童心看世界(100字)作文
初二 议论文 8338字 2813人浏览 万恶v湖

精选作文:童心看世界(100字) 作文童心是一种美好的记忆,不是想要就有的,把记忆刻在心中。童心是一种天真的思索,不是想要就有的,用思索编织未来。童心是一种很纯洁的天使,不是想要就有的,让天使带我的梦去飞&&珍惜吧,我宝贵的童年。拥有童心是多么美好呀!河北石家庄长安区石家庄翟营大街小学五年级:贾松硕

篇一:童心看世界

童心看世界

觅子中学九四班 张娜

用儿童的眼光去看待世界,用儿童的思想去描述世界,也许我们可以重新认识这个世界。

有人曾经作过这样一个实验,在一张白纸上写下一道数学题:1+1=? 把这道题交给一个小孩子和成年人。小孩看到这道题,会不假思索写出得数2;而这个成年人却会思前想后,绞尽脑汁,苦思冥想,在头脑中罗列了上千种可能性答案,却无法猜透命题人意图,终于头脑发胀而放弃。这个实验证明了儿童的世界和成人世界的巨大差异。

我还是一个小孩的时候,和邻村的小伙伴一起去村边的小池塘玩,不知不觉已经到了晚上。我和伙伴们看着映在水塘里的月亮,不知是怎么回事,以为是月亮掉进了水里呢!我便急匆匆地哭着跑回家,拉着妈妈说:“月亮? 月亮掉? 水里了,赶紧去捞! ”可是,他们谁也不理我,只是笑。我急了,拿着一个水瓢,匆匆地跑到水塘边,和小伙伴准备做一件好事——“捞月亮”。可是,这月亮好像是玉做的,一碰就碎,又好像会变戏法,一会儿又完好如初。任我怎样捞也老不上来,我急得直哭。后来,比我年长的哥哥来了,看着我的样子,问我怎么回事,我原原本本地把事情的原委告诉了他,他听了哈哈大笑,帮我揭开了这个谜。看着我委屈而又茫然的样子,哥哥指着天上的月亮对我说:“瞧!月亮那不还好好地挂在那儿吗?”

我揉了揉眼睛,不相信这是真的,又低下头,瞧瞧水塘,发现月亮果然又在水里了,就忙问哥哥,这是怎么回事?哥哥摸着我的头:“这水里呀,那是月影,是月亮的影子晚上淘气的溜到水塘里去了,别担心!他玩够了就会回去的。”我听了,似懂非懂地点了点头。

是的,儿童的眼光是独特的,成人永远猜不透他们的心思。一个四方形,在一个孩子的眼里,他可能是桌子,是画板,是魔卡?? 孩子的想象力是丰富的,更是千奇百怪的,也是最具有创造力的。请你保留那一份天真,用儿童的眼光看待世界,还自己一个充满活力和审美的世界。

篇二:童心悠悠 渴望拥有一颗童心

我渴望拥有一颗童心,因为用童心看世界,世界会更美。--题记

傍晚时分,我坐在客厅里,给四岁的妹妹讲那个古老的故事-《龟兔赛跑》。讲完后,我说:“小兔子太骄傲了,所以它落后了,你要记住谦虚使人进步,骄傲使人落后。所以啊,你应该向小乌龟学习,对不对啊? ”“不对不对,姐姐,小乌龟它太不友善了,它应该叫醒小兔子的。”

我惊呆了,这个故事我听了多少遍也讲了多少遍,从未听过这样的答案,从未听说过要从小兔子身上找缺点,而在四岁的孩子心里,谦虚的前提是友善,如果我们能将拥有一颗童心,那么我们的生活不就

更充满乐趣了吗? 所以我渴望童心。

在幼儿园工作的阿姨告诉我说,有一次,她问小朋友:“花儿为什么会开呢? ”一个孩子抢着先说:“花儿一伸懒腰就把花儿给顶破了。”另一个孩子说:“花儿睡醒了,想晒晒太阳。”

六年级写人作文:有个淘气的妹妹不容易

每当我看见别的姐姐领着自己的妹妹玩耍时,心里就会有几分羡慕之情?? 哈哈!我终于有了一个妹妹了,然而直到我有了小妹妹之后,才知道原来当个好姐姐这么不容易啊! “姐姐抱,姐姐抱。”每天我放学回来,她都会缠着我没个喘气的机会。

今天她又把我最得意的画弄坏了,我坐在沙发直抹眼泪,妹妹看看我,又看看手里拿的手绢,便拿起手绢,向我走过来,我以为她要拿手绢给我擦眼泪,心里很高兴的想:妹妹懂事了,要不然早就打我不让我哭了,刚想完,她走到我跟前。谁知到,她走到我面前不是给我擦眼泪,而是拿手绢把我嘴捂了起来,她气得我哭笑不得!

还有上一次,妈妈去市场买菜,爸爸刚巧今天要去上班了。只剩下我和妹妹两个人,妹妹一直哭,没办法,吵得我心烦,我大声说她:“别哭了”我的小妹妹被我一吓不哭了,我正暗中庆幸终于不哭的时候,她又开始哭上了,而且比原来更厉害了,正巧妈妈这时打开了门。妹妹看见妈妈回来了,便对妈妈告状说:“姐姐打!姐姐打!”妈妈抱起她,不分青白皂红的就把我说了一通,妹妹她可高兴了,一边笑着喊着:“打姐姐,打姐姐”一边拍手! 我这个妹妹调皮吧!

篇三:“用心灵看世界”作文导写及例文

“用心灵看世界”作文导写及例文

一、题目回放: 阅读下列材料,按要求作文。

台湾诗人周梦蝶的《菩提树下》中有这样一句诗:“所有的眼都给眼蒙住了。”有人说这一句不得了,真要把世人一声喝醒。原来有时候欺骗我们的,不是世界,而是我们自己的眼睛。我们太相信眼见为实了,太相信自己脸上这一双眼睛了,而我们心之眼、灵魂之眼,可能一辈子都没睁开过,所以看世界,看人生,乃至看我们自己,从来都没有看得真切。

根据上面的材料,任选角度、自拟题目,写一篇不少于800字的文章。自选文体;不要脱离材料的含意作文;不要套作,抄袭。

二、审题指导: 新材料作文审题的要害是抓住材料的内涵和主旨来立意和行文。对高中学生而言,本次作文在审题上并没有太大的障碍,学生只要抓住“有时候欺骗我们的,不是世界,而是我们自己的眼睛”这句话,就能准确理解周梦蝶“所有的眼都给眼蒙住了”这句诗的内涵。在此基础上,我们引导学生通过抓关键词句的方法,“我们太相信眼见为实了”可以启发学生眼见不一定为实,“我们心

之眼、灵魂之眼,可能一辈子都没睁开过”可以启发学生看世界、看人生乃至看我们自己要睁开心灵之眼,灵魂之眼;其次,运用原因分析法,为什么我们容易被双眼蒙蔽呢?那是因为我们常常被事物的假象迷惑;为什么我们的心灵之眼、灵魂之眼从未睁开过呢?那是因为我们没有唤醒心灵,在世俗社会中迷失了自我以致让心灵的窗户蒙上了金钱、名利的尘埃?? 沿着这种思维深入下去,学生不仅解决了审题立论的问题,自拟标题的问题也可以迎刃而解。

三、写作素材:

(1)所信者目也,而目犹不可信,所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之,知

人固不易矣。——孔子

(2)心之官则思,思则得之,不思则不得也。——《孟子·告子上》

(3)如果眼皮遮住了你的觉醒,就撕去眼皮——眼皮不只是眼皮,是象征蒙蔽当下觉醒的一个障碍。——林清玄

(4)真正能看懂这世界的,不是眼睛,而是自己的心。——龙应台

(5)真实并不在我的心灵之外,在我的心灵之外并没有一种叫作真实的东西原原本本地呆在那儿。真实,有时候是一个传说甚至一个谣言,有时候是一种猜测,有时候是一片梦想,它们在心灵里鬼斧神工地雕铸我的印象。——史铁生

(6)平凡的人睁着两眼看世界,经常看错。不平凡的人闭一只眼睁一只眼看世界,一目了然。超凡的人闭着双眼用心看世界,所向无敌。——佚名

(7)孔子的一位学生颜回在煮粥时,发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他就连忙用汤勺把它捞起来,正想把它倒掉时,忽然想到,一粥一饭都来之不易啊,于是就把它吃了。恰巧这时孔子走进厨房,还以为颜回在偷食,就把他狠狠的教训了一顿。经过解释,孔子才恍然大悟。孔子非常感慨的说:“我亲眼看见的事情也不确实,何况是道听途说呢?”

(8)博登纳夫是法国一位年轻的企业家、艺术家。他所经营的公司历来就是发展美术业,但始终不太景气。一天,他在徒步回家的路上,突然,感到脚下有什么绊了一下,低头一看,原来是一只破旧皮鞋,他刚想抬起脚将它踢开,却又发现这只鞋有几分像一张皱纹满布的人脸。一个艺术的灵感刹那间在他脑海里闪现,他如获至宝,于是赶忙将破旧皮鞋拾起,迫不及待地跑回家,将其改头换面,变成了一件有鼻有眼有表情的人像艺术品。以后,博登纳夫又陆续捡回一些残旧破皮鞋,经过他那丰富的想象力和神奇的艺术之手再加工,一双双被遗忘的“废物”先后变成奇妙谐趣的皮鞋脸谱艺术品。后来,博登纳夫在巴黎开设了皮鞋人像艺术馆,引起了轰动,生意异常兴隆。看来,在现实生活中,在许多人不屑一顾的小小事情里,往往都隐藏着成功的契机。当然,要获得成功,得靠用心发掘。博登纳夫的这一成功,无疑就在于他比别人多了一个“艺术”心眼。

四、优秀范文: 在世界的中心呼唤

真实

周梦碟面对着霓虹世界,不禁感叹“所有的眼都被眼蒙住了”。身处这个杂色浊目、乱想迷心的世界,万事皆虚,万事皆允。如今我们瞬息间可以了解世上发生的众多事件,但却愈发看不清这个世界。 我们需要的,便只是在世界的中心呼唤真实。

何为世界的中心,并不是平铺的世界地图中心。其实追根溯源,每个人的自身便是自己世界的中心。以自我为中心,往往易受蒙蔽。

被心理学界广泛认可的投射理论很好地解释了个中缘由。我们所了解的他人,往往是经过了一系列自身的评估猜测而得到的,其实已不是他人,而是被投射了自身的影子。像是你极憎恶的一个人,认为他自私冷漠,也许正因为你自身有着一些自私冷漠的阴影,而又全然不希望自己成为这种人,便夸大对方身上隐含的因素,通过憎恶他人而安慰自己。

由此看来,身处世界中心的我们,是极易被自我蒙蔽,急需呼唤真实了。我们所需要的真实,并不是详实的数据,权威的分析,而是对生活真诚的体验。佛教传说中的宗师龙树曾宣讲前往净土的法门,有人质疑他没有去过净土,法门怎么会正确呢?他冥思苦想五日五夜,疲惫中揉眼,揉下睫毛,大彻大悟。我们平时看不到睫毛,正如没有人看得到净土,只因它就在我们身边,常常被忽略。所以获得真实的途径便是细心生活,用心去感受每一分每一秒发生在周身的小事。佛教传说中的得道高人皆修得神通,达到大自在境界。我们只需要修得自己的“心眼神通”,用心灵去看,去感受周遭事物。

心眼神通,便是要我们睁开心之眼,灵魂之眼。草长莺飞,柳絮浮沉,我们便醒悟:阳春三月,万物生长,应走出住所拥抱自然。社会冷漠,人情淡薄,我们便醒悟:应以笑语待人,送出温暖,融化人与人之间的坚冰。懈怠潦倒,自暴自弃,我们便醒悟:何不振奋精神,勇往直前地击败困难。 当今社会飞速发展,人心浮动。目睹周遭一切,我们不禁蠢蠢欲动。对于一个普通人,切忌好高骛远,追求虚妄,强求自己只会带来烦恼。但也不是指我们甘于平庸,而是指不能疲于奔命,难以获得幸福。 在世界的中心呼唤真实的降临,与其说是呼唤,不如说是自己睁开眼去寻求身边的真实。

拭去眼上的尘埃

在咖啡店中,往往用漂亮的杯子装的咖啡更受人欢迎,人们总是在看到美丽的杯子后便欢天喜地地付钱,常常忘记杯中装的是一样的咖啡。

人生得一双眼来观世间万物。世间一切皆由眼入脑,相信眼中所见是人的内在本能,这无可厚非。但是,在世间行走总免不了有尘埃落在脸上,蒙蔽了我们的双眼,这就要我们及时拭去眼上的尘埃。 雷抒雁写过一首小诗:“仰望星空的人/总以为谢谢就是宝石/晶莹/透亮/没有仙霞/飞上星星的人知道/那儿有灰尘/石渣/和地球上一样复杂。”中国自古以来就流传着许多有关月亮的美好传说,然而,当人类正真踏上月球时,却没有发现传说中的美好。人总是太相信自己的眼睛了,所以会被蒙蔽。

当有天眼上的尘埃被拭去,才会看见一个真实的世界。柴静,这个清瘦的女子,内心似一片深海,波澜不惊,却蕴含着巨大的能量。她有双清明的眼。面对华南虎事件,面对学术造假,面对上海倒楼,她用那双眼,抽丝剥茧,还我们一个个真实的事件,让我们看清社会。 有人说,这是一个看脸的时代,所以,在柯震东吸食大麻后,被他的粉丝们无下限地原谅,这有有别于其他艺人吸毒被抓后网友憎之恶之奚落之的待遇,只因他是帅哥。长得好看,连触犯法律都可以被原谅,道德的界限被模糊了,眼上附了尘埃,便只能看到一副皮囊,丧失对是非黑白的判断。拭去尘埃,才会看到明星们身上的正能量,用心去感受那些美好,才会使自己更加美好。 而今的世界,灯红酒绿,蒙上尘埃的眼睛使而今的人迷失在这钢精水泥铸成的社会。于是有了教授的虚假论文来使被蒙蔽的人盲目崇拜;有了一波又一波的网上骂战;有了一个又一个的官员落马...... 我们只有拭去眼上的尘埃,才能找回真正的自己,在属于自己的道路上谱写自己的人生。 不要再被美丽的咖啡杯迷惑了。用心去感受,才能找到香醇的咖啡,感受到那在齿间萦绕的香。

看见

打开心窗看世界,看人性的褶皱,你会发现活得坦率,才会活得自由而心安,不卑不亢,即使不完美,也是最美。 有这样一句话:“人总是相信自己愿意相信的。”我曾深以为然,并且佩服它把人的心理表述得如此轻松到位。但仔细玩味,觉得人应该透过心窗看世界、看

人生。

很多事情的真相可能远不止一个,也不是非对即错的简单的二元对立。人们看见的,大多是名利上的收获:看见了诺贝尔文学奖得主莫言,却没看见大师内心的淡泊宁静;看见了阿里巴巴的辉煌,却没看见马云背后的英雄蔡崇信;看见明星吸毒的过错,却没看见他们事后反思悔改的真心?? 对与错,本就是相对的。这个世界没有绝对的好人,也没有绝对的坏人。当你试图相信眼见为实时,请等一等,去看看是否有你未看见的真相。

我一直相信,记者是最崇高的职业,他们日日夜夜与真相打交道,他们把不为人知的善与恶一一呈现在世界面前。如美国普利策新闻奖所赞扬的,正是记者这样“真相的化身”。但在网络飞速发展的今天,虚假新闻层见错出。不论是“桔子树上结南瓜”的新奇,“深圳最美女孩给流浪老人喂饭”的炒作,还是“斯诺登爆料美国登月造假”的讽刺都折射出人们是追踪表面新闻热点而忽略潜在新闻热点的浮躁心理。虚假新闻的背后是职业道德的沦丧,是社会价值观的扭曲。这不尽警示我们有图未必有真相,也让我们意识到:坚守真相的生命线,不仅需要记者全面准确的报道,更离不开读者的理智与成熟。我们的社会缺少像柴静那样冷静的“白鹤”,所以人与人越来越陌生,世界也越来越模糊。没有人愿意活在一个真相被淹没的世界里。

活到通透,用灵魂之眼,才会把自己看得真切。今人重名利者实繁,活得通透者盖寡。通透,就是隔着前尘,把后世看得寥朗;就是隔着喧嚣,把自我沉到阒寂;就是把自己打通了,把自己说透了。赏一番春花,看几弯瘦月。一切对错与荣辱,来则宁静,去则泰然。一个人怎样看待自己,决定了这个人的命运。就如表面柔弱的水珠一旦汇聚到一起,便能以冰、霜、雨、雪、雹等各种形式出现,其力量不可小视。通透的人,未必活得繁花似锦,但一定能看得真切,过得平和。 当热烈包围世界,若

能以冷静的姿态飞渡,定能看得真切。

篇四:童心赏析 ①成熟了,却不世故,依然一颗童心。成功了,却不虚荣,依然一颗平常心。兼此二心者,我称之为慧心。

②童心和成熟并不相互排斥。一个人在精神上足够成熟,能够正视和承受人生的苦难,同时心灵依然单纯,对世界依然怀着儿童般的兴致,这完全是可能的。我不认为麻木、僵化、世故是成 熟,真正的成熟应该具有生长能力,因而毋宁说在本质上始终是包含着童心的。

③儿童的可贵在于单纯,因为单纯而不以无知为耻,因为单纯而又无所忌讳,这两点正是智慧的重要特征。相反,偏见和利欲是智慧的大敌。偏见使人满足于一知半解,在自满自足中过日子,看不到自己的无知。利欲使人顾虑重重,盲从社会上流行的意见,看不到事物的真相。这正是许多大人的可悲之处。不过,一个人如果能保持住一颗童心,同时善于思考,就能避免这种可悲的结局,在成长过程中把单纯的慧心转变为一种成熟的智慧。由此可见,智慧与童心有着密切的联系,它实际上是一种达于成熟因而不会轻易失去的童心。《圣经》里说:“你

们如果不回转,变成小孩子的样子,就一定不得进天国。”帕斯卡尔说:“智慧把我们带回到童年。”孟子也说:“大人先生者不失赤子之心。”说的都是这个意思。

④童年是灵魂生长的源头。我甚至要说,灵魂无非就是一颗成熟了的童心,因为成熟而不会再失去。圣埃克絮佩里创作的童话中的小王子说得好:“使沙漠显得美丽的,是它在什么地方藏着一口水井。”始终携带着童年走人生之路的人是幸福的,由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉,最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。⑤问:什么原因能使一个人显得年轻呢?譬如说,许多人都觉得你看起来很年轻。

⑥答:我想最主要的也许是一个人的头脑不要太复杂。我在社会处世方面还是比较简单的,弄不懂的事情就不去弄它。我相信,一个人简单就会显得年轻,一世故就会显老。

⑦在孩子眼中,世界是不变的。在世界眼中,孩子一眨眼就老了。

⑧电视镜头:妈妈告诉小男孩怎么放刀叉,小男孩问:“可是吃的放哪里呢?” ⑨当大人们在枝节问题上纠缠不清的时候,孩子往往一下子进入了实质问题。

文章题目为《童心》,实际上论述的是一个人如何永远保持一颗不泯的童心。童心是什么?

僵化、世故”,久而久之,也就失却了一颗本不该失去的童心。按照大多数人的说法,可能是一种“成熟”。但是,这种成熟却使我们永远不会对生活产生新鲜感,不会对生活中的美好或丑陋的事物表现出明显的好恶。更可怕的是也对自己从事的事业缺少了创造、探究和智慧。说到底,这不是真正的成熟,因为成熟的人不仅能够“正视和承受人生的苦难,同时心灵依然单纯”。也就是说,他们对生活充满了热爱和信心,对人生始终赋予了希望和憧憬。即使遭遇到很多的不

幸和挫折,也不气馁、不自卑,仿佛生活中永远都是“美丽的风景”,让人总能产生新鲜和美好的感受。正如孩子走入琳琅满目的百货商场,或踏入优美多姿令人心旷神怡的大自然之中。因此,作者认为“智慧和童心有着密切的联系”,“是一种达于成熟因而不会轻易失去的童心”。如果我们要具有智慧,必须要具有真正的童心。文章还谈到一个人年轻的原因,认为主要是“头脑不要太复杂”。这儿的复杂不同于上文所说的具有创新和探究的智慧,指的是“社会处事方面”,要“简单”,“弄不懂的事情就不去弄它”。说得明白点就是要将自己的智慧用在发现世界、探究世界方面,对于生活中与人交往则应该越单纯越好,不要存有过多的想法,显得很世故,把本来很简单的问题搞得复杂

化,不仅消耗了时间和精力,影响了干事业的智慧,还会使自己变得比实际年龄要老。 最后两段文字具有比较深刻的哲理,意思是说用童心看世界,世界是简单的、不变的,没有像成人那样,也可以说像失却了童心的成人那样,将世界看得那样复杂而多变。但是童心又是很容易随着年龄的增长而失去的,没有了童心的人也就老了。末一段的“电视镜头”实际上是文章运用的例证法,用以说明由于童心的可贵。

我们读完文章,大概都会有一种体会,究竟它是一篇议论文呢?还是一篇散文?我想,文体不是主要的,关键是它能够给我们以启示,引起我们的思考,使我们明白保持童心的重要意义,这就够了。至于文体,仁者见仁,智者见智,随它好了。