作文开头方法
初二 其它 5788字 479人浏览 redofapple2012

作文开头方法

一、设置疑问法:疑问包括设问和反问。设问是为了引起读者的注意和思考,故意先提出问题,然后紧接着把自己的看法说出来。反问为了加强语气,用疑问句的形式来表示确定的意思。

例1:人人都热情洋溢的表示要爱护花草树木,但真正面对花中捷径,能有几人绕道而行?

人人都慷慨激昂地陈述要坚决打击犯罪分子,但真正面对凶残暴戾的歹徒,能有几人挺身而出?

人人都信誓旦旦地保证要廉洁自律,但真正面对糖衣炮弹的诱惑,能有几人洁身自好?《说谎脸不红》 例2:人生,漫漫长路远,纷繁诱惑多。人,作为微小而孤独的个体,在人生的选择题前,无可避免的徘徊起来。在一个又一个渡口上,在一次又一次险象中,人,究竟能选择什么,该选择什么?

《若为人生故,诚信不可抛》

例3:当你在少有人行的野径上看见一株绽放的野百合时,你诧异吗?

当你把《飘》翻到最后一页,看到斯佳丽脱去光圈,站在塔拉庄园上时,你吃惊吗?

当战后德国在短期内复苏,摆脱日本奴役的韩国一跃成为“亚洲四小龙”,中国正以前所未有的速度实现伟大复兴,这一幕幕事实摆在你眼前,你感到出乎意料吗?

不,这都是情理之中的事。 《意料乎,情理也》

(作者先陈述一些自然现象、社会现象,然后以设问句的形式,突出它们“出人意料”,但接着点明“这都是情理之中的事”,这自然引起读者阅读兴趣,也就自然引出下文阐述。)

二、比兴排比法:

所谓比,即“以此物比彼物也”,即通过比喻,把论点转化为形象的表述,使其在开头便得到初步的解释。

如:鳞次栉比的世界是一条柳暗花明的河,流淌着所有人的情感和思绪,河的左岸是现出所有出乎意料的场景,河的右岸陈列着所有情理之中的回答。

叔本华说过:事物本身是不变的,变的只是人的感觉。没错,事情究竟是出乎意料还是情理之中,只是看你把心中的船泊在河的左岸还是右岸。——05年全国卷(I)《回答在情理之中》

(这个开头,用“河”的一系列意象,把论点“所有出乎意料的事都能在情理之中找到答案”进行了形象的表述。)

所谓兴,即“先言他物以引起所咏之辞”,即通过对相关自然景物的叙述,自然而然引出论点(话题)。 雄鹰的位置是青天,在那里它飞出一道俊逸潇洒的弧线;鱼儿的位置是河海,在那里,它展出一派鱼翔浅底的安然;苍松的位置在峭壁,在那里它诉说着栉风沐雨的坚韧;小草的位置是平原,在那里它享受着阳光雨露的悠闲。人,也要寻找自己的一片天空,在那里,把自己的价值实现。 《寻找自己的天空》

(这个开头,先分述四种自然物,突出它们的共同点:在适合自己的位置上,展现风采。由此,自然推出论点。) 更多的时候,则是比兴综合使用。

例1:世上有波涛汹涌、气势磅礴的大海,也有山间静谧、涓涓流淌的小溪;世上有高大巍峨、险峻远阻的大山,也有乡路崎岖、甘愿铺路的石子;世上有丰功伟业、流芳百世的英才,也有默默无闻、不辞辛劳的平民。 《足下光彩夺目》

(这段话,既是以自然的分类引出人的分类,也是自然现象比喻社会现象。)

例2:人生,可以轻薄得如鸿毛般飘逝而去;但人生,更需要厚重,指点江山,激扬文字,书写沉甸甸的历史。其区别不在于机智才学,金钱美貌,而在于能否用诚信的脊梁,托起我们生命的辉煌。《生命的脊梁》 (这个开头,用比喻方式,阐明论点:只有诚信,才能使生命辉煌。)

例3:如果你是一道彩虹,就要昭示人们阳光总在风雨后。

如果你是一条小溪,就要养一池的精灵、灌溉一方沃野。

如果你是一滴水珠,就要折出七彩光芒,将最美的颜色呈现给世人。

不管你如何渺小,依然在自己的小天地里谱写生命的童话,创造这大千世界的奇迹。《你是一道风景》 例4:选择,是深邃的天空,霎时划过的一颗流星。

选择,是青春面庞上掠过的一丝神秘的微笑。

选择,是如水的碧波上荡起的一层美丽的涟漪。《在选择中起航》

(这个开头,选取精美意象,阐明“选择”的美好。)

例5:人生如舟,行于渺渺茫茫沧海之上,既需要勇敢的舵手掌握方向,又需要张起风帆,凭借风的力量,才能胜利到达彼岸。

人生如骥,驰于阳关大道之上,既需要坚强的信心与执著的精神,又需要在水草丰盛之处饱餐痛饮,而后疾驰

千里。

人生如棋,往来于楚河汉界之间,然而当局者迷,旁观者清,自己“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”的将军风骨不足以战胜对方,还需要旁观者指点一二,如此方能百战不殆。《内外人生》

(把人生比作舟、骥、棋,通过具体解述,让人明白,人生不仅需要相信自己,也要听取别人意见。)

三、引用摘取法:这种方法是直接摘取名人名言、哲人警句、古诗文佳词妙语,以及民歌民谚流行音乐等等来开头,好处是借用美好的词句引起读者广泛而丰富的联想,以增强文章的文采,增强文章的语言魅力,从而增强下文对读者的感染力。

例1: “我用咖啡匙子量走了我的生命。”这是美国诗人艾略特早期诗作中的名言。如果我们想要描摹“习惯”的恶毒,这是很恰当的。习惯在无声息地侵蚀着,是人的个性与创造力,在人的独特的禀性剥落声中,习惯如大毒蛇,温柔的缠绕你,抚慰你,直至你行如死灰,坐如槁木,沿着习惯的锈蚀的双轨滑向缄默和平庸。

马克思说“宗教是民众的鸦片。”我认为那些思维中的惯性力量同样是是民众的鸦片! 《习惯——从惯性思维中解放出来》

例2:“三十年来/你淡泊如水/我便是水边那枝不肯红的花„„”

记不清这是哪位诗人吟唱的了,只是觉得这平平淡淡的几行诗,便写出一种永恒,一种执着。我欣赏那枝不肯红的花,却更愿自己就是那实实在在的“水”。 《我愿做水》

四、铺排对偶法:它是用铺排或对偶构成优美的句群来开篇,其好处是词语严谨,语气贯通,读来铿锵有力,颇富气势,增强感染力。

例1:童真无邪的孩子说:“心灵的选择是把售货员阿姨找错的零钱送回去一样简单。”初涉人世的青年说:“心灵的选择是面对高官厚禄毫不动心,用铁一般的意志。”垂暮之年的老者说:“心灵的选择是昔日的竞争对手落魄不堪时尽力拉他一把的宽容。” 《拷问灵魂 》

例2:一份诚信,一腔热血,一片拿云心事。

一曲诚信,一阕高歌,一剑笑看风云。

诚信是一条流了五千年的河,涓涓不绝,流出了黄面孔,流出了黄土地,流出了华夏大地的众生芸芸。《选择诚信,选择中华魂》

例3:冰雪覆盖的时候,我们要一团火来取暖;暗夜无边的时候,我们需要点点星光来取暖;前途茫茫时,我们需要一盏航灯来取暖„„

四季轮回,心里滤不去的是烦恼和忧愁,脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日,让我们用什么来温暖迎风而立的自己?

留些真诚给自己取暖吧! 《留些真诚给自己取暖》

五、比衬抑扬法:“文似看山不喜平”,文章如果开头善于运用比较衬托,在欲擒故纵中,欲扬先抑,可以使文势顿生烟波。

例1:漫长而又短暂的人生旅途中,曾经耳闻过尔虞我诈,也曾目睹过世态炎凉。总想寻一方静谧的圣土,躲避这人世间所有的污秽,洒下诚信的种子,育出美丽的家园。

突然有一天,听到一位哲人的话:诚信如一枝玫瑰,送给别人,手有余香。 《给世间一缕馨香》

例2:健康与美貌可以写在脸上,诚信却是万万不能写个招牌挂出来的。那个长途跋涉的年轻人这样抛弃“诚信”,可真是“明智之举”,反正是垫箱底不见天日的,仍了又何足惜?

“诚信”,好象是真的不太需要了。

当有人把商场投机欺诈称为市场营销策略时,我想到“诚信”,是不是应该改名叫“亏损”,当有人把政治倾轧誉为攻守谋略时,我想到“诚信”,是不是应该改名叫“反动保守”。当有人把人际关系弄成冷冰冰的惟利是图时,“诚信”为“冷漠”和“孤独”!

《把“诚信”留在心底》

例3、当人们在世俗浅薄的喧嚣中慢慢沦陷时,城信二字也就贬值了。

还记得读古文时,向教师询问“尾生之约”的故事,教师讲解后,我们却不约而同笑起来。老师脸色略变,没笑也没说什么,只轻轻叹一口气。瞬间大家的笑声有了停顿,那声叹息里分明隐藏着些许苦涩,也许几千年来的读书人在关于“诚信”的问题上,都只能留下一声叹息。

诚信真就变得如此卑微了吗!我不信。在漫漫人海中,点一盏心灯,开始寻觅诚信。其实,不是所有的诚信都流失在人心的沙漠里。诚信依然在那些纯朴美丽的人们心中生根发芽。你看„„ 《点一盏心灯期待诚信》

六、抒情呼告法:所谓抒情呼告是文章一落笔就通过呼告或召唤进行抒发感情,从而拓开文章的渠道。好处是是文章增强抒情性和感染力。

例1:我想在大地上画满窗子,让所有习惯被黑暗欺诈的眼睛,都习惯光明——永恒的诚信。

我希望生命中的每一个时刻,都像彩电蜡笔那样美丽,我们之间,任何人之间,都环绕着真诚和信任。这样,那不胜娇羞的水莲花也会永远绽放在我们的心头。 《让心跳一曲华尔兹》

例2: 我愿如云一样潇洒漂泊,却有风在羁绊;我愿像鸟一样自由飞翔,却有弓网之惊;我愿如流水之负载而轻扬,却有崖壁之阻。

在映过朝朝代代不动声色的明月的水里,拥有着梅的疏影与藕的深根,也掠过鹤的白羽与蝶的金翅。我抱着《诚信》这本书坐在水边,想着我得人生,好羡慕古代的那些隐者,如云,如鸟,如流水。远离尘世的喧嚣,不必为自己许下的诺言而负载。我总在想着,为什么会有风在羁绊,会有弓网之惊,会有崖壁之阻?怀里抱着的书是那么深刻,而我的心如池鱼悠悠。 《心的丈量》

例3:让我再一次秉持生命的激情靠近你,让你在我心之荷上袅袅升华。打开心灵的霓虹,让我们固守心泵一脉纯。 《固守心泵一脉纯》

七、叙述回忆法:这种方法是通过回忆性的文字,进行叙述自己的心理情感。它的好处是娓娓而谈,真挚感人。 例1:似乎一段平庸得不能再平庸的故事,似乎一个简单得不能再简单的情节:儿子考上大学,父亲已经病重,几千元东拼西凑的救命钱?往下,好像不用再诉说。

然而,当这样的一件事情发生在你的身边,抑或就发生在你的家庭,或许就不再那么简单,真的。 《爸爸? 哥哥? 大学》

例2:我牢记着父亲的叮嘱,牢记着那个落雨的黄昏。十几年风尘,花开花谢,人去人归,物物皆变,然而,唯独没有改变的是父亲的叮嘱。 《叮嘱》

例3:当岁月流转与时光轮回都无迹可寻时,你蓦然回首,会发现有一样东西藏在时光长剧的背后。这一折子的回目便是:诚信。

这使我想起我的父亲。一个除了两脚泥巴,除了做生意总亏本,除了训斥我的虚荣而只有“诚信”一种品质的他。

父亲这时候正在做什么呢?是在梨花树下闭目养神吗?梨树„„ 《一地梨花》

八、绘景状物法:这种方法是就自然环境或社会环境的具体景象、物象、场面等进行特写式的描摹和刻画。而这些描写都有特定的作用,或者衬托人物的心情,或者交待故事的背景,或者渲染某种气氛等等。总之,都是为突出主旨而服务的。

例1:今天,山里的空气格外清新,月亮也较平日更圆更亮了。山柱坐在院子里,眼不停地望着明月,好像在思考着什么。《最后一次相亲》

例2:在这样寂寂的秋声里,心不知不觉地便撑一只船篙悠悠地划向远方一片苇塘里,渐行渐近,模糊朦胧的景象逐渐清晰地显出其轮廓,那一池茂密的芦苇独立一方瘠土,筛风弄月,风流倜傥,笔直的茎杆将生命的绿意一抹抹的挑亮。孤傲的芦苇,你的选择难道就是那份无意让人知晓的散逸与淡泊吗?像在王维的山水诗里,寻不出半点世俗意味和历史痕迹,然而,在你的背景下所映衬的空灵与清寡中,却上演过太多的或喜或悲或希冀或绝望的种种抉择。 《苇岸边的风景》

九、思辨议论法:这种方法是开篇就用富有哲理性的句子进行议论,开宗明义,好处是言简意赅,语意深远,给人以深刻的启发和教育。

例1:作为社会意义上的人,我们无可避免的要面对选择的考验。一个人成长的过程,就是一个不断选择的过程。要想彻底抛弃选择,恐怕谪仙人李太白都得摇头叹气道:“噫吁唏!难于上青天也!”可见,要先学会选择,之后才会懂得自下而上的立世之道。

《 发自心灵的选择》

例2、生命,赋予每个人只有一次,弥足珍贵,但有些人却在生死抉择时舍弃自己的生命去追求更高尚的,在他们看来更可贵的东西是爱情、正义、他人的生命„„ 《生命的高度》

例3、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。孟子曰:“若所行似善而非善,毋宁不为;若所行似恶而非恶,毋宁为之。”匆匆的人生路途,匆匆的行路脚步,匆匆的心灵选择。在这来去匆匆之间,又应点燃一盏怎样的心灯? 《 心星点灯》

例4:童年是一场梦;少年是一幅画;青年是一首诗;壮年是一部小说;中年是一篇散文;老年是一套哲学。人生各个阶段都有特殊的意境,构成人生多姿多彩的历程。《友谊与爱情》

(在论述友谊与爱情前,对人生各个阶段做出了哲学性概括,含义深邃,回味无穷。)

十、以特写镜头开始:这种开头用一个特写的镜头放在文章开头,把事情或者感情特写化,让读者通过这个特写进入文章的正文。

例1:酒红色的幕布拉开了,色彩缤纷的旋转舞台上,灯光闪耀。在窗外迷人的月光和闪闪星星影射下,音乐会终于开始了。 《一次难忘的实践》

(本文开始就把镜头对准绚丽的舞台和迷人的月光,用以渲染一种焦急的气氛。)

例2:一双没有光彩的眼睛深陷在如枯井一样的骨框里,眼珠有气无力的盯着我,泪水将流未流,泪珠想滴未滴,就是爷爷这双眼睛看着我长大。 《我的爷爷》

(本文的开头把视线全都集中到爷爷的眼睛上,通过眼睛的描写来表达我对爷爷深沉的爱。)

十一、时事新闻法:“家事、国事、天下事,事事关心”。这种方法是和时代紧密联系在一起的。好处是通过导入新闻时事,富有现实感,给人一种真实感。

例1:沙特阿拉伯的首都利雅得,一位男子患了眼疾而双目失明,跌入无边的黑暗之中,他万念俱灰,痛不欲生。他温柔善良的妻子在悲痛之余作出了让世人惊骇的决定:为亲爱的丈夫捐出自己的一只眼睛,这个计划顺利地付诸实施并获得了成功。那个牺牲明眸的女人也一下子成了利雅得媒体追踪的热点人物。

可是不久,这个故事又引起了一次举世哗然,她因独眼的丑陋而被重见光明的丈夫无情遗弃。

我的心在刊登了这则消息的华文报纸上颤了又颤。我不想去指责那男人的阴冷和刻毒,只想对那位施与光明的女人奉上我由衷的敬慕。如果她不是天使,她完全可以坦然地领赏阳春白雪;如果她不是女神,她完全可以泰然地独享朝花秋月。可是她偏偏选择了万箭穿心般的苦痛。这是她的选择,她不后悔。 《无悔的选择》

例2:坐在窗边细细地品着一盏龙井,漫不经心地翻着一打报刊,感觉生活是如此美好。无意间翻到一篇令人触目惊心的报道:一名中学生跳楼自杀未遂,高位截瘫„„

我有几分颓然地倚在窗边,思考着生命为何会如此脆弱。 《生命的出口》