高三8班课外阅读精彩片断摘录推荐
四年级 记叙文 11466字 549人浏览 老练茨

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高三8班课外阅读精彩片断摘录推荐

1、我们读书而后知道自己并不孤单。我们读书,因为我们孤单;我们读书,然后就不孤单,我们并不孤单。我的生活在这些书里,他想告诉她,读这些书吧,了解我的心。我们并不完全是长篇小说。我们并不完全是短篇小说。到了最后,我们是作品全集。

推荐理由:讲人生比作是书,很好地阐释了为什么人人都需要看书。每个人都能在书中找到自己的影子。在书店里每个人的理想世界各自交叉,实现了彼此间从现实和精神双从层面的相遇,这是书店的魅力。毕竟书店里书那么多,总有一本适合你。所以人人都应该热爱读书。(陈知圆)

2、头等乘客在未上车之前即已享受头等待遇,车站里有头等候车室。里面有座位,有茶水,有人代理票务。在台湾好像某些车站有所谓贵宾室,任何神气活现的人都可以走进去以贵宾姿态出现。上车的时候不需经由栅门剪票,他可以从一个侧门昂然而入,还有人笑容满面地照料他登车。其实,熙来攘往,无非名利之徒,谁是贵宾? 推荐理由:梁实秋多年前在火车上看到的风景和众生,一些虽然和现在有了距离,但更多的却似乎和如今并无二致。时隔多年,依然可以从他优雅节制、冲淡幽默的文字中,读出淡淡的酸辛,浓浓的智慧。(陈知圆)

3、十年后的我离开了故乡, 十年后的母亲守着我们在回忆中度过她的寂寞时光. 我记得前年的夏季, 我暑假期满, 乘车南下时,正赶上阴雨的日子。母亲穿着雨衣,推着自行车,去车站送我,那时已是黄昏,我不停的央求她:“妈你回去吧,路上到处是行人。”“我送送你还不行吗?就送到车站门口。”“不行,不愿意让你送,你还是回去吧。”“我回去也是一个人呆着,你就让我溜达溜达吧。”我望着雨中的母亲,忽然间觉得时光是如此的可怕,时光吧父亲带到了一个永远无法再回来的地方,时光将母亲孤零零地抛在了岸边。那一刻我就想:生活永远不会圆满的。但是,曾经拥有过圆满,有过,不就足够了吗? 推荐理由:生活中虽无法圆满, 也无须一味强求也无法欢乐, 曾经有过, 便可知足, 不如放平心态, 淡然面对。(丁婕)

4、在一回首间,才忽然发现,原来,我一生的种种努力,不过只为了周遭的人对我满意而已。为了搏得他人的称许与微笑,我战战兢兢地将自己套入所有的模式所有的桎梏。走到途中才忽然发现,我只剩下一副模糊的面目,和一条不能回头的路。

推荐理由:一个人知道自己为什么而活,就可以忍受任何一种生活。(郭亭君)

5、如果你想知道周围有多么黑暗,你就得留意远处的微弱光线。 推荐理由:深处黑暗中却不自知,沉沦其中而妄自菲薄,往往在背对远方的自以为是中丧失。(郭亭君)

6、《沉默的阴谋者》中曾言:“发言,一人即可,沉默却有赖众人合作。”当万声俱寂,思想停滞,社会陷入泥淖之时,若是没有知识分子的发声,以唤醒沉睡的众人。那将是一个怎样的情景?我们或许会由此进入尼采所言的“懒人杀死时代”,每个人都生活在柏拉图的“洞穴”中而不自知,生活在鲁迅的“铁屋”中而不自知,生活在高行健的“自我地狱”中而不自知。倘若有人借此机会兴风作浪,蛊惑民众,就为二战时期的德国一般,那么造成的灾难就不只是民族的,而是世界的。

——选自2015福建满分作文《直道而行,何惧“歧途”》 推荐理由:语言犀利,引经据典,运用假设论证和正反论证,充分深刻地论证了在极权统治下,直道而行的知识分子不畏强权,勇于打破沉默,走常人不敢走之“歧途”,用行动诠释了知识分子的责任与担当这一论点。(何山)

7、世上只有一种英雄主义,就是在认清生活真相之后依然热爱生活。

——选自《名人传》(罗曼•罗兰)

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推荐理由:生活需要我们理性的认识,善良的对待。鲁迅说:“真正的勇士敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血”,王尔德说:“烫痛过的孩子依然爱火”,认清生活是对自己的尊重,热爱生活是对自己负责。(何山)

8、什么是“窝囊”?窝囊就是无能,怯懦,胆小怕事。面对猖狂的恶势力,只知躲避,退缩而不敢挺身而出,这是窝囊;失败后,一蹶不振,自暴自弃,这是窝囊;明明自己有理,可以力争,却畏畏缩缩,一味迎合他人,曲意奉承,这是窝囊。

然而,面对种种侮辱,不是为了个人私利一触即起,而能以大局为重,以大多数人的利益为先,善于从容退让,这不是窝囊,而是大公无私;对非原则性的小错采取不加理会,不计较的态度,这不是窝囊,而是宽宏大量;失败后,忍受暂时的屈辱,却在暗地里默默积蓄力量,等候转败为胜的时机,这也不是窝囊,而是忍辱负重,是韬晦之计,是大智大勇的表现。

苏轼说:“人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志远也。” 推荐理由:文段对“窝囊”是什么从正反两个方面加一定以,并运用排比句式,更好的阐述了不同情况下什么样是窝囊,什么样不是窝囊。在写作中,可以参考这种方式,把联想到的方面用一定层次串起来,使文章脉络更清晰。(胡钰欣)

9、真正的大师的悲哀就在于自己太超前而时代太落后。在时代前端领跑的大师们是寂寞的,他们就如神话中填海的精卫、逐日的夸父,要用毕生的力量执着而寂寞地在未知的海洋上筑起巅峰,而自己却心须独守孤岛,为在黑暗中迷茫的人们捧回一轮耀眼的彤日。布鲁诺在蒙昧的中世纪追求真理的一生都是寂寞的,火刑架下的烈焰是他坚持真理的锋芒;梵高贫困潦倒,不得世俗之人赏识的一生都是寂寞的,如太阳般夺目,生命力四溢的《向日葵》是他追求艺术的锋芒;尼采当街抱着一匹马痛哭“上帝死了”的精神是寂寞的,他影响了数代人的存在主义哲学却是他思想上不二的锋芒。一个领域的开拓者,行走于前无古人的荆棘遍布而充满未知之路上,为后人开辟着平坦通途,守着寂寞与孤独,他们是一个时代真正的大师。寂寞深处,有他们铭刻历史的锋芒。 推荐理由:段内总分总,举例是有层次关系的。论述充实。(胡钰欣)

10、黑暗里,我跟他走过陌生的村巷,进入一个小小的独间住屋,只有他的母亲在座。我刚一落座,老人要我把腿伸出来,在一只粗碗里倒下白酒,用火点燃,敏捷地在碗里蘸上燃烧着的酒液,在我的伤口上擦洗。她的指头上带着蓝色的火苗,一下子捂到我的挨过砖头的青疤上,灼烫得我龇牙咧嘴。

——陈忠实《蓝袍先生》 推荐理由:对处理伤疤这一件小事进行细腻的描写,独特在用的是最传统,甚至透着股野蛮气息的土方法处理伤疤。加上细致连贯的动作描写,还有“指头上带着蓝色的火苗”这样的细节描写,使这一件小事变得非常吸引人。从中能读出民风的古朴、人心的善良。(黄诗惠)

11、她坐在他旁边。软茸茸的胡须草给坡地铺上一层厚厚的绿毡,幽暗下来的树林里是一股股青草和野花的清香气味。她看见他躺在绿草丛中,闭着眼睛,胸脯一鼓一落。她想唱歌,想在树林间大声呼唤,想像他刚才那样蹦起来跳跃。她觉得胸膛里憋着什么,需得排遣一下,呼唤和跳跃也许是排遣的最好的办法。她终于没有开口,也没有蹦起来,只是双手掬着膝盖,一动不动地坐在草地上,清爽的山风掠过她的面颊,树叶在哗哗哗响。

——陈忠实《毛茸茸的酸杏儿》 推荐理由:开头的环境描写营造宁静怡人的氛围,反衬出少女此刻的既激动又紧张的心情。深入的心理描写突出少女复杂悸动的心情。紧张的少女没有蹦跳起来,仍是安静地坐在草地上,少女的羞涩溢于言表。(黄诗惠)

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12、“我突然发现了逃跑的意义,它使惩罚变得遥远,同时又延伸了快乐。 我不再装模做样的拥有很多朋友,而是回到了孤单之中,以真正的我开始了独自的生活。有时我也会因为寂寞而难以忍受空虚的折磨,但我宁愿以这样的方式来维护自己的自尊,也不愿以耻辱为代价去换取那种表面的朋友 我们并不是生活在土地上,事实上我们生活在时间里。田野、街道、河流、房屋是我们置身时间之中的伙伴。时间将我们推移向前或者向后,并且改变着我。”——余华《在细雨中呼喊》 推荐理由:余华以一个孩子的视角记录了那段童年,这个孩子也不过是千万之一,他与世无争的活着,默默忍受他人的辱骂、殴打、欺诈、恐吓,尽管如此,还是那么珍惜友情、爱情,并以他独特方式、纯洁的方式去珍惜。这是一个畸形的家庭,父亲的自鸣得意,母亲的胆小懦弱,大儿子的蛮横霸道,三儿子的狡猾恶毒,这不是当时的缩影,这是当时社会下的一隅。余华说,“当我虚构的人物越来越真实时,我忍不住会去怀疑自己真正的现实是否正在被虚构。”(江天琳)

13、“敌人此次轰炸南开,被毁者为南开之物质,而南开之精神,将因此挫折而愈益奋励。”——岳南《陈寅恪与傅斯年》(原话出自张伯苓《张伯苓谈决不气馁》) 推荐理由:这句话从我还懵懂时便留存脑海中,随着年岁的增长,每每读起这句话时,都使我血脉喷张,久久不能平息,第二天蒋介石以同样的坚毅之情表示“南开为中国而牺牲,有中国就有南开。”我想这席话也让当时的日本人知道了,要想彻底击垮一个民族,除了武力上的摧毁,还有思想上的征服,但中华文明更不会轻易地因此而灭亡,文化界的知识分子们会用生命保护这辉煌灿烂的文明。(江天琳)

14、阴沉的秋天, 不仅看不见太阳, 也感觉不到阳光的温暖, 甚至能够忘记太阳的存在——就在这样的秋天里,我曾不止一次在树林里迷过路。当你已经远离了大路,又身心疲惫找不到小路时,你只有踩着泥泞的道路,越过丛丛的荆棘,踏着高低不平的土墩,径直向前。这样,最终你总能走上宽阔的大路!—《童年》

那是最美好的时代,那是最糟糕的时代;那是智慧的年头,那是愚昧的年头;那是信仰的时期,那是怀疑的时期;那是光明的季节,那是黑暗的季节;那是希望的春天,那是失望的冬天;我们全都在直奔天堂,我们全都在直奔相反的方向——简而言之,那时跟现在非常相象,某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好,是最高级的;说它不好,也是最高级的。—《双城记》 推荐理由:我认为只有在深入地研究了人以后,才能创造人物,就像要讲一种语言就得先认真学习这种语言一样—《茶花女》(聂元琪)

15、如果说“言”是百鸟颂春的动人乐章,“行”则是把空灵的音符变成多彩春天的指挥棒;如果说“言”是骏马驰骋前的嘶嘶长鸣,“行”则是默默无闻而最终走出沙漠的骆驼跋涉;如果说“言”是直向上喷而声闻远处的喷泉唱响,“行”则是汇聚小流以奔向大海为乐趣的细水低唱。行永远胜于言! 推荐理由:该段通过对言与行的一系列比喻与排比,使人生动形象的感受到言与行的区别,在最后点明文章的主题是“行永远胜于言”。(彭宇)

16、这次,我踏上了那布满青苔的青石路,一种似曾相识之感扑面而来。是夜,家家户户亮起的夜灯露出橘黄色的温暖,一人独行,却丝毫没有恐惧,这里,就像处于婴儿时期,被母亲肚子里的羊水包住那样的安心,手轻轻滑过那年迈的围墙,有种粗糙的细腻之感,我知道那是岁月打磨出来的痕迹,有种沧桑之感,像久磨的美玉那样,一直舒服到了我的心里。厚厚的青苔,尽管长年处于潮湿之中,却有种别样的清新。那一刻,我似乎又找回了我的童年。眼泪无声地流下,我知道,那是幸福的眼泪。 推荐理由:该段是对青石墙的一段细节描写,使用了比喻的修辞手法,写出了青石墙的形态,极富有画面感。(彭宇)

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17、天气太清爽了,清爽得快要得荨麻疹了。我宁愿将全身曝露在仿佛要毫不留情夺走皮肤脂肪的严冬的寒风中,也不要这样的风和日丽。 推荐理由:就像冬日里的阳光一样温暖柔软。作者用平淡的文字书写了主人公经历的一整个四季,不悲观,也不乐观,就这样一个人努力的过下去吧。(王靓靓)

18、本末倒置才能看到些许活下去的希望,回到最初待的地方才能想起可供生命燃烧下去的温暖。 推荐理由:“回到最初待的地方才能想起可供生命燃烧下去的温暖”,有种初心不忘的意味。我想要让世界对我束手就擒。(王靓靓)

19、万一,我们终其一生都无法抵达那终极的梦土,我们是不是可以一直保持对蓝天,阳光与繁花的仰望呢?

——林清玄《木瓜的选择》 推荐理由:可能因为最近在看林清玄,觉得他的文字很清新,读起来有种淡淡的感觉。这句初读时心里一怔,我能否保持呢?谁知道呢!恐怕,保持的人是少数吧,都会被生活,被琐事磨平了那些朝向天空的棱角,我现在也确实没有完全进入社会,我还有路要走,但,我是否在现在都保持着呢?时常问问自己吧,我不对自己抱有很大期望,我也是常人,最后还是,愉快就好。(王顺)

20、真正的平静,不是避开车马喧嚣,而是在心中修篱种菊。尽管如流往事,每一天都涛声依旧,只要我们消除执念,便可寂静安然。愿每个人,在纷呈世相中不会迷失荒径,可以端坐磐石上,醉倒落花前。 推荐理由:我欣赏这句话的人生态度。真正的平静是源于内心,而不是从外界获得。即使外界红灯绿酒,纸醉金迷,但只要你专注于自己,正视你的内心,在心灵的深处潜心修炼,你一定会获得心灵的平和,达到一种静的境界的。然后,你便可以自在的纵享这世间的一切,岂不乐哉!(王梓欣)

21、火葬场的炉门前,棺木是一只巨大而沉重的抽屉,缓缓往前滑行。没有想到可以站得那么近,距离炉门也不过五公尺。雨丝被风吹斜,飘进长廊内。我掠开雨湿了前额的头发,深深、深深地凝望,希望记得这最后一次的目送。

我慢慢地、慢慢地了解到,所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端,看着他逐渐消失在小路转弯的地方,而且,他用背影告诉你:不必追。 推荐理由:这句话,虽说有一些沧桑,但却确实是如此。人生总是在告别,没有人是一直陪伴在身边的,我们所能做的便只是好好珍惜仅有的时光,多分享一些现有的快乐,让我们相互陪伴的日子再长一些罢了。(王梓欣)

22、只是转了个身,天空中已经出现无数硕大的雪花,就像是执行暗杀任务的刺客一样,突然悄无声息地出现在我的身后。人们常说雪是柔美的,像羽毛、柳絮,由内而外散发着青春少女的气质,但是眼前的这场雪却与那些描写没有任何关联。 推荐理由:非同寻常的比喻带来较强的新鲜感,而对比又加强了冲击感。(王宗宇)

23、昏黄的路灯俯视着路面,光影错落。不远处的教学楼被无数的吊灯点缀着,显得精致、静谧。整个校园好像是一个模型,装在四壁透明、顶盖漆黑的展览盒里,而我,一个模型小人,也被锁在这个密不透风的盒子里。 推荐理由:这里的比喻把作者强烈的囚禁感毫无保留地表达出来,给人以窒息的无力感。(王宗宇)

24、且夫天地为炉兮,造化为工;阴阳为炭兮,万物为铜。 推荐理由:初识此句是在金庸的小说<<神雕侠侣>>里,出自黄药师之口,觉得这句话很像<<鲁拜集>>里的一句话:铜, 是要炼的,炼,是痛苦的。有时候,历史有许多可能性,但

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正如人的选择一样,历史并没有太多选择的余地,叔本华的悲观主义只是以偏概全,人生为炭火铺就的跑道与几小段阴凉的重复,这句话确实更本质,后来在贾谊的<<鹏鸟赋>>中见到了原文,只觉他被贬长沙的苦楚,实在是我所不能想象的。(魏源)

25、这巨大的覆碗我们称之为天空,我们匍匐其下,直到消逝无踪,莫要伸手向它求助,莫要,它滚动,像你我一样无所适从。 推荐理由:这半尾诗是在木心的<<我纷纷的情欲>>里得到的,源自一位伊朗诗人的诗选<<鲁拜集>>,经过波斯语、英语、中文三种语言的转译,峨默的诗与其说被翻译,不如说被再创作,木心翻出的这首诗虽然矫情,但相对于民国时期的版本容易触感。人自身的种种是不可知的,殊不知这决定我们命运的天空,它也和我们一般无奈呢。(魏智纯)

26、身处喧嚣城市的一名女子,愿意花费几个小时的时间去为家人和自己煮上一砂锅清粥。耐心的等待终换来温暖灯光下的一碗美味,那氤氲热气中蒸腾而上的不只是时间酝酿的精致结果,更是女子对生活的由衷热爱。 推荐理由:该素材生活气息浓厚,容易引起共鸣,而且可以顺势引出下文自己的思考与文章主题。适合的关键词有“生活”“等待”等。(魏智纯)

27、从远处看,大多数东西都美丽动人。 推荐理由:此话出自村上春树1973年诞辰,适合的关键词有“距离”等。含义较明显,运用得当的话与文章主题会非常契合。适合用作议论文开篇第一段,开门见山,顺势引出下文的论点与论证。

28、我读到过,布斯图勒先生,如果雪崩把你埋住,你倒在好多好多雪的下面,就会分不清上在哪边,下在哪边。你想把自己挖出去,却选了错误的方向,于是你把自己挖进了死亡。

――摘自《群山回唱》卡勒德. 胡塞尼 推荐理由:读到这句话的时候真的有点惊讶关于雪崩的思考,很简单的几句话,确是能发人深省的。我感受到一个人的无助,感受到方向的重要性。我们要选择正确的方向,可是又有谁知道正确指向哪?当你勇敢地做出一个选择的时候,就一定要考虑它的代价,是否是“挖进了死亡”。(吴欣然)

29、有时候,这种感觉朦朦胧胧,就像一个信号,穿越了晦暗的小径和浩瀚的荒野,化作收音机里一声细弱的呼叫,遥远而飘忽不定。还有些时候,这种缺失的感觉却是那样清晰,那样亲密,仿佛触手可及,让她的心猛然沉落下去。

――摘自《群山回唱》 卡勒德. 胡塞尼 推荐理由:这段文字中所描写的缺失的感觉,是哥哥阿卜杜拉在帕丽生命中的缺失。作者却把它写得如此细腻而触动人心。这是一段心理的描写,却联想到了很远的东西。调动了一切的感官,觉得主人翁的每一个细胞都在表达着悲伤痛苦,这样的文字很有感染力,让人眼前一亮。(吴欣然)

30、意大利著名音乐作家尼克洛•帕格尼尼曾经因政治犯罪而锒铛入狱,但他没有被现实所击倒,每天在狱窗旁用只剩一根弦的小提琴进行练习,以致其小提琴技艺达到了炉火纯青的地步,也因此被世人称为"一根琴弦上的小提琴家",其音乐作品也被越来越多的人所推崇。帕格尼尼没有因人生的挫折而放弃人生,相反,他扼住命运的咽喉,与这座"高山"抗争到底,才有了现在的著名音乐作家—尼克洛•帕格尼尼。

帕格尼尼如是,贝多芬如是,海伦凯勒如是,他们均没有被命运打倒,他们扼住了命运的咽喉,奋发向前,否则不会有第三交响曲的问世,不会有《假如给我三天光明》的风靡全球,其背后蕴含着他们坚持不懈的信念和比常人百倍、千倍的汗水与血泪,也正是这些成就了他们的一生。 推荐理由:节选中论证地是我们要敢于克服挫折,选取了帕格尼尼、海伦凯勒、贝多芬

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的事例,将帕格尼尼的部分进行详细论证,事例新颖,论证有力,又将其他部分进行略写,虽内容简短,但也紧扣主题。(吴泽桦)

31、当东坡居士高唱“大江东去,浪淘尽千古风流人物„„”,我们认为这是激动人心的壮美风景;当蒋捷低吟“流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉”,我们认为这是宁静淡泊的风景;当青莲居士高歌“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,我们认为这是无奈悠远 的风景。许许多多的美的风景组成了我们的泱泱大国,许许多多的人文风景组成了我们灿烂丰富的历史。 推荐理由:运用了学过的课文以及自己的积累,运用了排比句,读起来有文采整齐。

32、立身不从一步起,如尘里振衣,泥中濯足,如何超尘脱俗? 处世不会退一步,如飞蛾投烛,羝羊触藩,如何堂正为人? 这需要我们“三时自己的追求与志向,这需要我们“三时自己的处事和做人,可是,倘若蚍蜉撼大树的狂妄,蟪蛄不知春秋的无知,即使有再高的志向和理想,也与成功无缘。自立,需要自身的信心和智能去寻找; 自强,更需要我们的毅力和反思。处世不是八面玲珑的圆滑,不是左右逢源的奉承,而是我们自省的真诚过程,自省的高尚精神。 推理理由:论证严密有说服力,运用了比喻的手法,生动形象。从不同角度论证一个观点。

32、不知道住多少年才能把一个新地方认成家。认定一个地方时或许人已经老了,或许到老也无法把一个新地方真正认成家。一个人心中的家,并不仅仅是一间属于自己的房子,而是你长年累月在这间房子里度过的生活。尽管这房子低矮陈旧,清贫如洗,但堆满房子角角落落的那些黄金般珍贵的生活情节,只有你和你的家人共拥共享,别人是无法看到的。走进这间房子,你就会马上意识到:到家了。即使离乡多年,再次转世回来,你也不会忘记回这个家的路。 则他们不会没完没了地在路上转悠。

—— 刘亮程 《住多久才算是家》 推荐理由:这是刘亮程心目中的家,家不是高楼大厦,也不用极尽豪华,它是一个可以让你放下心里所有戒备,安安稳稳睡个觉的地方心怀天下,四海为家,这终究不是归宿,心安才是家。

33、 “读万卷书,行万里路,两者关系如何?”这是我碰到最多的提问。

我回答:“没有两者。路,就是书。”

——余秋雨 《文化苦旅》 推荐理由:余秋雨就是一位旅人,他走遍了名山大川,践行着“路,就是书”,他在风雨中思索文化遗存,在漫天黄沙中看着历史渐渐远去。书本上是二维的文字,一个人只有亲自用双脚丈量过土地,才得山水之魂。

34、所谓父女母子一场, 只不过意味着, 你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端, 看着他逐渐消失在小路转弯的地方, 而且, 他用背影默默告诉你:不必追。”

——龙应台 《目送》 推荐理由:小时候,我们总是追赶父母的脚步,我们学会走路,学会奔跑,当我们越走越远,就会发现曾经陪伴你的人已经不见了踪影,他们俨然追不上你的脚步了。所以当你跑累了,就回头看看,总会有那么两个人在拼命的追赶。停停吧,等等他们。

35、岁月无边,人生有涯。 让我们在自己有限的生命里 ,拥有自己可以拥有的,珍惜自己能够珍惜的。不要让似水年华,匆匆擦肩,不要辜负这仅有的一次人生。

——白落梅 《西风多少恨, 吹不散散眉弯》 推荐理由:这是纳兰容若“告诉”白落梅的,而白落梅转告给了我们,相比较于纳兰三十一载的短暂一生,我们的路会很长。但是这并不意味着它可以用来挥霍,不要辜负时光的

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好意,做自己应该做的。世界上最美好的事莫过于我在正确的时间做了对的事。(31-35薛丁

丁)

36、就是这样。表面上宽厚仁慈,不过是不敢在生活中表态罢了。相信自己善良要比站

起来捍卫权利容易得多;逆来顺受要比鼓起勇气与更强大的人抗争容易得多。我们总会说,

那些被人丢过来的石头没有砸到自己,可当夜深人静,伴侣或室友都已酣然入睡时,我们才

默默地为自己的懦弱流下眼泪。 推荐理由:意外发生的时候,我们总是瞻前顾后,先假装以一种圣母心理去袖手旁观,

不敢立刻置身其中。假使不再懦弱无知地从意外中救济自己,你所迎来的生活,绝不会再是

压抑孤寂,远离真正友善的人群的了。(闫海诺)

37、群体从不渴望真理,面对不喜欢的证据时,他们选择绕开,如果谬论更具吸引力的

话,他们更愿意将谬论奉为神明,谁能让他们产生幻想,谁就能轻易主宰他们,而那些试图

拆穿这种幻觉的人,将成为牺牲品。 推荐理由:在群体中,发生一些恶劣事件时少有人会在乎真相,大家都得过且过,往往

成为对个体权利的扼杀者。保持明理和独立的态度,在群体之中,是尊重同样弱小个体的必

要。(闫海诺)

38、下半场阿康照旧守门。我站在立柱后说阿康再见,他跑过来,无言地看着我,握手。

他匆匆离去,重新伫立在与他厮守几十年的球门前,那专注的神情,与十多年前电视上那位

中国队1号毫厘不差。黄昏毫无征兆地降临。最后一缕夕阳余晖黯淡下来。阿康半弯着腰,

静止地等着,像麦田上守望无际黑夜的稻草人。

------刘原《丧家犬也有乡愁》(杨子江推荐)

39、我曾七次鄙视自己的灵魂:

第一次,当它本可进取时,却故作谦卑;

第二次,当它在空虚时,用爱欲来填充;

第三次,在困难和容易之间,它选择了容易 ;

第四次,它犯了错,却借由别人也会犯错来宽慰自己;

第五次,它自由软弱,却把它认为是生命的坚韧 ;

第六次,当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时,却不知那正是自己面具中的一副;

第七次,它侧身于生活的污泥中,虽不甘心,却又畏首畏尾。

——卡里•纪伯伦《沙与沫》 推荐理由:每个人都是矛盾而又复杂的,尽管如此,我们还是要勇敢地直面自我。或许

人的惰性与生俱来,但很多事情是不可退而求其次的。哪怕我去争取也未必能得到,还是要

去争取。我若不敢试,世界又要怎么回答?我的退让只会让我失去一段丰富生命的美妙经历

而已。我一定会后悔于过去的错误,可是就算能回到当初,我一定还会做出这样的决定,因

为那是最适合当初的我的决定。但未来还充满无限可能,尽管看清了自己的卑鄙,我依然可

以选择善良。如果执迷不悟,变成了自己最憎恶的人,那便是自己的问题。 (雍晨轩)

40、你若爱,生活哪里都可爱。

你若恨,生活哪里都可恨。

你若感恩,处处可感恩。

你若成长,事事可成长。

不是生活选择了你,而是你选择了生活。

——丰子恺《豁然开朗》 推荐理由:太讲究理智, 容易与人产生磨擦; 太顺从情感, 则会被情绪左右; 太坚持己见,

终将走入穷途末路。总而言之, 这世间并不宜人。可是对于很多事情,不同的心境便有不同

的感觉。不要抱怨快乐太少,快不快乐是自己的选择。好好生活,多一点豁然开朗。(雍晨

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轩)

41、研究哲学如果给您带来的只不过是使你能够似是而非的谈论一些深奥的逻辑之类的问题,如果它不能改善你关于日常生活中重要问题的思考,如果他不能使你在使用危险的语句时比任何一个记者的更为谨慎,那么它有什么用呢?

——维特根斯坦 推荐理由:在面对生活中或大或小的问题时, 都应该保持着严谨的态度, 不随便, 不讲究. 以谨慎小心的方式对待生活中的事情。(袁浩天)

42、逆境就像一块巨石。懦弱的人,面对他,止步不前;坚强的人,依靠它,站得更高。 当狂风在你耳边呼啸时,你只当它微风拂面;当暴雨在你眼前倾泻时,你只当它屋檐滴水;当闪电在你头顶肆虐时,你只当它萤火流逝。人,决不能在逆境面前屈服。 推荐理由:比喻,对比论证,写不同人有不同的应对方式。再运用排比,写面对逆境时应有的态度,最后加以总结,强化了该处语段的中心论点。(张晨曦)

43站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠:楚大夫沉吟泽畔,九死不悔;魏武帝扬鞭东指,壮心不已;陶渊明悠然南山,饮酒采菊„„他们选择了永恒,纵然谄媚诬蔑视听,也不随其流扬其波,这是执著的选择;纵然马革裹尸,魂归狼烟,只是豪壮的选择;纵然一身清苦,终日难饱,也愿怡然自乐,躬耕陇亩,这是高雅的选择。在一番选择中,帝王将相成其盖世伟业,贤士迁客成其千古文章。 推荐理由:举例论证,排比,句式整齐,先写个体层面上不同历史人物做出的选择,再将他们的选择进行了分析,最后写这些选择可以让人创造伟业,以及选择的重要性。(张晨曦)

44、我们活着,同时在孕育死亡。不过,那只不过是我们必须学习的真理的一部分。直子的死告诉我这件事。不管拥有怎样的真理,失去所爱的人的悲哀是无法治愈的。无论什么真理、诚实、坚强、温柔都好,无法治愈那种悲哀。我们惟一能做到的,就是从这片悲哀中挣脱出来,并从中领悟某种哲理。而领悟后的任何哲理,在继之而来的意外悲哀面前,又是那样地软弱无力——我形影相吊地倾听这暗夜的涛声和风响,日复一日地如此冥思苦索。我喝光了几瓶威士忌,啃着面包,喝着水筒里的水,满头沾满沙子,背负旅行背囊,踏着初秋的海岸不断西行、西行。(张恒瑞推荐)

——村上春树《挪威的森林》林少华译

当是时,孤灯一盏,举目无亲,两手空拳,寸心欲碎。绵绵此恨,曷其有极!

——沈复《浮生六记》(张恒瑞推荐)

45、那是个追名逐利的时代。高官厚禄如鬼魅一般腐蚀着人们的心灵,人人都渴求拥有它。唯有他――陶渊明,辞官归隐,过着“躬耕自资”的生活。淡泊名利、安贫乐道成就了他的独一无二。曾经,一老农劝他出仕:“[纟][监]缕茅檐下,未足为高栖。一世皆尚同,愿君汩其泥。”他答曰:“纡辔诚可学,违己讵非迷?”他的婉言拒绝,表达了他坚定的不与世俗同流合污的决心。在他归隐后的人生中,如逢丰收,他便会欢吟“欢会酌春酒,摘我园中蔬”;如遇灾年,他则安然“夏日长抱饥,寒夜无被眠”。直到长眠于南山下,他对自然的热爱也至死不渝。而今,再吟他脍炙人口的诗《饮酒》,那墨香与菊香越过千年萦绕在我身边。

那是个喧嚣浮躁的时代。目睹了官场的勾心斗角、尔虞我诈,李白将自身遭遇转化为怀才不遇的悲愤狂歌,从胸中喷涌而出:“大道如青天,我独不得出。羞逐长安社中儿,赤鸡白雉赌梨栗。弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情。”诗歌不是让人愁肠寸断地用来苦吟的东西,而是独属于多情之人的心灵的慰藉。再读李白的“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”“举杯邀明月,对影成三人”,何其奔放!何其洒脱!何其风流!千年之后的我每每捧起那泛黄的书册,诵读李白的诗篇,如醉如痴,似梦似醒。(陈一为推荐)