材料作文-托举生命
初二 说明文 3433字 870人浏览 一路向北的新手

1 材料作文“托举生命”写作指导和优秀作文

【原题呈现】 阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)

一个孩子脖子卡在楼房窗台的防盗网上,吊在半空,摇摇欲坠。一个年轻人见状,身手敏捷地攀上下一层楼的窗台防盗网,用手托举住孩子,使孩子得救。

一位年轻母亲毫不犹豫地伸出双手接住了从高楼上掉下来的孩子,挽救了孩子的性命。

……

对这些勇于救人或者说是见死相救的人,你觉得应该把他们当英雄当道德模范看待还是当平常人看待? 要求:①请就上述问题发表你的感想或看法,写一篇文章。②自选角度,自定立意,自拟标题,文体不限。③不得套作,不得抄袭。④不少于800字。

【写作提示】 这道作文题的类型是“材料+导语+话题”型,审题的重点应放在对导语——“对这些勇于救人或者说是见死相救的人,你觉得应该把他们当英雄当道德模范看待还是当平常人看待”——的理解上。

第一个关键词是“你觉得”。这就要求考生要站在“我认为”的角度去思考,写出自己的见解,而且要有较深层次的理解。

第二个关键词是“当英雄当道德模范”。此处可这样理解:是什么样的英雄模范?为什么要把他们当作英雄、模范? 第三个关键词是“平常人”,也就是普普通通的人。也可以这样思考:他们明明做出了义举,为什么还会是平常人? 第四个关键词是“还是”。“是„„还是„„”是一组表示选择的关联词,也就是说,考生可以选择上面两个关键词中的一个来写作。但比较全面的立意还是对以上两个方面具有辩证分析、辩证统一的观点。如果仅停留在其中一个方面分析理解,那是比较表面的。

年轻人周冲与年轻母亲吴菊萍所做之事确是英雄与模范之举,恰当褒扬他们是应该的,但之所以把他们看作英雄模范,也是因为现实社会中助人为乐、见义勇为的精神渐行渐远,冷漠成了社会的主流,中华民族传统的美德与人性的光辉被权力和金钱所遮蔽,勇于救人或见死相救的壮举与现实社会反差太大了。当然,我们不能因为社会缺乏这种精神就无限度地拔高。 说他们是平常人,就是说他们守着善良的本性,守着社会道德的规则,按人性的规则做人。 说他们是英雄模范,就是说他们有义举,能彰显人性的光辉,他们的义举在道德下滑的今天,就像星星之火,点燃了道德的希望,更是对那些总是觉得好人做不得的人的最好的抨击。 胡适 先生说过:一个肮脏的国家,如果能讲规则,道德就会逐渐回归;一个干净的国家,如果只大谈道德、谈模范,大谈人人大公无私,最终这个国家会堕落 成为伪 君子遍布的肮脏国家。这些见解都是可以参考的。

【优秀作文】

勿让道德之风沾上俗气

“托举哥”周冲用自己的双手扛起了道德大旗,“最美妈妈”吴菊萍也用自己的双手点燃了道德之光„„在这个迷茫的世界里我看到了方向,在这个寒冰的世界中我感受到了温暖。但某些居心不良的媒体却煽风点火,借以大肆宣传,一昧鞭挞,盲目吹捧。请让我说一句,勿让道德之风沾上俗气。

时光回到 2013年4月20日 的8点02分,位于天府之国的雅安倾刻地动山摇,让本已受伤的四川再添伤痕。幸亏及时迅速的救援未让死神肆意妄为,反而让疮痍的废墟绽放了大爱之花。卫路军不忘当年队友恩情,深入不断摇晃的灾区寻找队友;勇于救人的战士们为了总理那句“打通宝兴县”,奋战三十五小时终于攻关„„这些道德大爱仿佛瞬间让人潸然泪下,他们是平常人,在急需人道救援时彰显了道德之风,民族之魂。这些道德大爱因纯洁而美丽,因甘朴而自芳。

曾经有位夺刀救人的民警说过:我是一个平常的警察,救人是我的义务。我不禁为之动容。这种正确自然的道德之风是支持我们中华民族前进的伟大动力。道德,不必宣传,也应发自本心,过多的赞颂只会让社会更加功利,正如王国维所说的:“人类间最深的情感往往最不经意地说出。”道德之风也一样,应该成为一种中华传统。我们不应该给那些勇于救人的人冠以太高的名衔,这只会加重他们的负担。我们最好就是给予他们崇高的敬意,让这种见义勇为蔚然成风。

而那些自称为“中国首美”、“道德模范”的人往往形式大于内容。就像陈光标在雅安地震时,亲自带上现金到现场分发,这能算是模范么?更不能与道德挂钩。我不反对行善,正谓“上善若水”,行善就应该像水一样自然、淡泊、低调,而不是“高调裸捐”。就好似艺人古天乐,在他名下已经建了几间希望小学,捐款也不亚于那些高调行善的艺人,但他从不张扬。这才是我们需要学习的,勿让道德之风沾上俗气。

2 道德如湖,明亮而纯清;道德如风,温暖而纯净;道德如石,坚硬而质朴。像平常人一样看待他们,勿让道德之风沾上俗气。

平常人被英雄

一个孩子吊在半空,摇摇欲坠,一个年轻人见状,攀上防盗网解救了孩子,于是他成为了英雄;一个孩子从高楼上掉下来,一位年轻母亲毫不犹豫地将他接住,于是她也成了英雄。这些很平常的事,这些很平常的人居然就此成了英雄,这不得不说是社会道德的缺失,责任感下滑的结果。在今天,我们中华民族要走向复兴,就必须重拾道德责任感,不再让平常人被“英雄”。

不再让平常人被英雄,我们就必须重拾道德责任感,构建一个有责任感的社会。思及前几年的药家鑫惨案,这给我们敲响了警钟:道德责任感的缺失已使人疯狂。因为道德责任感的缺失,两岁的小悦悦还没来得及享受一次人生就匆匆离开了人世;因为道德责任感的缺失,许多老人摔倒路上因无人及时救护而死去。为什么我们这个最大的发展中国家,会有如此令人难以置信的事情发生?在国外,帮人救人只是一件很平常的事,而到了我们国家却成了英雄一般的行为,许多的平常人也因此成为了英雄。可见,要不再让平常人被“英雄”,我们就必须重拾道德责任感。

其实许多“英雄”也是无奈的。“最美妈妈”吴菊萍固然是值得赞美的,但将其雕像放在广场中心却是有些夸张了。这也再次折射出我们群众道德责任感的缺失。在吴菊萍看来,伸手将孩子接住只是一种本能,但人们如潮水般的赞美也给她带来了困扰。张丽菊固然是一个让人肃然起敬的教育者,但被大肆渲染的义举也给她带来了压力。坚守岗位几十载的林俊德是令人尊敬的,但在赞美他的同时我们应该看到:之所以大力宣扬这些“英雄”的精神,不仅仅是因为他们本身是值得学习的,更是社会首先责任缺失造成的,正是因为这个社会缺少正能量,我们才想方设法地用这么一小部分的人的正能量来填补整个社会。

平常人被英雄,这不仅是平常人的无奈,更是社会的悲哀。我们每个人都应行动起来,重拾道德责任感,构建一个有责任感的社会,让平常人不再被英雄,还他们一份轻松和自然,还社会一份温暖与和谐。

见死相救——平常对待

孟子提出“人性本善”的观点,他认为人天生具有善的性格。如一个孩子掉进井中,看见的人都会毫不犹豫去救他!由此可见善是天生俱有的,见死相救也是人性的表现,为什么我们不用平常心对待那些见死相救的人呢?

孩子卡防盗网上,青年毫不犹豫地上前相救;孩子从高楼上掉下来,一位年轻母亲毫不犹豫地伸出双手。他们接受采访时都不约而同地说:“我当时也没想太多。”这都是人性的体现。

孔子的一位弟子,在出国游学时顺便为一个本国的奴隶赎了身,按照当时的律例,他可以去官府领取他赎取奴隶的钱,但是他并没有去。孔子知道后,严厉地批评了他:“假如下次再有人在外国赎买了本国的奴隶,他也会因为你不去领取赏钱而犹豫,久而久之,就没有人愿意干这件事了。”孔子的这一番话说明了,即便做了好事,领取了赏钱是守规矩,都是平常人,这样反而能促进人们养成做好事的习惯。

所以我们对于那些做了救死扶伤的人不应把他们当成英雄高高在上,而是抱着尊重的态度以平常心对待,这样我们社会会多出许多见死相救的热心人士。

站在救死扶伤的人的立场上,相信他们也是希望我们以平常心去看待他们的。人们总有一个这样的心理,认为心中的榜样总是没有瑕疵,但人无完人,谁没有一两个缺点呢?当那些“道德模范”成为“道德模范”后,他们的行为举止,生活细节便成为人们的焦点,这些都会成为他们的生活桎梏。试想一个处处受瞩目的人看到一件事就会思前顾后,怎么再做出救死扶伤的事情来呢?所以请以平常心对待他们吧!

香港歌手古巨基,成立了自己的基金会,数年来一直支援大陆贫困山区的人民,为他们修建水井,翻建学校。一直都十分低调行事,古巨基本人也绝口不提,原因就是他不希望做点力所能及的事而被人们捧得太高,希望人们平常对待。

在我国社会主义市场经济体制下,道德沦丧、诚信缺失的现象数见不鲜,但我们不能因此而看到一个好人好事的出现就视为奇观。相反地,我们需要做的仅是抱着尊重的态度怀着一颗平常心地对待,由此促进更多好人好事的出现。