苦难是一笔财富(励志读物4)
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苦难是一笔财富(励志读物4)

1、舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。人恒过,然后能改。困于心,横于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。(<孟子·告子下>)

【语译】舜是从(在) 农田(里耕种的庄稼汉) 中被(尧) 发现(授以天下) 的,傅说是从筑墙的奴隶里被(汤) 选拔出来(任宰相) 的,胶鬲是从贩卖鱼盐的人里被(周武王) 发现(而佐其灭纣) 的,管仲是从管理囚犯的狱卒手中被释放(辅佐齐桓公成就霸业) 的,孙叔敖是从海边的鱼民中被(楚庄公) 发现(委以重任) 的,百里奚是(秦穆公) 从(贩卖奴隶的) 市场上以五张羊皮为之赎身后成为宰相的。所以,上天将要把重大的责任交给这个人的时候,一定要先使他的心志忍受痛苦,使他的筋骨忍受劳累,使他们的躯体忍受饥饿,使他们自身都很贫穷,再用各种各样的方法扰乱他所做的事情,目的就是使他内心保持警惕,使他的性格坚强起来,增添了他原先所不具备的能力。人,常常是在犯了错误之后,才接受教训,改正过来。心里产生了困惑,思虑遇到堵塞,然后才振作起来;表明自己的态度,发出自己的声音,然后才被大家了解。(对于一个国家来说) ,如果在内部没有遵守法度的大臣和敢于糾正君王错误的正直人士的辅佐,在外部没有敌人侵扰的忧患,这个国家常常会灭亡。由此便可以明白,忧患使人振奋,可以求得生存;安乐使人懈怠,从而导致灭亡。

【按】这段文字是传统的初中语文教材,孩子们都读过,但是遇到挫折时,为什么还会沉沦甚至萌轻生之念? 至少有三个原因。①不知道开头所说的六个人的事迹;②不懂得文中字词的正确含义;③在孩子遇到挫折时,老师和家长习惯于用自己苍白无力的说教去数落他,而没有用这样的经典之作去启发引导孩子。

2、(苏秦) 说秦王书十上而说不行。黑貂之裘敝,黄金百斤尽,资用乏绝,去秦而归。羸縢履蹻,负书担橐,形容枯槁,面目黧黑,状有归色。归至家,妻不下纴,嫂不为炊,父母不与言。苏秦喟然叹曰 : “妻不以我为夫,嫂不以我为叔,父母不以我为子,是皆秦之罪也。” 乃夜发书,陈箧数十,得太公<阴符> 之谋,伏而诵之,简练以为揣摩。读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足。曰 : “ 安有说人主不能出其金玉锦绣,取卿相之尊者乎? ” 期年,揣摩成,曰 : “ 此真可以说当世之君矣。” 于是乃摩燕乌集阙,见说赵王于华屋之下,扺掌而谈。赵王大悦,封为武安君,受相印。革车百乘,锦绣千纯,白璧百双,黄金万溢,以随其后,约纵散横,以抑强秦。将说楚王,路过洛阳。父母闻之,清宫除道,张乐设饮,郊迎三十里。妻侧目而视,倾耳而听。嫂蛇行匍伏,四拜自跪而谢。(<战国策·秦策·苏秦将以连横说秦>)

【语译】苏秦游说秦王的奏章先后上了十次,建议不被采纳。黑色的貂皮皮袄破旧了,一百斤的金属货币用完了,日常的生活费用没有来源,只好离开秦国回家。他缠上裹腿,穿上草鞋,背着书箱,挑起行李,形体憔悴,面色黑黄,表情羞愧。到了家里,妻子不下织机,嫂子不去做饭,父母不与他说话。苏秦长长地叹了一口气说 : “妻子不把我当作丈夫,嫂子不把我看作弟弟,父母不把我当作儿子,这都是我的过错造成的。” 于是,当晚就打开了几十个书箱,从中找到了姜太公所著的讲述谋略的<阴符>,扒在桌子上诵读,反复思考研究,辨析揣摩。读到想睡觉的时候,就用锥子刺进自己的大腿,血一直流到脚上。他心里想 ; “哪有游说各国君主,不能让他们拿出金玉锦绣来赏赐,并且取得卿相的高官尊位呢? ” 一年以后,他觉得自己的研究很有收获,心里想,凭我现在的水平,真的完全能够说服当世在位的各国君主了。于是,苏秦取道燕乌集阙,在华丽的宫殿里被赵王接见,游说赵王,两人一拍即合,扺掌而谈。赵王很高兴,封苏秦为武安君,把相国的印章交给他。赐予他兵车一百辆,锦缎一千匹,白璧一百双,金属货币一万镒。请他带着这些车马财物,(出使齐楚等五

国) ,使五国在南北方向上结成抗秦的同盟,瓦解秦国的连横阵线,来共同抑制强秦的野心。苏秦将要去游说楚王,从洛阳路过。他的父母听说了,打扫庭院和道路,请来乐队,摆下酒宴,到三十里外的城郊去迎接;妻子又惊又怕,不敢正面相看,小心恭敬地听从他的吩咐;嫂子趴在地上匍匐前行,行了四次礼,跪在地上向他请罪,

【注释】

1、黄金,这里是指战国时期被当作货币使用的黄铜。

2、羸,通 “纍” 缠绕。縢,裹腿。古代长途步行时,用布把膝盖以下缠住,防止被毒蛇咬伤。

3、履蹻,穿着草鞋。履,鞋,用如动词,穿鞋。蹻,草鞋。

4、状有归色,归,通 “愧”。

5、纴,纺织。这里用如名词,织机。

6、简练,选择分辨,思考研究。与现代汉语不同。简,选择。练,演习到纯熟。

7、燕乌集阙,关塞名,位置不详。

8、扺掌,侧手击掌,指谈话投合,谈兴正浓。

9、革车,兵车。

10、溢,通 “镒”,古代重量单位。一镒等于二十两。

【按】苏秦游说秦王没有成功,游说赵王却成功了,这里固然有偶然因素(机遇) 在起作用。可是,不要忘记,发愤读书是一个不可或缺的条件。机遇,只垂青那些有准备的人。你也不要指责苏秦的父母妻嫂太势利。看透了,人类社会就是这个样子。自己懒散怠惰没出息,埋怨别人瞧不起自己,又有什么用呢?

3、呜呼! 盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉! 原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。

世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰 : “ 梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹与我约为兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。予尔三矢,尔其勿忘乃父之志。” 庄宗受而藏之于庙,其后用兵,则遣一从事,以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,及凯旋而纳之。

方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉。及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散。君臣相顾,不知所归。至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也。岂得之难而失之易欤? 抑其成败之迹,而皆自于人欤? <书>曰 : “满招损,谦得益. 。” 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。

故其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇常困于所溺,岂独伶人也哉?(欧阳修<伶官传序>)

【语译】

唉! 一个王朝兴盛和衰亡的原因,虽然有天命这样的偶然因素,难道就没有人为的因素吗? 推究后唐庄宗李存勖得到天下和失去天下的原因,就可以明白了。

世上的人们说,晋王李克用临终时,把三支箭赐给儿子李存勖,并且告诉他说 : “梁王朱温,是我们的仇敌,(现在却窃取帝位) ;燕王刘仁恭,是凭借我的帮助割据一方的;契丹的首领曾与我约为兄弟。可是燕王与契丹都背叛了我而归附了朱温。(梁王称帝、刘仁恭和契丹归附梁) ,这三件事,是我终生的遗恨。给你三支箭,你千万不要忘记你父亲的遗志。”李存勖接过了这三支箭,珍藏在太庙里。在这以后,每逢领兵出战,都要派一个随从官员,以一猪一羊为祭礼,到太庙里祭告先人,请求取出三支箭,装在锦囊里,(背着出征) ,等到打了胜仗回来后,再珍藏到太庙里。

当他用绳子把刘仁恭父子绑了起来,用匣子装着梁末帝君臣的头颅,来到太庙里,

把三支箭归还先王,并且把成功的消息告诉他,那种志得意满的气概,可以说是威武雄壮的了。等到仇敌已灭,天下已定,一个人在夜里呼喊,叛乱的人就四方响应。庄宗仓皇出东门而逃跑。还没有看到敌人,部下的士兵就溃散了。君臣相顾,不知道该逃往何处,以至于割下头发,指天发誓,泣下沾襟,多么沮丧狼狈! 难道真的如人们所说,得到天下困难而失去它却很容易吗? 还是成功和失败的足迹都是由自己留下的呢?<尚书>里写道 : “ 满招损,谦受益。” 忧患和劳苦可以兴国,安逸与享乐导致身亡,这才是合乎自然的规律啊。

所以,在他因忧患劳苦而兴盛起来的时候,全天下的英雄豪杰都不能与之竞争;到了他因安逸享乐而衰败的时候,几十个说唱演员就可以使之众叛亲离,身死国灭,被天下人嘲笑。祸患常常是由一星一点的小事所酿成,而(一个人的) 智慧勇敢大多是被自己溺爱的事物困扰消耗,难道只是(被) 演艺明星(们所消耗掉的) 吗?

【按】每一位同学的躯体里都有智慧与勇敢的因素。千万不要让自己所溺爱的东西把它困扰住、消耗掉。花花世界,网络视频,现代传媒,声色狗马,能够困扰你、消耗你的东西,比李存勖们的时代多得太多了,能不小心吗?

4、暑极不生暑而生寒,寒极不生寒而生暑。屈之甚者伸必烈,伏之久者飞必决。故不如意之事,如意之所伏也;快意之事,忤意之所乘也。众所福,君子不福,不福其祸中之福也;众所利,君子不利,不利其害中之利也。消与长俱门,祸与福同根。岂唯世事物理有然哉? 学问之道,其得之不难者,失之必易;唯艰难以得之者,斯能兢业以守之。(魏源<学篇第七>)

【按】

①不如意的事(例如考试成绩很糟) 里蕴函有如意的因素。怎样才能使隐含的如意因素变成开心如意的现实呢?

②快意的事情里含有失意的因素。你能举出一些例子吗? 怎样才能使开心的事情不至于变成悲伤?

③凡是天上掉下来的馅饼,都是大祸之前的小福,大害之前的小利。你能举出一些例子吗? 骗子之所以大行其道,就是有人想贪小便宜。

④凡是学习成绩不能提高的同学,无论表面上有多少原因,实质上都是因为不愿付出艰辛的劳动。只有当你付出艰辛的劳动后,学习成绩才能提高。

魏源这一段不到两百个字的话,把为人为学的道理都讲深讲透讲完了。希望同学们能联系自己以前生活学习的实际,深入体会,照着去做。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。

5、夫苟其挫而不退矣,则小逆之后必有小顺,大逆之后必有大顺。盘根错节之既经,而随有应刃而解之一日。旁观者徒羡其功之成,以为是殆幸运儿,天有以宠彼也。又以为我蹇于遭逢,故所就不若彼也。庸讵知所谓蹇焉顺焉者,皆彼与我之相同,而其能征服此蹇焉利用此幸焉与否,即彼成我败之判也。(梁启超)

6、我们谁都知道自己难免一死。但是,这一天的到来时似乎遥遥无期。当然,人们要是健康无恙,谁又会想到它。于是便饱食终日,无所事事。

有时我想,要是人们把活着的每一天都看作是生命的最后一天,该有多好啊! 这就更能显出生命的价值。如果认为岁月还相当漫长,我们的每一天就不会过得那么有意意,有朝气,我们对生活就不会总是充满热情。

我们对待生命如此怠倦,在对待自己的各种天赋及使用自己的器官上,又何尝不是如此呢? 只有那些瞎了的人才更加珍惜光明。事情往往就是这样,一旦失去了的东西,人们才会留恋它。人得了病才想到健康的幸福。

我有过这样的想法,如果让每一个人在他成年后的某个阶段,瞎上几天,聋上几天,该有多好! 黑暗将使他们更珍惜光明,寂静将教会他们领略喧哗的欢乐。

我多么渴望看到这世界上的一切。如果说,我凭我的触觉能得到如此大的乐趣,那

么能让我亲眼目睹一下该有多好! 奇怪的是明眼人对这一切都如此的淡漠。那点缀世界的五彩缤纷和千姿百态,在他们看来是那么的平庸。也许人就是这样,有了的东西不知道欣赏;没有的东西又一味去追求。

假如我是一位大学校长,我要设一门课程 ; “ 如何使用你的眼睛”。教授应该使他的学生知道,看清他们面前一闪而过的东西会给他们的生活带来多大的乐趣。从而唤醒人们那麻木呆滞的心灵。

请你思考一下这个问题,假如你只有三天的光明,你将如何使用你的眼睛? 想到三天以后,太阳再不会从你的眼前升起,你又将如何度你那宝贵的三日? 你又会将你的眼睛停留在何处? (海伦·凯勒<假如给我三天光明>)

【注】海伦·凯勒(1880------1968)美国盲聋女作家、教育家。主要著作有<我生活的故事>、<走出黑暗>、<乐观>等。

【按】请同学们回答下列问题。

①怎样才能使自己的每一天都过得有意义、有朝气?

②作者想用在大学里开设 “如何使用你的眼睛”这门课程来唤醒人们麻木呆滞的心灵。在作者看来,什么样的心灵是 “麻木呆滞”的心灵?

③回答作者在末段提出的三个问题。

④在我国古代,受过宫刑的人很多,但写出像<史记>那样的著作的,却只有司马迁一个人。在美国的盲人中,像海伦这样的作家,也只有她一个。可见,把人生中遇到的苦难转化为一笔财富(广义的财富) ,是有条件的。这个条件是什么?

⑤作者说,一旦失去了的东西,人们才会留恋它。同学们现在正在拥有,而很快就要失去的东西是什么? 你打算怎样珍惜它?

7、有一首歌词里说 : “ 失恋时,我流泪了,关上心门不再相信爱情。妈妈说,有人相伴是你的福运,寻寻觅觅才是生活的常态。”

“有人相伴是你的福运” ,言外之意分明就是说,失恋就是你的不幸了。 然而,我想说的是,失恋未必真不幸。

M 小姐出生在B 国首都H 市一个城市贫民的家里。真所谓 “穷人的孩子早当家” ,M 小姐不仅天生丽质,而且懂事出奇地早。为了帮助姐姐圆就读法国巴黎大学之梦,高中毕业的她毅然辍学就业,到一位世袭贵族家里应聘做家庭教师,用自己的工资资助姐姐读大学-----你一定会极度羡慕甚至有点嫉妒她的姐姐遇到了这样一位好妹妹。在这期间,M 小姐有幸(抑或不幸) 与这位贵族家的青年双双涉足爱河,被丘比特的神箭射中,爱得死去活来。然而,在19世纪后半期,H 市的上流社会里弥漫着陈腐的门第观念,这位贵族的家庭不能接受她这个来自平民家庭的女性。贵族青年向家庭屈服了,M 小姐被逐出贵族家门。倔强的她没有被失恋击倒,来到巴黎,靠勤工俭学,愤然攻读,获得了巴黎大学理论物理学博士学位。她在巴黎一所类似马厩的极其简陋的实验室里勤奋工作三年,从数吨沥青中提炼出了10克鐳的氯化物,发现了放射性元素鐳,和她的丈夫比埃尔·居里共同获得1903年诺贝尔物理学奖。跨国公司要用重金从她手中购买提炼鐳的专利,她却视金钱如敝屣,认为提炼鐳的技术是属于全人类的,毅然向全世界公布了提炼鐳的技术,而她和丈夫依然过着清贫的生活。第一次世界大战爆发后,她乘敞篷汽车,冒着枪林弹雨到前线发表反战演说,赢得了全世界人民的尊敬。她就是20世纪最伟大的科学家之一,一生获得两次诺贝尔奖的居里夫人。 与M 小姐不同,F 先生出生在德意志一个富商家庭,父亲是当地著名的工厂主。不知是什么原因------也许就是今天很时髦却又不被人信奉的 “金钱买不来爱情”吧-------19岁的F 先生先是早恋,但很快又失恋了。他沉入了今天我等凡夫俗子完全无法想像的极大的悲痛之中。他不止一次地想到死。为了排遣心中的痛苦,在暴风骤雨中,他一个人跑上山头,脱去衣服,任凭狂风拍击,骤雨冲刷

,接受大自然对灵魂的洗礼······然后。他全身心地投入到事业中去,在人文科学和自然科学的诸多领域,他都站在那个时代的顶巅。他的<自然辩证法>、<反杜林论>,博大精深,高瞻远瞩,令人叹为观止。晚年的他,通晓十多中欧洲语言文字,75岁时(1895年) 在第二国际海牙大会上,即席用五种语言发表同一内容的演说,暴风雨般的掌声在大厅里经久不息。他,就是国际无产阶级的伟大导师弗里德里希·恩格斯。

恩格斯和居里夫人都登上了事业成功的峰巅,为人类社会的正义进步事业作出了无与伦比的供献。缺少了这两个人,就无法书写19世纪国际工人运动史和20世纪科学技术史。有谁能够说,这两位伟人年轻时的失恋是不幸的呢?

我祝愿天下男女初恋成功,但是还要补充一句,失恋未必真不幸!

【附注 这是河朔愚叟为所教班级所写的示例文章。】