获奖作文
初一 记叙文 5894字 439人浏览 淡似墨痕

沐二程遗风 正校园学风

黄陂七中 高二(5) 谷贝贝

步入双凤公园,你一定会注意到两尊厚重的雕塑:程颢和程颐兄弟俩正端坐在石基上,亲热地攀谈着。此时你的耳畔可否回响起那些晨钟暮鼓的话语?你的眼前可否浮现出那些刻苦自励的画面?

求学双凤亭下,我们有幸能瞻仰先贤遗迹,能抒发思古幽情,更为重要的,我们还要继承二程遗风,端正校园学风。当你厌倦学习,课堂上昏昏欲睡时,当手机俘获身心,你甘愿做低头族时,当新的“读书无用论”甚嚣尘上,你也想玩世不恭时,我们来看看两位先贤是怎样炼成学术大师的。

“仰之弥高,钻之弥艰”,兄弟俩吟诵儒家经典,对圣贤孔子心生仰慕,两人决定筑上高台以向孔子故乡鲁国遥拜,于是,“望鲁台”高高地矗立起来,鲁台山上的香炉烟火绵延起来。两人又在鲁台山脚下凿了一池,池水清澈见底,与道学“以诚为本”相合,池上建凉亭,凌空高架,符合道学“以欲为戒”的要义。两人常在池旁放声读书,在亭中俯首冥思,观有所获,思有所得时,就铺毫磨墨,研成文章。二人用池水磨墨洗笔,池水里也染上墨香。

相传兄弟俩途经西郊桥时,迎面走来一美丽村姑,程颢径自避开,弟弟正手捧经书专心研读,来不及避让,与村姑撞了个正着,“为何如此不小心?”“只因沉迷书中义理,不觉忘形,以致有此一误。”

从这些小故事里,你悟到了什么?“心有多大,舞台就有多大。”哥俩能在心中树立起追寻的目标,孔子这杆标无时不在鞭策他们。因

此,今天我们攀登书山泛舟学海时,首先就要为自己立下一个远大的志向,“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。”志向可以让我们不怕荆棘,不避险浪,勇往直前。

生活中诱惑无处不在,可哥俩能够做到“两眼不见妙龄女,一心只读圣贤书”,原因可在?因为他们意志顽强,把读书当成乐趣。“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”当你怀着强烈的求知欲,像探索神奇迷宫一样沉浸在知识天地时,我想每一次发现都会给你惊喜,每一次惊喜都会给你动力。

再次站在两尊雕像面前时,对他们立志成才、全心向学的决心和精神,你是否产生敬佩之情?就让先贤的勤勉执着春风化雨,滋养我们的心灵,让我们的校园蔚然成风,香远益清。

带着“天理良心”上路

黄陂七中 高二(3) 付勰

社会是一列车,要想疾驶在文明发达的高速路上,它需要能量,正能量。可是,今天充斥在我们耳边展现在我们眼前的,似乎都是负能量。雾霾、地震、沙尘暴,自然灾害频频发生,人们滥伐树木,贪吃野味,安享裘毛,人与自然已成为怒目相向的仇敌。权钱交易大行其道,伪劣产品侵占市场,人际关系利字当头,人与人之间隔着一堵厚厚的墙。负能量严重阻碍了列车行进的速度,怎么办?作为一名在二程文化中浸润的学子,我想高呼:请带着天理良心上路!

二程创立的理学,它涵盖了儒家经典思想的丰富内容,其哲学核心就是“天理良心”论。“得天理之正,极人伦之至者,尧舜之道也。”具本来说,就是将自然世界运行的规律与人类社会的道德规范融为一体。如果我们懂天理,我们就会敬畏天地,顺应天理,按照事物发展规律办事。曾经,“人定胜天”“与天斗与地斗其乐无穷”这些可笑的口号竟然被我们奉为圭臬刷在墙壁上,围湖造田,草原退荒,打虎捕狼,一系列破坏生态平衡的做法相继出现,这都是我们不懂天理论,任意夸大人类力量造成的,好在今天“二程”思想已经唤醒许多爱国之士,张正祥在为保护填池四处奔走,毫不妥协;柴静的《穹顶之下》在向人们呼唤环境保护迫在眉睫;余海林在大漠戈壁种下了一片片树苗。

如果我们有良心,我们就是诚实守信之人,就是善良正直之人,就是具有高度责任感的人,就是一个道德高尚的人。有了德,就可以

修身,服众,润才。人人有良心,人人讲道德,那么我们每个人散发出的就是正能量,“星星之火,可以燎原”,点点正能量汇聚成洪流,不是可以推动我们的大舟?

超级演说家刘媛媛的《我能为世界做什么》曾振聋发聩,她说:“做好我自己,就是我在为世界贡献一切。”“如果我是一名商贩,我绝不短斤少两,绝不使用地沟油。”是的,只要我们每个人心里存有天理心,不抱怨,不指责,不报复,努力做好自己,这个世界就会艳阳高照,晴空万里。

“自然之理,生生不息”,重温“二程”文化,汲取先哲智慧,让天理良心论成为生命的一部分,成为我们将来建设祖国的瑰宝。

请带着天理良心上路!

“二程”思想之我见

黄陂七中 高二(3) 宋营

我们生活在一个丰富多彩的世界上,每天都会接收新的不同的信息,受到各种文化的熏陶。

中华文化渊远流长,博大精深,这其中不乏一些先贤思想,如儒家思想。

圣人,孔子创立儒家学派,最初虽不受重视,但在汉朝却受到重视,后成为历代统治者推崇的正统思想,程颢、程颐兄弟成就极为突出。二程认为,孝是施行仁义的根本,“盖孝弟是仁之一事,调之行仁之本则可”。仁即“仁爱”,“爱莫大于爱亲”。二程认为,应当从爱亲开始,继而推及爱民众乃至万物。而此思想用于当今社会,也甚是有理。孝道不仅体现在家庭伦理上,还体现在社会层面上,如对工作敬业,对国家忠心,对学习认真,对师长尊敬,对朋友友善,爱大家,实现人与人间的和谐。

二程的改过迁善。二程将“性”区分为天命之性与气质之性,天命之性为善,气质之性则有善有恶,要通过变化气质使偏颇的气质之情恢复无本,成为“完全自足之物”,要改过迁善,因此,我们应当趋善避恶,对待错误要“宽以待人,严以律已”。对于自己的坏思想,坏习惯要防微杜渐,“忽以恶小而为之,勿以善小而不为”。

二程的躬行实践。二程为求把圣人作为人生的最高理想,他们所说的圣人目标对我们的德行也有一定帮助。圣人,也许永远都不可能达到,但有了圣人的崇高目标,工作、学习也就有了动力,一个人只

要朝着圣人目标不懈努力,即使最终成不了圣人,他的德行也会有所提升,因此,我们要躬行实践,把圣人目标看作自己最崇高的目标,不懈追求。

对于传统文化,我们应取其精华,去其糟粕。在如今多样性的文化当中,古圣先贤优秀的精神品质,思想意识仍滋养着我们,因此我们应继承并传播我们的优秀文化,创造中华文化的再次辉煌。

缅怀“二程”先贤

黄陂七中 高二(2) 李梦圆

当人们说起“二程”时,都认为他们是洛阳人,但很少有人知道他的出生地在我们湖北武汉黄陂。他们直到成年才宦游讲学。

二程是著名的教育家,他们一生都在从事教育。他的教育思想,教育理念,教育方法和极为丰富的教育实践,直到现在仍值得我们学习。二程还有一些关于教育方面的格言和名句:学以至圣人的学习目的;教之以德的教育根本;学原于思,穷追善问的教育方法。二程的教学方法对我国教育产生了重要的影响,也是我们教育宝贵的精神遗产。他们对待教育事业有热衷之情。

不仅如此,二程的理学体系在中国历史上也树起了新的丰碑。二程理学,不只在宋朝、元朝、明朝、清朝有着巨大的影响,至今都还影响着人们的思想和行为。

如此有学问,有成就的两兄弟,与我们黄陂有着莫大的关系。当年程颢和程颐两兄弟的出生地就是黄陂,现在黄陂还存在与二程有关的历史遗迹及民间传说。

黄陂八景之一的双凤亭就和二程有关。程珦与侯家女侯氏婚后三年无子,直到明道元年侯氏夜梦双凤翔于天际,然后连生下二子,就是程颢和程颐。于是程珦到滠水东岸一小山上设祭坛谢天谢神。在明代时就建立了一亭,叫做“双凤亭”,以此来纪念二程夫子。

还有鲁台山,一日程颐两句子弟筑一高台以望鲁,而后在滠水东岸为当年父母设坛祭天之处加以土石填之,成一高山,名曰:“望鲁

山”,后来黄陂人为了纪念二程夫子,在鲁台山脚下修建了一座像飞鸟的建筑物,叫做“二程祠”。直到明弘治十八年,任湖北提学的陈凤梧将“二程祠”改为书院,后来由于战乱毁于一旦。再到清康熙初年在鲁台山南重建书院改名为“望鲁书院”,之后经过一次次修葺,改为模范高等学堂,在抗战时期,毁于战火之中,现今遗址在黄陂七中。

我们黄陂七中为了纪念二程夫子,专门开辟了“二程”文化长廊,特地把教学楼命名为明道楼,把田径场取名为凤翔田径场,目的是希望将“二程”的思想继续传承下去。

二程虽然已经不在我们身边,但他的思想和对教育事业的热衷之情我们将刻苦铭心。他的事迹将被一代一代地留传下去。

二程与黄陂

黄陂七中 高二(8) 蔡忆宁

“共道河南有二程,谁知夫子产西陵。”

——题记

今天,我们县里来了位贵人,是我们新上任的县令,这个人可了不得,世家为官,有为官为正三品的,还有尚书部的外郎,甚至还有人当过宋真宗的老师。他就是程希振大人,相信他也一定能做一位为政清廉的好官,带领我们黄陂县的人民都富强起来的!

今天,我们先大人的儿子程珦的孩子出生了,自大人程希振大人病故后,程珦因为年幼就定居于黄陂了,现在程珦大人也做了县尉,前几年他娶了孝感县的名女侯氏,侯氏婚后三年无子,听说她去年偶然梦见双凤翔于天际,突然,冲向侯氏怀中。这不,孩子就出生了,这可是祥瑞之兆啊,好像不久后他家准备设祭坛谢天地,就在她梦到的地方。

世人说起二程夫子都认为他是河南洛阳人,却不知湖北黄陂才是他们的出生地,并且一直学习到成年才外出传道离开。谈起黄陂(古称西陵),无人不感叹它的变化之大,不仅是政治经济的变化,文化教育的变化也是不可估量的,这就不得不提到黄陂七中。

黄陂七中,市级重点高中,在二程勤奋刻苦的文化熏陶下,我们学习二程的优秀精神品质。校内设有“明道楼”,众所周知二程是理学的奠基者,明道也就是明万物之道,万物之理,这就强调“格物致知”的探索精神,即便这种思想与当代的科学探索有些出入,但不可

否认它在当时的进步思想。最引人注目的就是进校门的大雕塑,雕塑形似一只鹤,高洁庄严,又似一只鹰,神情凝重,目光坚定的望着远方,或许这会是凤,神翼五彩,雕塑不仅是雕塑,还雕塑人们的性格、精神、气节。

当把目光投到校外时,会更惊讶四周精妙的建筑。譬如二程祠。当年,黄陂人为纪念二程夫子,曾在鲁台山脚二程夫子读书的地方修建一座像飞鸟一样的建筑物,这就是二程祠。其中的“聪明池”、“涵虚亭”都是令人极其赞叹的,在这里他们探索中华文化的核心,他们研究如何成德、如何成就人品,程颐说“人皆可为圣人。”这里的圣人,就是指道德高尚、人格健全的人,具有阔然而大公的浩然之气,具有为天地立心、为生民立命、为万世开太平的志向,具有诚信、中和、敬恭、独慎的意识。

当我们畅游于双凤公园时,应会忆起二程先贤的事迹及传说;当我们漫步黄陂七中校园时,应会感受二程夫子的教诲及品行;当我们徜徉在花柳前川时,应该也会像二程夫子圣人思索社会,思考人生,思量人民之本的吧!

瞻仰二程遗迹 传承先贤精神

黄陂七中 高二(6) 余静

程朱理学流传千古,二程先贤永铭于心!大名鼎鼎的程颢、程颐两兄弟生于黄陂,长于黄陂,在黄陂留下了许多遗迹,至今仍让人传诵。下面着重介绍与二程有关的遗迹,目的地在铭记传承先贤的精神。

流矢湖。二程夫子以其理学著称于世,世人眼中他二人必是文质彬彬,手无缚鸡之力的文弱书生,而在黄陂人的眼中不然,二程不仅深明理学,而且文武双全,尤善骑射。相传一日附近村民正在田间耕作,忽听见一声骏马长嘶,接着便是“哒哒“的马蹄之声,似乎千军万马席卷而来,农夫们正自惊诧,抬头四处搜寻,才发现有两骑人马驰骋正欢,原来是县尉程珦的两个儿子程颢、程颐在骑马练箭。只见他二人纵马奔驰,弓开如满月,哪里还有文弱儒生的影子,只听嗖嗖之声不绝,箭去似流星,有些箭矢便飘落于远处一大湖之中。原来,二程夫子学儒家六艺之术,礼、乐、射、御、书、数,样样精通,这射与御便是射箭骑马。邑人为纪念此事,遂名之为“流矢湖”。至今,流矢湖边的人们提及二程夫子仍对此津津乐道。此湖今日仍是碧波荡漾,水丰鸟美,站在流矢湖畔,身边似乎仍传来二程夫子习射时那流矢破空的嗖嗖之声,令人发起思古齐贤之心。

二程祠。黄陂人为纪念二程夫子,曾在鲁台山脚,二程夫子当年读书的地方,修建了一座像飞鸟一样的建筑物,这就是二程

祠。此祠修废多次,最近一次的样子在县志上有详细的记载。 二程祠中最有名的遗迹及传说是“聪明池”和“涵虚亭”。二程祠内有一水池,池水清澈透明,名为“聪明池”。据说池中青蛙蚊子都不叫,令人惊奇。池上有一亭,名为“涵虚亭”。关于这一池一亭,也有一段美丽动人的传说。相传程颢、程颐二人苦心学道,攻读儒学四书五经,建鲁台,飞流矢,但更重要的自然是读书精思,著文立说。每日清晨,鲁台山下总听见二少年朗朗书声。后二人对道学兴趣日浓,觉得道学讲求“诚”与“戒”,自己二人年轻,修身养性须借外物警之方可上更高境界,于是在鲁台山脚下凿了一池,池水清澈见底,正与道学“以诚为本”相合。池上建一凉亭,凌空高架,横于池上,也符合了道学“以欲为戒”的要义。二人常在池旁放声读书,读书之后,或上亭中收外物于眼内,察天地远行之道,或坐亭中俯首冥思,悟书中精义,观有所获,思有所得,便铺毫磨墨,研成文章。每每墨汁用干,二人便从池中舀水磨墨,功课完成之后,又在池中将笔洗净,所以此池又唤作“洗墨池”。邑人至今仍言饮此池水,可使人聪明。

日复一日的苦修,二程的思想学识渐深。每至夏日池中不免有青蛙蚊子相伴而来。一日夜晚,二程兴致极高,互相考究诗文,一时你来我往,互不相让。这时池中青蛙蚊子被惊动,竟然群起相应,随声附和。只听蛙鸣呱呱,蚊声嗡嗡,至二人入睡之时仍不肯止,忽然有电光闪过,一只神龟从天而降,停在池亭上空,竟然张口说话:我乃文曲星所养玉龟,此二程夫子乃当世圣人,日

后必有非凡之业,我奉文曲星之命下凡,命尔等休要鼓噪,扰乱二子清修歇息,今我背负八卦入池,尔等宜谨遵神喻。青蛙、蚊子顿时不敢作声。正当神龟背负八卦入池中之时,鸡叫“喔喔”,天正破晓,神龟再也不动,化作一石龟负着八卦沉入池底。此后池中青蛙、蚊子再也不叫,而池水遇旱不涸,遇水不溢,灵验异常,后来石龟被挖出,也就不再灵验了。

花柳前川。二程夫子乃是理学的一代宗师,其思想精髓深不可测,世人必定以为夫子严谨端正,不苟言笑,不谈风月。实则不然。相传程颢在外地做官时曾偶回黄陂访友,小住数日,一日闲暇,沿滠水而行,只见岸边花团簇锦,柳枝随风,良辰美景,春意盎然,不禁诗兴大发,即兴口占一绝《春日偶得》,诗云“云淡风清通午天,傍花随柳过前川,时人不识予心乐,将谓偷闲学少年”。此诗千家诗有载,据传确为程颢所作。从此,每至春日黄陂人喜在门前种花,河边植柳,渐成风俗。此地离二程祠约半里,后人称为花柳前川,以志夫子也是性情中人,惜花爱柳。现在地该名为前川街,可见邑人对夫子之敬仰。

流矢湖旁二程祠,花柳前川理趣林。众多历史遗迹,让身处现代的我们仍然能触摸到古圣跳动的脉搏,让我们得以面对面与先贤对话,汲取其博大的智慧。