学生作文及点评
三年级 记叙文 13083字 101人浏览 yifan06

1 学生作文及点评

刘焱

2003年7

1. 箫的气质

霸州

市第一中学231班 闫念昭

我想箫是有气质的。

唢呐就不行,装腔作势的,像个东张西望的光棍儿,喜事也忙乎,丧事也忙乎。在农家的小院里,嗓门一吊,便呜哩哇啦地闹上半天。捂上悲伤,能炸响一院的喜悦;捂着喜悦,就淌出四野的悲凉。唢呐的悲喜都是表演给东家看的,而他一辈子无悲也无喜,所以唢呐没有性格,云来了就下雨,雨过了就天晴。

说到底,唢呐应该算那种没有血性的男人,咋咋呼呼又窝窝囊囊。

2 二胡又好像太有性格,像林黛玉双眉紧蹙,凄凄惨惨的,放眼望处,满目悲凉。无论什么时候,只要阿炳的《二泉映月》一起,在江南漫长而幽静的巷子里,在长长短短的石板路上,在被愁雨濡湿的如诉如怨的哀泣中,流淌的便是那绵绵不尽的凄凉。我很少听过用二胡演奏的欢快的曲子,如果真有的话,那也定是强掩凄苦生出的欢乐,听到尽处,弦弦背后也只能是悲剧的苍凉。

二胡是骨子里凄凉的乐器,这是他永远无法改变的性格。

箫全然不这样。我长久地喜欢着那首用箫演奏的《绿袖子》。第一次听起,我就被它深深地打动,那种悠远的意境,那种似乎在旷野中低回的旋律,一下子便把我的心牢牢地抓住了。

3 箫必定是流浪的,这是他生命的底线。他像边塞诗人,也像流浪歌手。他的声音可能从高高的山峁上淌出,或为清泉,或为瀑布。也许要流过几块岩石,也许要漫过一片草地,他脚步轻盈而又虚无缥缈,不追忆什么,也不留恋什么,仙风道骨,衣袂飘飘;他可能从戈壁的一处古堡中流出,夕阳残照,暮色朦胧,穿过一个沙丘,绕过几簇红柳,好像有前行的目标,又好像漫无目的,柔情似水,悱恻缠绵。如我仅听过一次的《阿兰蒂斯之恋》中就分明透出情人湿漉漉的情思,绵绵不绝又若即若离。

《勃拉姆兹小夜曲》就很轻松,轻松得有些散漫,像在月光下散步,或者只是懒洋洋地坐着,有一搭无一搭的。《鸽子》却来得急促紧凑,一会儿热热闹闹的如圆舞曲,一会儿又

4 骤然严肃似《命运》交响乐,但贯穿其中的箫声总是飘逸、悠远、空旷、灵动的,不可捉摸又活灵活现。于是曲子听起来又别样的轻缓、舒柔。“四面边声连角起,千嶂里。长烟落日孤城闭”,范仲淹所描绘的这边地的的声音里,定有不绝箫声吧!我想箫的根应该在边地,边地应是他出生的故乡。

箫的山水气质注定他是属于民间的,但又不会一生蛰居于某一乡村而赖着不走,他灵魂的内核是飘动的。他一生都可能在流浪,越是辽阔苍茫的地方,越有可能看到他的身影,但面色红润的他是在不羁的流浪,而非落魄的漂泊。流浪的内蕴是淡泊和洒脱,这也许就是箫惹人爱怜的气质吧。

5 2001年12

评语:

作为一名中学生写出这样的文章是十分不易的,因为首先得有音乐方面的较深修养,得有对生活的细切感悟,得有扎实的写作功底;其次,还得有“文章本天成,妙手偶得乊”的写作佳境——可喜的是作者都做到和遇到了。本文的语言极其生动,又含蓄、隽永,有时飘渺得有如夜空茫茫却不可得见的天籁,有时具体得就如伸手便能摸到的笙笛管鼓;很显然,作者采用了对比的手法,用唢呐的没有血性、二胡的凄凉怆楚与箫的淡泊和洒脱个性形成了鲜明对比。全

6 文意境深邃,随你呾嚼,滋味徐出……

2. 那是个平等的世界

——读《箫的气质》有感

何晓宇

我不是个喜欢音乐的人,感觉那个世界的一切只有——空灵、隽永,唯有灵魂,没有肉体。可为何在《箫的气质》一文中,作者只单单去赞美、爱怜“箫”这一种?我的心中有些不平:音乐世界里的芸芸众生应该是平等的,它们中的每一位都在用特殊的语言抚慰和愉悦着人的心灵。

它们的不同只是因为人们的不同的理解和感悟而被固定在了彼此各异的精神空间。因此,也就有了箫

7 的扎根乡土,漂泊四方;唢呐的无悲无喜,忙忙碌碌;还有二胡那绵绵的愁思与悲凉„„

可是,它们并没有因为自己的身躯为他人雕琢,生命由他人主宰,便放纵生命,失去方向。相反,它们始终不渝地坚守着自己的个性。

要说唢呐没有血性,这怎么可能?它的听众是与广博的大地相依相傍的农家人。农家人的欢乐是纯朴的,满足的;唢呐清脆欢乐的乐声道出了他们的喜悦。农家人的悲伤是无遮无掩的,真实的;唢呐悲凉凄楚的曲调诉尽了他们的悲伤。唢呐没有自己的喜怒哀乐,可是,它钟情于最真最美的情感。这难道不是它的血性吗?

说二胡太有性格,那是因为它的悲凉、它的凄惨、它的如怨如诉都在

8 表达自己特殊的情感。林黛玉病卧潇湘,含恨而终,满腹才情空支了一身傲骨,两行怨泪道不尽世事凄凉;此时,只有二胡才能演绎这种无尽的哀怨与惆怅。二胡淋漓尽致地撩拨着人的心弦,犹如那潇湘妃子在耳畔低泣,乐声浸透了两个世界的眼泪。

还有阿炳的《二泉映月》,深邃厚重,到处飘荡着痛彻心肺的控诉与哀愁。那飘逸、空旷、灵动的箫声负不起这份情感的重荷。二胡,它虽做不到不羁的流浪,更无法给自己些许洒脱;可它却捕捉到了一个时代的情感:乐声缓缓淌出,丝丝缕缕的,拂不去扯不断,让人醉了,也让心碎了。而这些,箫做不到,其他的乐器也做不到。

当然,箫也确实有它自己的特色:淡泊、洒脱、悠远。在这种气质

9 中飘扬的乐声,不会有直白的喜悦,也不会有厚重的悲凉——一切都让人觉得舒缓、动听、轻松、愉悦。

其实,无论是唢呐,二胡,箫,还是它们同伴中的那一位,我们都无法为之找个一成不变的位置,划个清清楚楚的界限。因为,它们的性格,它们的气质都源于人的心灵感悟。在那个世界里,等级尊卑轻如云烟,一切声音妙如天籁。唢呐、二胡如此,箫也不例外。

2002年8月

3. 乐器世界的田园居士

——读《箫的气质》有感 张银平 箫,劲竹的天性给予了它山水气质。“烟笼寒水月笼沙”的夜色中,一曲《绿袖子》慢慢吹起,音符好似

10 清泉,缓缓地淌入淡淡的月色中,却不打破这夜的宁静。这种迷蒙悠远的意境,这种旷野中低徊缠绕的旋律足以让世人陶醉,陶醉至不知世间还有何物。

箫,短小的身子注定了它拥有流浪的本性——淡泊、洒脱,流浪是他的生命底线。早就听陶渊明先生说过桃花源中有这种丝竹之乐,总也不能肯定。但我可以肯定的是终身流浪的阮籍在驱车前行时一定带有一把具有原野气息的竹管,因为终身以打铁为生而自命清高的嵇康还有一把古筝来陪伴呢!而古筝是不适合阮籍的,他不适合阮籍的本性,适合流浪本性的只有这淡泊、洒脱的箫。

我是爱箫的。

天生的内向性格使我不曾应和过唢呐的喧闹,也不曾啜泣于二胡的

11 哀吟。我的一颗厌烦了世事纷繁的心,更钟情于月高野朗空山寂,飘逸悠远箫声起的宁谧、淡雅与和谐。

我曾痴迷过好一阵子箫。夜色中,一人独坐,短箫轻提,闭目凝神,用心吹起,但每一次都以噪音结束。尽管我很用心地去学,还是不能有所进步。我想大概不是自己不能掌握这吹箫的技法,而是不能真正体味箫所拥有的内涵。余秋雨先生曾说过:“书,读不下去就放下,因为你与他无缘。”或许对箫这东西也一样吧,过多的用心,更使他拘谨起来,更冒犯了他淡泊、洒脱的尊严。也许有一天,我内心真的大彻大悟,箫也就真得能被我吹出融化自我、融化自然的声音。我想正处在高考前线的我既不能抛弃这世事的纷繁而归去,就只能用心来体味这箫的奥妙了。

12 思绪已飘渺得如夜空茫茫却不可得见的天籁,而伸手便摸到了笙笛管鼓。我不知道今夜是聆听了许多动人的萧乐,还是咀嚼了一篇有关萧乐的佳作,真的,我已经不能分辨。

萧,这与人类文明同时产生的乐器,在经历了数千年的历史变迁后,今后仍以他不可改变的性格永远存在下去,正如一位淡泊、洒脱的田园居士

4. 再话箫

——读《箫的气质》有感 霸州市一中 高三244班潘李娜 对于乐器我纯粹是个门外客,正因为这样我才能用一颗平常心去评价他们。读了《箫的气质》以后,我颇有所感。

诚然,作者的文章文笔流畅,语

13 言生动形象,而且基于对箫的了解,通过丰富的空间想象,运用拟人的手法,表达了对箫的气质的赞美之情。然而,作者笔下的箫似乎是契诃夫笔下的《变色龙》:他来到旷野,时而像边塞诗人,纵情于高高的山岗或广阔的田野;时而又是流浪歌手,哼唱出一曲“古道西风瘦马,断肠人在天涯”的凄婉;他又走进城市,变成一个无所事事的大富豪,只会“有一搭无一搭”的“在月光下散步”;摇身一变,竟又成了《命运》的指挥官„„且不说箫声是多么“飘逸、悠远、空旷、灵动”,也不说箫声带着我们周游大江南北,且说箫的漂泊是不是太不真实,就象沙漠中的“海市蜃楼”,“不可捉摸而又活灵活现”。

箫的漂泊只能说明他的空虚与无为,甚至是对现实生活的逃避。它

14 追求的是“不羁的流浪”,而什么是他的“羁”呢?是现实生活。他生活在一个尔虞我诈的社会,也许他疲惫于对长官的曲意逢迎,也许他痛心于新爱女子的抛弃,也许他失意于命运的安排;也许他真得喜欢漂泊——漂泊是他的追求,于是箫声又表达了他对功名的淡泊和对生活得洒脱。

然而流浪,我想,选择流浪来逃避现实的人是懦弱的,他不敢面对现实,于是去流浪。然而在他路过的地方,他依然在“变”。社会离不开他,他更离不开社会,他即使是个流浪汉。换句话说,如果他骨子里真的有那么点清高,他为什么遇到岩石只会细细流过,而不去碰撞出水花?为什么到了边塞只会空慨叹一番,而不是为兵作战?箫只是个“伟大”的空想家。

15 与箫相比,唢呐更勇敢、更现实。既然唢呐注定没有感情,无喜也无悲,那么他干脆就不表达,既不玩深沉,也不搞含糊其辞。他的形象就是一个全国劳模:全心全意为人民服务,“因人民之忧而忧,为人民之乐而乐”。能够“捂住悲伤,炸响一院的喜悦,;捂住喜悦,淌出四野的悲凉”也是一种能力,更是一种气质。

说到气质,我想二胡比箫更富有,起码他能面对现实表达自己的真情实感。即使“像林黛玉双眉紧蹙,凄凄惨惨的”,那也是真实的,且是不加夸张的。难道能让身处战乱时代,无依无靠,以卖唱为生的瞎子阿炳吹起那飘逸、悠远、空旷的箫吗?如果我们设身处地地想一想,回答肯定是否定的。凄凉,那至少是真实的。

箫给人的感觉就是封建社会中

16 的小资产阶级,虽然有先进的思想,但没有力量,也没有勇气去确定目标,从而努力奋争,以达到目的;他只有顺从,顺从他厌弃的现实生活。相比之下,我更喜欢两个真实——唢呐和二胡。

气质能体现内涵,乐器是这样,喜欢乐器的人也是这样。适者生存,不适者被淘汰,这是现实生活的不刊之论。直面现实是明智的选择。

生命的内涵是精彩,

生活的真谛是面对,

人生的意义是创造,

但愿箫能明白!

5. 奇文共欣赏

刘焱

古人有云:奇文共欣赏,疑义相

17 与析。何为奇文?奇文首先得有思想,有情感,得能引起读者的强烈反响。

那么,闫念昭同学的《箫的气质》在同学们当中就引起了很大的震动。同学们纷纷动笔,或与原作者共同为箫唱赞歌,或为唢呐与二胡鸣不平。他们言别人所不曾言,言自己所必欲言,在文学的园田里用自己的“心”乊种子,培育出“情”乊嘉禾。

作为一名中学生写出《箫的气质》这样的文章是十分不易的,因为作者首先得有音乐方面的较深修养,得有对生活的细切感悟,得有扎实的写作基础;其次,还得有“文章本天成,妙手偶得乊”的写作佳境——可

18 喜的是作者都做到和遇到了。

而作为读者阅读作品所产生的感受是丰富多彩且因人而异的,这是很自然的事情,因为读者与作者的思想、经历、性格、爱好等必然存在相似与不同。张银平同学的《乐器世界的田园居士》就在原作对“箫”的认识上静静感悟,终于悟出要演奏出“箫”的淡泊、洒脱的音乐特质,必须进离世事纷繁,才能迚入“月高夜朗空山寂,飘逸悠进箫声起”的境界。这不是分明已由一种对无生命的“竹管”的感悟而延伸到了净化自己人格个性的高度了吗?有谁能说,文章写到了这种地步,读书悟到了这种地步,不是一种超凡脱俗的表现呢?而

19 何晓宇同学身为女性,却从《箫的气质》中读出了不同的味道,她的《那是个平等的世界》就鲜明而有力地表达了自己的看法。她不否认箫的气质,但她要为唢呐和二胡鸣不平,“要说唢呐没有血性,这怎么可能?它的听众是与广博大地相依相傍的农家人……唢呐清脆欢快的乐声道出了他们的喜悦”,也“诉尽了他们的悲伤”。作者更深刻地指出,“唢呐没有自己的喜怒哀乐,可是他钟情于最真最美的情感”。这样新鲜而深刻的认识,这样响亮的观点,怎能不成为空谷足音,振聋发聩呢!接着作者对“二胡的太有性格”作了分析,她同样借用可悲的林黛玉和可怜的瞎子阿炳

20 为例,但她认识的角度和得出的结论却足以令读者深思:潇湘妃子,含恨而终,能不用二胡的悲惨与凄凉来演绎吗?对以阿炳为代表的那个苦难深重的年代,除了二胡乊外别的什么乐器能负荷得起呢?可以说,作者在纵论自己的观点的时候,意到笔到,痛快淋漓,感人至深。

奇文还得有文采和文法。《箫的气质》语言极其生动、含蓄、隽永,有时飘渺的如夜空茫茫却不可得见的天籁,有时具体的就如伸手便能摸到的笙笛管鼓;显然,作者采用了对比的手法,用唢呐的没有血性、二胡的凄凉怆楚与箫的淡泊和洒脱个性形成鲜明对比。全文意境深邃,随你

21 呾嚼,滋味徐出……

两篇读后感,可以说写得非常成功,他们不只谈出了自己的独有感受,而且文笔也都是很讲究的。《乐器世界的田园居士》,作者谈箫乐谈文章,先把自己融入箫乐的奥妙乊中,致使自己的思绪飘缈得自失起来,“不知道今夜是聆听了许多动人的箫乐,还是呾嚼了一篇有关箫乐的佳作”。请看,作者对文章的赞美乊情不是十分真诚而轻巧地表达出来了吗?《那是个平等的世界》一文行文大气,一开始便亮明了自己的观点:音乐世界里的芸芸众生应该是平等的;接着,一反原文以箫为主体的布局,把作为陪衬的唢呐、二胡作为

22 主体,把箫变成了陪衬,使自己与原作者不同的观点十分鲜明地得以表现。可以说,这是十分大胆泼辣的写法,也是卓见成效的写法。本文多用拟人、排比等修辞手法,且长短句有机结合,使文章语言显得流畅、铿锵、节奏感很强,这为给唢呐、二胡正名起到了特殊的作用。

万物的内涵很精彩

感悟的真谛是境界

我们人人可以面对

但愿你我都能明白

2002年8

月4日

续写

6. 第十章 续“大团圆”

23 霸州一中 高三 243班 汪文涛 阿Q 确乎已经死了。以阿Q 而论,本无本家,即便有,恐怕亦不愿相认,或是阿Q 不愿,或是本家不愿,但此事确也并无可考之处,也无可考之理——于是,哭丧之事便无人料理,倒是同×或许有些义务,但就连吴妈都随着“洋枪洋炮”回去了,别的人便不必再说了。许是巡城的兵爷或是别的什么人, 把阿Q 的尸体抬走了,因为那曾经给了人们大欢喜与大悲哀的东西翌日便不见了。

于是,未庄的人也寂然,但私底下似乎在议论着什么。不然,何至于尼姑庵的狗见了人也不叫一声,而在人走后却呼呼喘气,瞪大眼睛盯着看呢?秀才倒是被剪了辫,但赵府全家号啕之后确也并无别话可说,于是也寂然,只晚上打骂革命党忘八蛋,竟

24 至于没有记功反倒剪了秀才的辫。于是,秀才也不出门,躲在家中,却日日盼着辫子长长,然而头发却并不听话,倒好象是得了革命党人的胆量,竟一日日看不出生长。赵家的灯依旧是不准晚上点的,但也开了第四种例外:在其大骂革命党的时候,是准的。赵府也无以前的警醒了,毕竟阿Q 已经死了。于是,此时的赵太爷也竟感激起革命党;说乎这一点,革命党绝乎是对的。赵白眼、赵司晨也依旧,王胡每日是必在太阳下懒洋洋地半躺在墙根,赤着膊捉虱,仍然一个又一个,两个又三个,放在嘴里毕毕剥剥的响。邹七嫂倒会记起阿Q ,在阿Q 被枪毙的第一日,看到人还指着自己的皂裙,笑嘻嘻道:“看这裙,还是阿Q 卖与我的哩!”但说后,便觉汗颜,于是,此后便也不再提起阿Q ,

25 因为此时已是冬季,不用穿裙了。

宣统四年,也就是举人老爷当了帮办民政的第二年,未庄人也全都剪了辫,秀才也出了门。看来,真是换了皇上,年号改称“中华民国”了。

以“读书”为话题

7. 花开时刻

(大城一中高

三某生)

2002年4

每当轻轻开启一卷书册,我总觉得“啪”得一声,一朵小小的花圣洁地绽放在手边,一种甜蜜而轻柔的清香扑面而来,荡胸拍额,怡然一震。

也许书本真是甜的呢,你看,每当你慢慢抚过它的风云,你总会发现这薄薄的书卷是那么轻易就能拨醒

26 你心中沉睡的那朵小花,让它舒舒服服地伸个懒腰,顶破蓓蕾,散发出迷人的清香,将我们生命中的诗意一缕一缕地挑亮。

于是,我渴望着,寻觅着每一个花开时刻——

浩月当窗,远离了是是非非的人群,一卷在握,凭窗而立,渐渐便觉精骛八极思接千载,忧伤处黯然神伤,激愤处拍案而起,精彩处放浪形骸,那晶莹剔透的精魂,早已如奔月的嫦娥,奔向那书籍滋润的众香国中去了。

瑞雪封门之际,一杯浓茶,一本史册,坐拥炉火,渐渐便觉书香满纸茶香满口,此时,眉睫之前皆是花林朵阵,口中吐纳的也全是幽兰雅桂之息,我与书,书与我,忽悠悠地化作了窗外的那株迎霜斗雪的寒梅。

27 „„

就这样,在一朵朵花开之时,我成长起来,在一朵朵花开之时,我明理起来。

走在人生的大路上,一本本书好似一朵朵鲜花,它们的花心处珍藏着人类亘古的文明,摇摇曳曳,开在路旁,只待你走过,它们便欣喜地为你盛开,你不必啜饮到底,只需接过那好风为你殷勤递过的金樽,便足可让你酩酊于这片书的海洋花的世界。

花朵,甜蜜的书籍,如果我们在人生中把握好每一个花开时刻,那么,当我们成功之时,回首望,你走过的道路必定是落英缤纷,花木成行„„

书籍对于我来说就是这么简单,他没有如山的雄伟,也没有如虹的磅礴,但它却永远保存着一种甜蜜的微

28 笑,一份高雅,一份清纯,一份无人知晓也无意让人知晓的随意与洒脱——它只是一株路边无语的小花,时时准备为你露出笑靥。

与书籍为伴,聆听花开的颤声,我将微笑至蒹葭之苍苍,白露之为霜„„

8. 那天晚上

郑素珍

那天晚上,我永远忘不了。 我与姐姐之间,有着一条不可逾越的鸿沟。我总觉得,我们不是姐妹,而是仇敌。姐姐的一把锁,锁住了她的日记,她的心,她的一切。仅存的一条通往她内心世界的狭路,也被杂乱的家务堵得严严实实。每天, 我去上学,一天不回家,只有晚上可以和她在一起。然而她干她的活儿,我

29 做我的作业,我们谁都难以打破夜的寂静。

只有那天,那天的晚上,家里只剩我们两个,她没活儿可做,我的作业又已经完成,我们躺在床上,听着钟“滴答滴答”地敲响,默默无语。忽然,她问我:“素珍,把日记给我看看行吗?”那声调,带着几分请求; 那眼神,似乎一直透过衣服钻进我的心里。我一翻身坐起来,转身拉过书包,打开来,日记本呆呆地立在那儿;我犹豫了。不能,这是我的心。既然她有勇气锁起她的心之路,我就该关起我的理解之门。我抽出日记本放在床上,又躺下来,问她:“拿什么换呀?”她不做声,跳下床去打开锁,拉出抽屉,取出日记本。她捧着它,呆呆地站着;我愣愣地看着她, 怯生生地叫了一声:“姐——”泪已止

30 不住地涌出眼眶。她跨过来,拉住我的手,问:“你想不想看?”我伸出颤抖的手,捧起我的日记,递过去。„„

一切恢复了平静。我看着她的日记,终于明白了。她的退学,她的订婚,她的劳动,无非因为两个字:无奈。我为她惋惜,又深深地感到:自己错怪了她,但要改变这一切,难,太难了!她轻声念着:“我们有为家庭尽义务的责任,可又有选择自己的权利!选择自我„„”但她合上本,还给了我,什么都没有说。她闭上眼睛,像是睡着了„„

从这以后,她更加沉默寡言。我们又开始了先前的生活:我做我的作业,她干她的活„„只是她的日记再也不锁起来,我的书包也不必躲躲藏藏。

31 我想:人的命运,自己难以把握。在迷茫中,最需要的是理解,真正的理解。

我忘不了,那天晚上!我感谢她,她为我与姐姐开拓了一条理解之路,宽宽的,长长的,两个女孩并肩笑着走着,走向光明的未来„„

简评:

这是初三年级上学期期中考试中95班郑素珍同学的作文。大致有以下几方面优点:

1、 语言精炼、准确、生动、丰富

2、 句式灵活多样

3、 感情真挚,刻画入微幵注意发展

4、 前后呼应,结构完整

32 5、 选材真实,反映生活

9. 庙会一瞥

考场作文 郑素珍

我们牛驼这儿有个习惯,每逢四五月份,总要“赶庙”。听爸爸说,“赶庙”就是过去的一些老迷信们,到“吉利”的日子去庙里进香。现在,庙不见了,“赶庙”也由烧香拜佛变成了购买物品,可“赶庙”这个词儿却流传了下来。

庙会又到了,我们全家也去凑热闹。庙会上,人可不少。做买卖的大声叫喊着。我随着人流,来到主街的最东边。只见两座大棚卧在那儿,四周围着铁栅栏。五彩的小旗在天空中炫耀着它们的美丽。最东边那个,门口有个台子,上面几个穿着花花绿绿

33 的人,正在使劲儿的敲锣打鼓。他们面前放着一台大收录机,“咚嗒嘣嚓”地响着迪斯科音乐。一个洋里洋气的青年冲着扩音器大声喊着:“观众同志们,观众同志们,精彩的表演就要开始了,没买票的同志赶快买票入场。”锣鼓声更大了。接着,西边也响起了同样的声音。两边的人对着使劲儿敲,一个比一个用力大。嚷的人不怕喊破嗓子,一次比一次声音高。音乐更是不甘落后,都好像比以前欢了许多,你就听吧,这边“咚”,那边“嚓”,“咚嚓”“咚嚓”好不热闹!我用手捂住耳朵,怕被吵聋了。场外的人们都想看个究竟,纷纷往外拿钱„„

在这么一个小角落里就如此热闹,可见别处的“风光”了!什么杂技啦,舞蹈啦,数不胜数。就连电影,

34 也有很多是这个舞那个情的,吸引了许多看热闹的小青年。

好个“一瞥”呀!它是多么动人心怀。

10. 为了下周的考试

95班 郑素珍

“素珍,该起了!素珍„„”在睡梦中,隐约听到有人叫我,我“嗯”着,慢腾腾坐起来,又揉揉朦胧的睡眼:“干什么呀?”“你们下星期就该考试了,还不起,你心里倒凉快!”姐姐粗声粗气的责备我,“你看都几点了?”我一看表,刚五点,可马上想到政治还没背,于是,不得不起床了。唉!这都是为了下周的考试„„

我披上大衣来到屋外。天空还满布着星星,半个月亮也仍挂在西北天边。不情愿的拉开门灯,在月台边上

35 一坐,开始背书。院子那个角落的什么声响,使我下意识的向旁边扫了一眼:枣树下的水盆里结了一层冰。我才觉得很冷,手脚也变得生疼。唉!有什么法子呢?为了下周的考试,我只能受点委屈了!

过了一会儿,灯灭了——“又停电了!”我想,“这几天,晚上九点、十点的才来电,大早晨的它又停了;下周就考试,还让我们活不活呀!”心里埋怨着,可这会儿又不情愿合上课本了。洗脸,梳头,饭是不能吃了,骑上车便往学校赶。路上的行人,车骑得都很快,好像他们也要“考试”,急匆匆的赶去复习似的。

学校里,以前那种打闹说笑的情景不见了。教室里,已经有不少的同学。他们有的埋头默读,有的锁眉背诵,有的挥笔疾书„„为了下周的考

36 试,同学们都在忙碌。

“叮铃铃„„”上课了,老师匆匆的走进来。他呀,又开始了那些说过八百六十遍的话,什么这是重点,那也得看看„„我们学生着急,他似乎更急——下周该考试了!

紧张的心情,昏沉的头脑。唉,为了下周的考试,我都快找不到“北”了!

我心里满载着烦恼,满载着怨愤,满载着担心,然而也满载着希望和力量,在考前的忙碌中,过了一天,又开始了一天。

一切为了下周的考试!

11. 家乡小记

94班 张凤英

我的家乡有一片肥沃的土地。 当春天暖风吹来,一切都披上了

37 一层新绿,生机勃勃。那融化的雪与冰汇成一条欢快的小溪,映出蓝天、白云。

这时候,大人们忙地里的活:送粪,春耕,春种„„我们这些小孩儿也不闲着,邀上几个伙伴,拎起小镰刀,背上都能装下自己的筐头,奔向田野。

远远望去,苦了麻、艳菜苗、老头喝酒,还有那各种各样连名字都不知的野花遍地都是。我们一边说笑着,一边低下头打起菜来。疲倦了,就在草地上跳呀,唱啊;随手掐几朵野花往头上一戴,耳朵上一夹,“美丽”极了;有时还扮成了“角色”演起戏来„„欢声笑语使整个田野更加富有生机。瞧,蜜蜂、蝴蝶在我们中间往来穿梭,也像多么高兴似的。

——家乡的田野是这样迷人啊!

38 随着天气的加热,夏天不知不觉来到了。

白天,大人们顶着烈日去锄地,却再不敢让我们下地打菜了——晒坏了怎么办?闲着没事,我们就在树荫下玩起各种游戏。

晚上,屋子里呆不得,人们就拿把蒲扇到院外乘凉。大人们在一起说说这,道道那,好像忘记了一天的疲劳。我们则凑在一块儿回忆电视中那些精彩镜头„„

于是,家乡的夜晚沉浸在一片安闲、舒适的气氛中。

大秋时节,人们又迎来了富有和欢乐。

大人们钻进地里掰玉米,我们一帮孩子就在后面跟着——吃“甘蔗”。那滋味,不经亲身体验,是绝难懂得其中的妙处的。星星当空悬挂了,大

39 人们便开始用拖拉机往回拉,我们则在地里负责看守的工作。车一来,我们什么也不怕;可车一走,坐在玉米秸上就一动也不敢动了:微微的秋风轻轻拂过,玉米叶“沙沙”作响,真可谓“凄身寒骨,悄怆幽邃”;但当你透过风声仔细一听,青蛙“呱呱”,蛐蛐“吱吱”„„大自然和谐的乐音在身边奏鸣,你也就觉得奇妙无穷啦!那简直是一首诗啊!

秋天在人们的忙碌中不知不觉走开了,田野见到了一层极薄的白雪。

冬天的早晨是在鸡鸣声中走出来的。当各家主人打开门的时候,“梆梆梆梆„„”一阵清脆的声音从远处传来,打破了乡村的寂静。人们便端着豆子走出来,称上几块雪白的豆腐,只需加上一点盐和香油,往自家

40 的饭桌上一摆,那味道可诱人哪——劳动的果实吗嘛!

家乡的人民勤劳,朴实,在创造性的劳动里,田野滴翠,大地生辉。我赞美家乡的美景,更赞美家乡的人民!

以“磨砺”为话题

12. 万里瞻天

高三复习班 邢秋实

眼望“万里瞻天”四个大字,心中涌起一阵酸楚。然而当真地回头,看看那万里辽阔、异常深邃的天空,我确切地感到了一种放达,一种潇洒。

谁能想到,你,鼎鼎有名的东坡大学士,竟又被流放了呢?此时你已年近古稀,多年患难与共的老妻也已舍你而去,身边只有你的幼子陪伴。

41 乌台诗案,被贬黄州,已让你接受了一次沉重的打击,谁想到这次竟是被贬到天涯海角呢!

年迈的你知道这次是回不去了,你知道你的生命将在这里划上句号。是的,你苍凉,你绝望:命运为何如此多磨难?其实,错不在你;在他们。他们无法忍受你的饱学多识,他们嫉妒,他们要干他们的勾当,因而不能容忍你的正直,因而你再次被流放。然而,就在你,这个时代最具代表性的伟大诗人被流放的一刹那,整个社会的文化也就坠向了黑暗的深渊。

此时你年迈无力,走走停停。在沿途的村落偶尔小歇几日。看到村中的人们的淡泊宁静的生活,你有些释然了。是啊,人活着是一件多么好的事情!看看身边的小儿子,你心生怜悯:孩子,委屈你了!村中的人们是

42 那样纯朴,那样善良,他们对你崇敬有加,也很亲近,偶尔与你喝喝酒,下下棋,你心中的郁闷得到了排解。然而,你必须走了。挥别那些可爱的村民,你不由心生伤感。有一天,下起了小雨。你的心更加沉郁。然而当细细的小雨清爽的流在你脸上时,你感到无比的舒适,惬意。雨啊,雨,你原来是天上的啊!如今你落到了地上,还碰见了我这个被流放的老头!咱们何必同病相怜呢?于是“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生”,于是“道是无情却有情”,是啊,道是无情却有情。你顿悟:世间万物都是会经历磨难的,人生正是在这一次次的磨砺和沉浮中,才能得以升华,显示出真正的价值,大放光彩!

走到合浦,皇上圣旨传到,你被赦免了。这时你百感交集,你的诗情

43 涌动了,面对遥遥的海天一线,你的喉咙发出一阵咕咕声。但你没有写诗,你挥毫写下了四个大字:万里瞻天。就在这一刻,凤凰涅盘,你的人生在无数次火一般的磨难中,得到了永生!

面对“万里瞻天”四个大字,千年之后的我不禁潸然,又不禁感慨,更有一股冲天豪气,因为我也要面对磨砺,成为真正的我!

13. 我

霸州市第一中学231班 房子正 房子正——一个另类的名字,双子座——一个另类的星座,文科班——一个另类的班级(相对理科班),16岁——一个另类的年龄„„

一切的一切组成一个另类的我。 我爱笑,这大概是一种本能。吃

44 饭喝水看书玩电脑快乐痛苦绝望失落包括挨揍时我都会笑,我的记忆里只有快乐,我的生活中只有阳光,我的前途上只有光明„„我是十足的乐天派,天塌下来当被盖。我笑,因为我自信充实。我张扬,我的创意是别人想不到的,我的思维是别人所不及的,我的素质是别人所不具备的„„没办法,我就这么狂。我可以不是第一但不可不是最棒的。我就是这么无所顾忌地把自己的一切毫无保留地暴露在阳光下。接受我,咱们做朋友;不接受我,那是你的损失。生活就是同化别人或被人同化,而我选择了前者。我不会被动地适应环境,我只会积极的让环境适应我。我的人生哲学,就是不管身居何处,都会明显令人感到我的不同。我张扬,但我不做作、不虚伪。

45 我具有双重性格。我的性格就象云那样飘忽不定,在痛苦中快乐、在热闹中寂寞;我时而幼稚可笑,有时而成熟得惊人;我亦庄亦谐,因为我会根据自己的需要塑造不同的性格。双子座具有绝佳的想象力和表演天赋。对于它,善恶只在一念之间。双重性格,我喜欢。

我执著,我只会做我喜欢的事,说实话,我喜欢做的东西,我会轻而易举地干得比别人出色,但如果逼我做我不喜欢的,无论我如何努力也不会比别人强。我喜欢的人,我会真心对待;如果他不适合我,我绝不会违心同他交往。我不怕失败,因为我一定会成功。千万不要成为我的对手,因为你会发现那将是你最大的不幸!

爱笑,张扬,执著,双重性格,这一切都是那么的充满个性——这,

46 就是我。

2001年12

以“转折”为话题

14. 我的转变

高三243班 李雪梅

不知从何时起,我喜欢上了韩寒的文章,不光因为它是一个帅气的大男孩,更因为他的才华和魄力,对他的一句话“被子是用来睡觉的,为什么要叠起来呢”深信不疑。谁知这却成了我懒惰性格的温床。

是呀,被子就是用来睡觉的,何必反反复复叠来叠去,既浪费时间又耗费精力。于是,我的生活开始改变了:被子从来不叠,衣服乱扔乱放,脱鞋东一只西一只。我就在这“猪窝”里生活着,每天懒洋洋地从“窝”里

47 爬出来,晚上再懒洋洋地爬进“窝”里去。我自认为我的生活方式是随意的,心里暗暗把韩寒视为榜样。

那天,我高高兴兴地回到家中,发现我的房门打开了。我立刻料到了事情不好,准是妈妈,妈妈可是个最爱干净的人啊!噢,怎么办?我心里咯噔一下。我伸着头偷偷地向我屋里望去,果然妈妈坐在我的床上。我用试探的语气探寻到:“妈,你怎么了?”“我怎么了,你看看你这屋,是女孩子住的吗?你再看看你弟弟那屋,干净利索的。你一个女孩子家怎么会住成这样?难怪你每天都锁上门„„”我被妈妈教训了一顿,没有说一句话。我感觉到自己很懊恼,我苦苦追寻的一种生活方式就这样被妈妈否定了吗?

妈妈走后,我躺在床上思绪万

48 千„„联想到以前妈妈教育我的话,我明白了,一个女孩子外表不但要干净、整洁,屋里也是如此,懒散随意的态度会使你对待任何事情都存在侥幸心理,而有规律,严格律己的态度会激励人不断前进。妈妈对我的教育是语重心长的,我完全明白了他的意思。

我拉开了窗帘,暖暖的阳光射进了屋里,如此光明。叠起了被子,铺好了床单,收拾了鞋子和袜子,抹净了桌上的尘土,擦去了地板上的污垢,我发现我的屋子如此漂亮!屋子整洁了,心情舒畅了。从此,我很注重收拾屋子。现在我住校,在临来的那一天,我都忘不了把自己的屋子收拾干净。

亲爱的同学们,你们是否也和我有同样的经历呢?你的屋子整洁

49 吗?若不整洁,不妨整理一下,你的心情真会为之一新呢!

以“家”为话题

15. 我想有个家

高三 243班 徐曼

其实人能活着挺不容易的。比如说抗战时期,老百姓们得随时担心着,说不定一扭头,脑袋就被小日本砍掉了。如今虽然是和平年代了,但谁能说定自己不得个艾滋病、癌症什么之类的病呢? 所以,我很珍惜生命。

生命在于享受。当然,这里的享受是广义的,不只是物质上的,还包括阅读书籍,沐浴阳光,享受亲情什么的。大部分人都是渺小的,但我认为,作为一个生命,即使再微不足道,也有追求自己那点卑微的幸福的权力。你没有理由去强迫别人和自己去

50 遵守太多的标准、规矩;顺其自然才是生命的大境界。佛曰:无处不是家乡。

记得小时候的那个院子很小,土地儿,有条砖砌的小路,矮小的房子间还有块空地。那时候,那个小院就是我的全世界。我可以骑着童式小三轮车在砖路上来来去去;拔点小草,算是去“买菜”;冬天用雪在空地上坐成沙发,堆个冰箱,就是个标准的“家”。我是个讨厌怀旧的人,一回忆从前的事头就会很疼,而且记忆要比同龄人少得多,所以对那处房子,就只记下了这么个小院。搬家一年后再去,只见杂草丛生,面目全非。

现在住的地方很可怕。我的房间里堆满了我不喜欢的各式各样的家具,家具里塞着我讨嫌的衣服。每天晚上,我要睡在那个可恶的床上,连