬楼梯上去!于是,他们背着两大包行李开始爬楼梯。

爬到 20楼的时候他们开始累了,哥哥说:包包太重了,不如这样吧,我们把包包放在这里,等来电后坐电梯来拿。于是,他们把行李放在了20楼,轻松多了,继续向上爬。

他们有说有笑地往上爬,但是好景不长,到了40楼,两人实在累了。想到还只爬了一半,两人开始互相埋怨,指责 对方不注意大楼的停电公告,才会落得如此下场。他们边吵边爬,就这样一路爬到了60楼。

到了60楼,他们累得连吵架的力气也没有了。弟弟对哥哥说,\我们不要吵了,爬完它吧。\于是他们默默地继

续爬楼,终于80楼到了!

兴奋地来到家门口兄弟俩才发现他们的钥匙留在了20 楼的包包里了.

有人说,这个故事其实就是反映了我们的人生:

20岁之前,我们活在家人、老师的期望之下,背负着很多的压力、包袱,自己也不够成熟、能力不足,因此步履难免不稳。

20岁之后,离开了众人的压力,卸下了包袱,开始全力以赴地追求自己的梦想,就这样愉快地过了20年。

可是到了40岁,发现青春已逝,不免产生许多的遗憾和追悔,于是开始遗憾这个、惋惜那个、抱怨这个、嫉恨那个. 就这样在抱怨中度过20年。

到了60岁,发现人生已所剩不多,于是告诉自己不要在抱怨了,就珍惜剩下的日子吧!于是默默地走完了自己的余年。

到了生命的尽头,才想起自己好象有什么事情没有完成. 原来,我们所有的梦想都留在了20岁的青春岁月。还没有来得及完成??

原来,我的梦想还留在二十岁,没有完成。你也是如此吗?想想自己的梦想是什么?最在意的是什么?不要到了四十年後才来追悔。

想一想希望将来的自己和现在有何不同,就去做吧!......

什么年龄就该做什么年龄该做的事。力所能及的范围里,不要让自己遗憾和后悔。过年了,都奔三了,还有啥没做,赶快做了吧。

篇四:作文 懒惰与努力

作文:懒惰与努力(2015年5月厦门市高三质检作文题)

文题呈现

阅读下面的材料,根据要求作文。

“知乎”网站上有一个关于“努力”的讨论,很多网友认为,大家都知道懒惰是不对的,也知道努力就可以进步,问题的关键在于——

既然知道懒惰不对,努力可以进步,人为什么还是会不努力呢?

上面的材料,引发了你怎样的联想和感悟?请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。题意简析

材料中涉及的两个概念“懒惰”与“努力”,在通常语境下其褒贬色彩不言而喻,“懒惰”是应该批判的一种人生状态和情绪,没有目标、不思进取、不爱动脑、依赖他人、推诿、不负责任;而“努力”则是一种积极主动的人生态度,不满现状,不甘人后,坚持于目标、敢于吃苦、任劳任怨、不拍打击和坚毅顽强的精神。从命题形式看,这道作文题材料真实具体,倾向性和指向性明确,直接抛出文章要思考和讨论的问题(论题):都知道懒惰不对,努力可以进步,但人为什么还是会不努力?

这种思想认识与现实行动的脱节,根究其原因是多方面的,作文应重在对原因的分析,借以反思、省察自身和社会。

就主观原因来说,以下几点值得思考:

(1)趋利避害,好逸恶劳,是人性的常态。要努力就需要改变现状,突破常规,其过程是艰辛劳累的,而现状则安逸满足。害怕辛苦,害怕付出,所以选择安逸,选择拖沓延宕,放弃努力。

(2)意志力薄弱,缺乏坚定的信念和坚韧不屈的意志。要努力,必定会遭遇困苦、挫折、失败和痛苦的打击,没有顽强的意志力去克服内心的恐惧,就会放弃努力,选择安逸。

(3)对努力的方向和为什么努力缺乏清晰理性的认知,以致于一旦出现方向的偏离,动机和目的的错位,马上就选择了怀疑,选择了放弃努力,回归庸常的状态。

(4)对努力的价值认识糊涂,将“进步”常常归结于外在事功的成就,陷入庸俗成功学的泥淖,而忽略了内在精神人格的成长。这样单向度的价值取向,使得一旦所努力的结果与期待不符合时,就失望灰心,干脆不努力。就客观原因来说,以下几点值得思考:

(1)当今社会,价值观扭曲,功利浮躁,物欲盛行,一夜暴富者大有人在,无需踏实勤勉的努力,辛勤汗水的付出,就可以获得意想不到的名利,直接消解了努力的价值和意义。

(2)当今社会,竞争激烈,生存压力巨大,贫富分化、阶层固化等等社会问题严重存在,拼爹拼人脉,官二代、富二代、星二代养尊处优,而社会弱势群体要获得人生发展和进步的管道与空间却日渐狭窄,直接冷淡了人们特别是底层年轻人为人生而努力的热情。

(3)一个社会的主流价值弘扬什么、提倡什么,如果与整体社会心态相悖,或者说在文化氛围的营造,价值理

想的宣传上不力,不能形成整体的社会共识,就会造成这种诸如好逸恶劳、无需努力的价值扭曲。

本题类似于思想评论的写作,应将思考和讨论的内容集中在材料所提供的论题范围之内,具体就这一思想所产生的原因进行分析,如何纠正这一思想,具体的条件、措施与办法也是建立在对原因的分析基础之上的。

另外,本题写作时还可以有深入质疑的策略选择,也就是说,对论题所涉及的概念“懒惰”与“努力”,实际上也不能一概孤立地予以否定,应该具体问题具体分析,从外在行为选择背后发现其价值取向的差异,由这种差异而看到个体生命的一种可贵的坚持。

比如,站在世俗功利的角度来看,贾宝玉厌倦仕途经济,不满禄蠹人生,是一种不思进取的懒惰行为,可是就贾宝玉个人的生命选择来说,他觉得自己的选择恰恰能够让生命获得一种自由的舒张,让自己的价值获得充分的实现,他不愿意过那种束缚自由和性灵的人生,他也不认为以贾母为代表的那种世俗的价值不对,但是他就是不愿意委屈自己的内心,不愿意选择那种世俗的努力,你不能因此而否定贾宝玉的生命毫无价值。

实际上,人生的方向是多样的,在儒家的经世致用之外,还可以有道家的宁静无为;在有意义的人生之外,还可以有有意思的人生。而世人却往往坚执于外在事功的努力,追求看得到的可以考量的所谓进步,却忽略了内在心性的宁静与满足,忽略了生命内在的圆满,这不能不说是一种思想认识上的误区。而这种思想认识的误区又导致选择的单一,选择的单一使得这个社会失去了圆融与包容的气度,只要出现价值背离的选择,马上异口同声地挞伐,这无异于是对生命的一种蔑视。考场类文

与其放纵惰性 不如脚踏实地

帕斯卡尔曾说:“人是理性和情感的内战。”诚如斯言,理智和进取常常指引人走上康庄大道,而内心的情感偏好与主观私欲的作祟又让众人与理想背道而驰。

为何芸芸众生皆知道懒惰的危害却抑制(放纵?)其律动?为何人们深明努力的优势,却鲜有人为此践行?一如古语所云:从善如登,从恶如崩。放纵自我的惰性总是比克服欲望坚持不懈来的洒脱。

或许有人感慨人生自有天意,无论自身努力与否都无法与富二代匹敌,于是自怨自艾,放纵内心的惰性。且不说其悲观的人生态度,也不说其静止地看待人生,缺少对未来的张望能力,单就其片面的看待努力与结果的关系,将富贵与否视为努力的全部意义之所在,不免有失偏颇。

放纵惰性者,或是坐拥父辈钱财,拒绝奋斗的富二代,或是渴望投机取巧上位的蝇营狗苟,或是不思进取自怨自艾之人?? 孰不知努力后的美丽才足以颠沛(?)众生,摘得人生的彼岸花。

努力,不是人靠衣装马靠鞍,倾力于形式与外貌的倒饬,也不是为满足物欲,放下尊严的愚笨,而是怀着脚踏实地之心,追随内心美好本初,不断走向卓越。

君不见孔圣人一生奔走各国,凭借“天下有道,丘不与易也”的担当,努力将个人价值涅槃至民族未来的高度,

君不见开普勒于穷困潦倒中,仍然奋发图强,探索宇宙的奥秘,试想倘若他们被现实击倒,放纵内心的惰性,倘若他们仅仅着眼于现实利益与一己苟安,怎能丰满生命,又何谈开创文明进步之先河?

因此,一如哲人所言:“人之所以伟大在于他能够认识到自己的可悲。”面对与生俱来的惰性,圣人能够将其扼杀在摇篮中,并且时刻反省,将其化为前进的动力,实为明智之举。

然而,现实是如此的不堪,多少运动员以体能极限而放弃突破,多少学子以考研超出自己能力范围而停止前行,多少企业以天意不可违为借口,放弃机遇的同时也拒绝了进步。

或许,当芸芸众生能够少一分对惰性的放纵,多一分脚踏实地的进取,少一分对自我能力的怀疑,以及对个体生命的自怨自艾,多一分对本初之心的努力果敢和执着,当众生皆然之时,开明大同的未来还会远吗?

摒弃懒惰 奋勇努力 花散清芬,是它越过磨难而努力绽放的结果;鹰击长空,是它凭借奋勇努力飞翔的结果。人亦然,摒弃懒惰而奋勇努力后的人生,必为绚烂而夺目。

有一个不争的事实,即是世人均晓懒惰的可憎,然而终陷入其中难以自拔。依我之见,世人所需要跳出的懒惰并非行动上的不作为,而是知难而进,安于现状,临渊羡鱼的惰性,是思想麻木,灵魂困厄的困顿。

尼采曾言:“如果这世界上真有奇迹的话,那只是努力的另外一个名字。”的确如此,摒弃懒惰而奋勇努力方能造就奇迹。

然而现实总不能尽如人意。人存于世必然要接受磨难。正如芥川龙之介所言,人若要微妙的享乐,必然要微妙的受苦。而只有知难而进,克服惰性,才有享乐之可能。由于人们仅仅看到成功人士光耀的表面,从而将其成功归结于幸运,而正是这种侥幸心理,使得彻底忽视那不为人知的努力。 由此观之,最可怕的不是我们行动上的不作为,而是心理上的懒散和目标的不笃定。我们相信努力便可以进步,胡适曾言:功不唐捐。然而在克服懒惰之后,努力能否真的有所收获?其实事实并非如此,不存明确的目标与坚定的方向,那

么所有的努力仅仅是原地打转和所谓的徒劳,最后画地为牢,陷入嫉妒恐慌与无助之中。

因此,摒弃懒惰,朝着正确目标努力,才能实现人生突围的可能。孔子一生为匡世于既倒,救民于水火而不懈努力,即使不为当时承认,却化为永恒的文化符号引领后世。

路遥创作《平凡的世界》而不断努力,将毕生心血凝聚其中,使得人们在感动的同时接受心灵的滋养。博尔赫斯虽然双眼失明却仍然努力进行诗歌创作,终成文学巨擘,为人所传颂。

因而今日正确的大努力,必然有将来的大收获,今日的不付出,当然有明日的大悔恨。

杜伽尔认为人最大

的弱点是轻视自己,而摒弃懒惰便是拥有相信自己的满满信心,克服心理惰性的强大内心。在此基础上的奋勇努力,亦需要我们恒定的毅力和潜力的释放,不惧困难,敢于超脱现状,方可走出人生的困顿。实现心灵的丰硕于成功的欣悦。

辛波斯卡曾言:“我为自己分分秒秒疏漏万物而向时间致以歉意。”人生之短暂与易逝引发哲人的反思,而我们也应当于短暂的人生之中,摒弃懒惰,奋勇努力。

弃天才之谬,创努力之风

《后汉书》曾道:“涓流虽寡,浸成江河。”的确,努力成就人生,这一命题本应具有超越疆界的普适性,然而“知乎”网上的讨论带来了一个尖锐的问题:“人为什么仍然不努力呢?”

究竟是人们对自我认同的失衡,还是因理想的遥不可及而导致的自我放逐?追本溯源,其实不良的社会舆论诱导方为原罪。一方面,社会思潮中涌现出一批“天才”论,通过传媒的渲染使错误的观念涟漪向四周扩散,使人们相信成功靠天分;另一方面,缺乏励志典型使整个社会世风堕落沦丧,转而成为一个全民颓废的时代:既知懒惰不对又拒绝努力。事实上,社会风气若能弘扬“努力成就人生”的主旋律,人人将努力内化于心外化于形,那么美美与共的大同世界定会为我们洞开一扇大门。

巴赫金曾说:“这是一个众声喧哗的年代,形形色色的言论,亦正亦邪的倡导。”诚哉斯言!当世风之流弊混入诡谲人心之时,社会核心价值体系便易崩塌。中学未毕业的比尔盖茨成为世界首富被懒惰者当作放纵自我的挡箭牌,《最强大脑》的奇人异事错误地引导学生们一味挖掘天分却忽视努力。这一切在媒体的鼓吹之下,竟演化成“三分靠打拼,七分天注定”的谬误,其误人子弟可见一斑。因此我们应努力建设更为良好的社会环境,弃天才之谬误,创努力之新风。

然而,端正世风之下,每个社会个体也应端正自己的思想,一味依托于世风改善无益于心灵的拔节成长。我们看到,当世人惊艳于爱因斯坦超人的智商时,爱因斯坦强调所谓天才是建立在99%的汗水之上,以此引领努力之风。同样的,

钱钟书面对举世赞誉,只是默默回到书斋,以实际行动纠世风之流弊。二人奉努力为圭臬,终成大家。将个人思想与社会思潮相结合,用“努力”之血液焕发社会之生机,社会之舟定能行得更快更远。

令人遗憾的是,时人予以“努力”的关注尚显菲薄:成功人士四处兜售着人生秘籍,“公知们”以颟顸执见破坏着价值体系。当天才之论肆意散布,当努力之风消磨殆尽,当理想信仰近乎扭曲甚至被抛诸脑后,“懒惰”是否会成为我们这个时代否定一切,解构一切的“粉碎机”?

史铁生《病隙碎笔》中写到:“所谓天堂即是人的仰望。”的确,当我们仰望努力之时,当社会崇尚奋斗之时,仲永的悲剧便不会再上演,目之所遇即为天堂。

怀老庄之心,行孔孟之道

当代作家许锡良说过:“人类社会的复杂性,就在于人们对于不幸怀着类似的理解和同情,而对幸福的追究往往

是复杂多元的。”也正源于此,人类社会的选择不尽相同。少部分精英奋斗一生,成就了自我。而庸庸大众,却在平淡中走到时间的尽头。

世人皆知生命在努力中才可能绽放出最美的花朵,懒惰者却如一潭死水。然而浮世之中真正拼尽全力燃烧生命热情者总是寥寥。窃以为,中华民族传统的享乐主义与虚无主义乃是元凶。

李太白一句高吟,“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。”于是盛唐的享乐之风似乎刮过了千年流光,现代人依然笃信“古人秉烛夜游,良有以也”的原则,灯红酒绿,快意恩仇,欲于有限的时间中尽力拓宽享乐的范围。当代人的奢靡成风,醉生梦死,就如马致远笔下的“密匝匝蚁排兵,闹嚷嚷蝇争血”,只留下无尽喧嚣,毫无益处。

虚无主义则是一个极端。这或许与华夏文化中举足轻重的禅宗哲学有关。崇慧禅师云:“万古长空,一朝风日。”修身养性之语却成为了群氓逃避现实的借口,这些人往往是经不起打击的弱者,中隐隐于市,小隐隐于野。如余华所写:“只为活着而活着”,终流于滥觞。

但回过头来看,享乐主义与虚无主义也不应全盘否定。过分努力的人往往在人生道路上迷失了方向,在与世俗的碰撞中伤痕累累,他们可能为功利主义与个人主义困于一方囹圄,忽视了身边点滴的美与风景,活的既痛苦而单调。

由是,我以为,一个人当怀老庄之心,行孔孟之道,方可平衡懒惰与努力的关系,藉此走向人生的高境界。 何谓“怀老庄之心,行孔孟之道”?诚如作家张云广所言:“在天做飞燕,落枝成麻雀,收放自如,高下皆宜,既有隐士般的逍遥自在,又有君子般的坦荡进取。”我们当在努力中践行心中的理想,成就自我的高度,但也不忘“潇洒走一回”,在人生旅途中“行到水穷处”,便“坐看云起时”。行孔孟之道,我们当侠骨柔情,于红尘中勇于担当。怀老庄之心,我们又童心慧眼,任你红尘滚滚,

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