鲁迅
初二 记叙文 7117字 656人浏览 我只喜欢华晨宇

历史是生动的教科书,是启人智慧、让人思考的范本。黄山谷说过:“人心久不用古今浇灌,则尘俗生其间,照镜觉面目可憎,对人亦语言无味。” “穿越文化长廊”就是引领学生回望历史,与文化名人握手,为终生学习和精神成长打好人文的“底子”。

同时,要使作文有学养、有底蕴,就得渗透文化气息,即 “站在巨人的肩膀上”,激活历史文化名人,点击经典历史文化事件,用以抒情明理、资治通鉴,并借以照亮你的文章。“穿越文化长廊”能让你的作文品位出众。

总之,长远审美为人生,短期功利为高考,历史文化长廊,没有理由不穿越。

看守心灵月亮的树——庄子

肩挑日月播仁义——孟子

天地苍茫一根骨——司马迁

汩罗江畔祭忠魂——屈原

牧羊北海边,留胡节不辱——苏武

中华民族的脊梁——鲁迅

中国的良心——巴金(季羡林、钱学森)

百代智者,文化昆仑——钱钟书

用思想行走——史铁生

心怀悲悯走天下——史怀哲、特蕾沙修女

钢铁是这样炼成的——海明威

„„ (励志、文化、思想、文学)

中华民族的脊梁-----鲁迅

生平

鲁迅,原名周树人,字豫才,“鲁迅”是他1918年为写稿时用的笔名。(鲁迅一生用过140多个笔名。)“鲁”是母姓,周鲁是同姓之国,“迅”取自《尔雅》,意为最勇猛有力的小狼。

童年:13岁以前,身为官宦之家、书香门第的鲁迅是无忧无虑的,他用孩童的眼光来看待自己身边的一切,美丽而充满生机的“百草园”是鲁迅的“童年俱乐部”;质朴而仁厚的长妈妈是鲁迅心中最真的回忆,鲁迅用笔将这早晨最美丽的花放在夕阳的光辉下拾起,将它珍藏在《朝花夕拾》的字里行间,那茸茸的碧苔,颤颤的绿意,成为他人生永恒的春天。

链接话题:捍卫童年;季节;时间不会让记忆风化;心灵氧吧„„

少年:有余祖父科举行贿下狱,父亲病故,鲁迅家道中落,做为长子的鲁迅,几乎每天要出入于当铺和药店之间,家庭所遭受的一系列重大变故,使少年鲁迅饱受人间冷暖,世态炎凉:“有谁从小康人家坠入困顿的么,我以为在这路途中,大概可以看见世人的真面目。”少年的苦难给予鲁迅深刻的教训与思考,他开始直面人生,准备“寻求别样的人们”。 链接话题:情结;直面挫折;苦难是一种养分;

青年:认识青年时期的鲁迅,需要了解以下几件事:其一,“弃医从文”。南京求学期间,鲁迅接触到严复翻译的《天演论》,使他有了对维新的信仰和对自然科学的爱好。加上对父亲的病的心结和对日本维新大半发端于西方医学的认识,鲁迅到仙台学医。众所周知的 “幻灯片事件”又使鲁迅认识到“立国先立人”,于是有了先生的人生转折-------弃医从文。其二:“礼物事件”。在仙台求学间,母亲函信促归,母命难违,鲁迅走进了婚姻的入口,他说:“这是母亲给我的一件礼物,我只能好好地供养她,爱情是我所不知道的。”与朱安结合成了先生终身的一大憾事。其三,“铁屋子理论”。婚姻的不幸已使先生负重难行;又因为家庭琐事,鲁迅与弟弟周作人反目失和;更重要的是期间辛亥革命的失败,派系倾轧争斗,长夜昏沉,黑云翻滚,加之老友范爱农之死,使得先生一度消沉搁笔。这时《新青年》编者钱玄同请鲁迅出山,鲁迅回道:“

假如一间铁屋子是绝无窗户面万难破毁的,里面许多熟睡的人们,不

久都要死了,然而从昏睡入死并不感到就死的悲哀,现在你大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人,使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚,你倒以为对得起他们么?”钱挑战道:“然而几个人既然起来,你不能说绝没有毁坏这铁屋子的希望。”„„于是有了《狂人日记》《阿Q 正传》等传世经典。

附:朱安与鲁迅相关短文

--鲁迅后院的蜗牛:想起朱安,眼前就浮现一口井。那深深的院落,高高的围墙,阴晦的天气,一个又一个孤寂的上午、下午,夜里颤抖的星星„„无不使人联想起“心似枯井”这个词语。即使千里迢迢来到北京,在那八道湾胡同或砖塔胡同,这口井仍一如既往地空旷、孤寂,几乎令人害怕。

从这个意义上说,朱安成就了鲁迅。两个反差极大的生命体被捆绑到一起,激起巨大的思想和情感波澜,不和谐处被极端放大,化作鲁迅沉郁的文字和骇人的意象,惊现于世人面前。如果鲁迅一开始就为妩媚的“月亮”所笼罩,现代文学史恐怕就要改写了。 这,就是朱安的价值。当许广平来到鲁迅身边,鲁迅已经成熟,她看到的,是一个结果。

" 一个伟大的诞生,往往出于迫不得已。鲁迅文风的阴冷、偏激、滞涩,也与朱安这个背景有关。朱安,也许是上帝特意安排到鲁迅身边的。这只小小的在后院爬行的蜗牛,维系了鲁迅一生的沉重。"

链接话题:生活的提醒;走与停;人与路;负重;心灵的选择;转折;生活中的大石头;弯道超越;一步与一生;责任;集体失语症;沉默的大多数;见证„„

壮年:壮年的鲁迅有两大收获,爱情与创作双丰收,可谓鲁迅的黄金秋季。期间,他加入左联,《呐喊》《彷徨》付梓;同时先生终于跨过了婚姻这道坎,与学生许广平结

伴牵手。从当时的《两地书》和此后的婚姻生活中,你可以读到一个作为男人、丈夫、

父亲的血肉丰满的鲁迅来。

附:换一双眼睛看鲁迅

曾几何时,鲁迅成了一座牌坊。

虽然《两地书》“既没有死呀活呀的热情,也没有花呀月呀的佳句”,但其中布满寻常的细节,有意趣盎然的游戏笔墨,有“怜子如何不丈夫”的舐犊之情,也有“以沫相濡究可哀”的患难深情。总之,绝不只是横眉怒目的战士,更不是泥雕木塑的硬邦邦的偶像。 ……

是的,观察这个内心幽深却又反抗绝望的夜一般的男子,我们“要有听夜的耳朵和看夜的眼睛”。而《两地书》恰是赏夜的好去处。

链接话题:情;季节;高度;必须跨过这道坎;学会说“不”;„„

晚年:长夜待晓,身心交瘁,奋战犹酣。1936年10月19巨人停止了思想。先生留下了这样的遗嘱:赶快收敛、埋掉、拉倒;不要做任何关于纪念的事;忘掉我,管自己的生活; 又曾想到欧洲人临死时,往往有一种仪式,是请别人宽恕,自己也宽恕了别人,我的怨敌可谓多矣,倘有新式的人问起我来,怎么回答呢? 我想了一想,决定的是:让他们怨恨去,我一个都不宽恕。

鲁迅逝世后,遗体着白色纺绸衫裤,咖啡色薄棉袍袄,白袜黑鞋,外裹咖啡色之棉裳,上覆绯色面子湖色夹里之彩绣棉被。棺为宋庆龄赠,深红色,楠木,西式,四周有铜环,上加内盖,半为玻璃,露出头部,任人瞻仰。四天中,瞻仰遗容者络绎不绝,签名的有:个人,9470人;团体156个。未签名者不计其数。扶枢上车的有巴金、欧阳山、张天翼等十几位青年作家,执绋者6000余人,送葬者数万人。半路上,自发加入送殡群众无以计数,队伍足足有二里多长!

到达墓地后,由蔡元培、沈钧儒、宋庆龄、内山完造等人作了安葬演说。由上海民众代表献“民族魂”白地黑字旗一面,覆于棺上,抬棺徐徐入穴。

链接话题:生无所息;留下一点空白;人与路;季节;留给明天;纪念;时间不会让记忆风化;忘记与铭记;宽恕;情理之中与意料之外;装饰与本色;愿景;文化偶象;轨迹„„

读作品

小说集:《呐喊》《彷徨》《故事新编》

散文集:《朝花夕拾》《野草》

杂文集:《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《准风月谈》《华盖集》《坟》《而已集》《且

介亭杂文》„„

踏《莽原》刈《野草》《热风》《奔流》一声《呐喊》

痛《毁灭》叹《而已》《十月》《噩梦》万众《彷徨》

鲁迅作品中的人物:

让我们打开鲁迅作品记录卡,只见——

拘谨寒伧的闰土走了过来;圆规杨二嫂愤愤地咕嘟着什么;宏儿从屋里飞了出来;六一

公公捧着豆子过来了;满口之乎者也坐着走路的孔乙己不知去向;背呈阳文“八”字的华小

栓不停地咳嗽着,尽管夏瑜仍在不平地喊着“这大清的天下是我们大家的”,但红眼睛阿义

还是要打他的嘴巴,康大叔也趁机把他的热血做了交易,花白胡子和驼背五少爷至今仍想不

明白;眼睛间或一轮表示还是一个活物的祥林嫂仍在机械地重复着“真的,我真傻,我单知

道„„”,鲁四老爷却照旧心安理得地念着“事理通达心气和平,„„当这些人物在脑海里

跑龙套的当儿,唱着“我手执钢鞭将你打”的阿Q 又“得得锵锵”地上场了„„ 鲁迅名言

不满是向上的车轮。

从喷泉里出来的都是水,从血管里出来的都是血。

悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。

有地方特色,倒容易成为世界的。即为被别国所注意。

其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

死者倘不埋在活人心中,那就真的死掉了。

希望本无所谓有,也无所谓无,这就像地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也

便成了路。

倘只看书,便变成书橱。

从来如此,便对吗?

寄意寒星茎不察,我以我血荐轩辕。

无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫?

横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。

所以我想,在要求天才的产生之前,应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有

乔木,想看好花,一定要有好土;没有土,便没有花木了;所以土实在较花木还重要。

读评价

毛泽东:鲁迅是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和

伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨,这是殖民地半殖民地人民

最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上,代表全民族的大多数,向着敌人冲锋陷阵的最正确、

最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向是中华民族新文化的方向。

郁达夫:没有伟大的人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物,

而不知拥护,爱戴,崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦。

臧克家: 有 的 人 ━━纪念鲁迅有感 略

卞毓方:《凝望那道横眉》

鲁迅是什么?在我,首先是一股扑面而来的元气。《呐喊》是元气,《仿徨》是元气,《热

风》也是元气。单独跟鲁迅对话,这感受可能不怎么深刻。把他的文章和别个的放在一起比

较,孰清,孰浊,孰滂沛,孰潺缓,孰烈烈扬扬,孰飘飘逸逸,便泾渭分明,一清二楚。 陈西滢、周作人、林语堂、梁实秋们的文章或是吟野菜,吟苦雨,吟喝茶,吟乌篷船,或是述性灵,诉胸襟,或是咏陋室,咏鸟,剖析脸谱,都给人一种„„嗯,怎么说呢?以阳台外的景色取喻:一眼望过去,周文极像是翠竹临风,林文则像是溪清沙白,而梁文,更像了闲云出岫。郭沫若又是另一种韵致,笔酣墨饱,逸兴遄飞,宛然浪尖上高张的白帆。鲁迅的文章截然不同,读上去,你更多咀嚼的不是文字,不是技巧,而是热辣辣、响当当、火爆爆的生命。

前面提到的诸公的大作,不客气地说,无一篇不可以克隆。事实上,我们也是经常看到大量的复制品。鲁迅的文章,仿其皮毛是可以的,却绝对不能克隆。归根结底,是你生命的水银柱无法上升到鲁迅的那种高度。”我们说,元气就是元气,虚火就是虚火,不一样就是不一样。如潮的咒骂,充其量只是泼墨于码头,水一冲便净光;倒是因此而引发的鲁迅的驳诘,却如同刻刀于石,任怎么刮也去不掉。„„

鲁迅是大孤独者。他的目光太犀利,足以刺穿十八层地狱,令鬼魅魍魉望而生畏。他对黑暗的仇恨太强烈了,以至凡与黑暗沾边的物事,都要被他揭去一层皮。既为异端,他就只能孤军作战;既为孤军作战,便免不了“风号大树中天立,日薄西山四海孤”的悲愤,以及“荷戟独彷徨”的激楚。( 比;目光;伟大的孤独;高处不胜寒)

鲁迅是奔流,是瀑布,是急湍,但将来总有鲁迅的海

鲁迅是霜雪,是冰雹,是恒寒,但将来总有鲁迅的春 ——郭沫若

民众的声音:

他矮小,身高只有一米五左右,但他的铁肩却掮起了“地狱”城头那扇黑沉沉的闸门,引领着人们向着日出的东方奔去。他瘦弱,离开这个世界时体重不到八十斤,但发自他内心的挟带着民族的大悲愤、大爱憎的呐喊,却唤醒了无数正昏昏欲睡于“铁屋子”里的国民。

他挺起了脊梁,继续选择了做一名“战士”,同一切蚊蝇走狗作毫不妥协的坚决斗争;他仍然执着于“我以我血荐轩辕”的信念,如一面猎猎招展的大旗,最坚定地矗立在反帝反封建队伍的前头。他,就是我们的民族巨人鲁迅。当你感到中国文化的骨节有些发软的时候,别忘了,读读鲁迅!

请你听听另类的声音:林语堂、胡适、梁实秋、李敖、王朔„„

特别推荐:

《正说鲁迅》(孔庆东)

《新文化运动的先驱鲁迅》 (林志浩)

另:钱理群、王富仁等人的相关作品

《精神的对话——夜读鲁迅》 ……

网络鲁迅——

鲁迅研究网(http://www.luxun.top263.net))

在线鲁迅(http://www.go3.163.com/ntes/luxun./)

热爱鲁迅(http://www.luxun99.yeah.net)

思想境界/鲁迅专题(http://www.yaguo.com/)

„„

读点鲁迅

如今的国人若再清茶一杯,台灯一盏,把鲁迅书一卷,肯定是一道奢侈的风景。孔方兄的诱惑,浮躁的心绪,已将思想框成格子。我 在格子的氛围里,坚守那份承诺的执著:读点鲁迅。

当琼瑶的情在梦里飞,歌在情里唱,梦在心里生;当席绢演绎现代男女的痴情纯恋,红灯绿酒;当现代的音响充斥婚恋畸情凶杀危乱; 我知道,我们要执著心中的那份承诺:读

点鲁迅。

我们曾经在周作人的乌篷船里寻觅悠闲和怡适,我们曾经在梁实 秋的雅舍中喝茶谈酒,我们曾在陈源的闲话里论随笔谈小品,我们也 曾在林语堂的幽默里赏鉴人世间的恩怨:我们单单忘怀了那位孤独的 巨人,呐喊的勇士,深沉的思想者,慈爱的老人,那1000万言16本的 大书。

读点鲁迅,我们可以少些肤浅,少些小家子气,少些俗庸和丑陋。 读点鲁迅,我们才能逐步地成熟,正视人生,直面社会,热爱我们的 国家和人民。 “横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,有憎才有爱,鲁迅是 我们毕尽一生要倾读的一部大书。

读点鲁迅,在你孤独无助时,那是一根神奇的拐杖;在你彷徨无 奈时,那是一盏不灭的明灯;在你空虚单调时,那是一餐无价的精神食粮;在你缺铁缺钙时,那是一味永不过期的营养合剂;在你沉沉入睡时,那是你枕下沉甸甸的宝典!

链接话题:留给明天;传递;纪念;冷与热;读;财富;养分;距离;面朝大海;中国的符号;我想握住你的手;肩膀„„

读出自我::学生练笔,

鲁迅是一种养分 韩雨轩 山西省实验中学

一千个读者就有一千个鲁迅。有人说他是先驱、是民族魂、是报警器,而我想说,鲁迅更像是一味功能齐全的营养合剂。翻开鲁迅,反复咀嚼他字里行间饱含的养分,我每每感到自己的骨骼在拔节。

鲁迅曾说我们的当务之急是:一要生存,二要温饱,三要发展。对于中华民族来说,我们首先要有清醒睿智的头脑来生存,“人立而凡事举”。“读经味如稻粱,读史味如肴馔,读诸子百家,味如醯醢。”而读鲁迅,他不是主食,不是调味品,却是健脑益智的营养粉。愚昧的中国人,在密不透风的黑暗的铁屋子里你拥我挤地沉睡着或昏昏欲睡着,面对着自己行将就死的命运却浑然不觉。还记得鲁迅笔下的看客么?那是怎样一幅幅令人发冷的场景呵:《药》中深夜里纷纷从床上爬起来去刑场看热闹的人,颈项伸长得像被手捏住向上提着的鸭;包括吴妈在内的看阿Q 被杀头的拥堵的人们,嘴里还发出豺狼嗥叫一般的喝彩……还有被看的祥林嫂、孔乙己,包括至死都没清醒过来的阿Q 。这样无知的人,不是一个两个,而是一类一群。对此,鲁迅说过:“凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。”为此,鲁迅便竭力拯救,他彷徨,他呐喊,他亲手制成醒脑的文字汤剂,让可悲可怜的中国人快快服下。品味鲁迅,你会泠然清醒。

毛泽东说过:“鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨。”他不仅仅自己是这样,他认为一个民族不仅要有清醒睿智的头脑来生存,还要有强壮的骨骼来站立。当阿Q 在审讯大堂上本能地瘫软了双膝,当祥林嫂做稳了女仆反满足,口角边渐渐的有了笑影,鲁迅便站在远处睥睨着、思考着。他透视到整个民族都缺钙,于是他又用笔为国民体内植入坚实的骨髓,让那随风而倒的嫩苗的身骨变得结实挺拔,成为一棵棵傲然风雨的大树。我突然就想到了先生的本名:树人。其实先生自己就是一棵苍劲的树,他把自己体内的养分抽取出来,纵情撒在人们贫瘠而荒芜的心灵土地上。这无疑是一种补钙壮骨的养分,直到幼苗直起了身子、龟裂的大地吐出新芽,开始蓬蓬勃勃的向上疯长,而他身心交瘁,复将身躯化作养料,肥沃了原野千里,生生世世。

但是,总有很多人对鲁迅敬而远之,觉得他阴冷肃峻地令人害怕,殊不知正是我们的愚让内心悲悯的鲁迅在漫漫黑夜中惊醒;总有很多人――尤其是年轻一代对鲁迅漠然视之,认为他远离现实、已经过时,殊不知我们的社会中仍然有阿Q的子孙,孙天帅的工友们依然在对韩国女老板下跪,街市上依然不乏“热心”的看客……因此,鲁迅这一味健脑壮骨的营养合剂永远不会过期。只要一个民族要存在和发展,就必须时时反刍鲁迅先生倾其一生为后世

提供的养分,做一个有铮铮铁骨的中国人。 结束语

走近鲁迅,我们惊讶的发现:几十年来,对他的评价,竟然有着如此巨大的差异。

走近鲁迅,我们会慢慢理解:他的家族是怎样从小康堕入困顿的;了解他的亲情和爱情。 走近鲁迅,我们看到了:先生是一个多么勤奋刻苦的求学者。

走近鲁迅,我们受到有益的教育:他对恩师有着怎样的感恩和怀念。

走近鲁迅,我们的眼睛为之一亮:原来鲁迅先生是如此生动,如此丰富,如此多面的普通人。 走近鲁迅,我们从他的交际中真切的感到:他的确是一位爱憎分明的文学大师。

走近鲁迅,我们会再一次拜读先生的作品,重新感受其作品的博大精深。

走近鲁迅,我们将永远鄙视那些把先生无限神化或者魔鬼化的人们。

走近鲁迅,我们就走进了一个精神和文化的殿堂!

可持续思维:

针对现行新课标“鲁迅大撤退”的现象,你有什么感触,当年先生撰文“救救孩子”,我们是否应该大声疾呼“救救鲁迅”!?能让先生“行走在消逝中”么?