董颐杉 作文
四年级 记叙文 6字 252人浏览 范儿拜见你奶奶

超越极限

一个装满石块的广口瓶是否已被充满?不,沙子仍可以填补她的空隙。如斯沉甸的瓶子是否无以复加?不,谁还能够扩充它的内涵。看似盈满之瓶其实仍然能够不断超越极限,反观人生,何不若此?

多少次,夜不能寐,在灯下展读太史公的《史记》,总是感慨万千,总是充满了感喟。多少次,我不断做出这样的思考:《春秋》《战国策》无一不记录了中华民族灿烂悠久的历史,为何太史公仍要做下如斯鸿篇巨制?我揣想,当时的司马迁早已在心中揣测这样的问题:历史究竟是什么样的历史?在现在看来,所有的历史都是后设的,所有的历史都是胜利者的历史。我揣想,司马迁当时已经洞悉了这一切。他看到的历史都缺乏现场感,他看到的历史都有着这样那样的不真实。于是,他决定去壮游,弥补史书现场感的不足。太史公看到过往史书中的不足,尽管面前耸立的是历代史书那一座座高峰,他仍满怀超越的信念。若非如此,今人怎能欣赏到《鸿门宴》中项王的英武正直、刘邦的狡黠阴暗的一幕。在灿若星辰的史书中,只这一《史记》最为人心动。

还有那位满族正红旗血统的老北京人——舒庆春。留学英国,老舍阅读了大量狄更斯的作品。从《双城记》中,他体会到了纯正的英式幽默,也从此开启了文学之门。《老张的哲学》《二马》《赵子曰》都以清脆的北京口语,俏皮的幽默笔墨,渲染北京的民俗风情。这无疑是老舍文学生涯中浓墨重彩的一笔。然而,这些作品“只让人觉得好笑而已”,幽默而油滑。经历了思考,成熟了的老舍毅然踏上了回国的征程。老舍跨越的不仅是海峡,更是创作生涯中的壁垒。于是,老舍后期的作品《四世同堂》《骆驼祥子》诞生了。他文字中的幽默是含着泪写的,北平沦陷后的畸形世态,日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇,那一派古老、宁静生活被打破后的不安、惶恐于震撼,被体现的淋漓尽致。

看似无可挑剔的史书却充满后设性,看似滑稽的幽默却缺乏民族之根。太史公抑或是老舍,都在一生中不断超越自己,超越极限,就像那广口瓶, 一定能容纳更多的内涵, 也因如此,才能留给后人如斯美妙的文学奇葩。

文章打48分以上没有问题,写的已经很好了,所以我就不说好话了,直接批评你的问题:

中间的个别语言还锤炼的不是特别到位,距离优美的散文还是有差距,所以还的再练一个。一定要扣题,我举一个例子说明。09年海淀二摸考试的材料是:23.作文(60 分)

阅读下面文字,按要求写作文。

绿萝很好养,折上几枝,放进盛水的玻璃瓶里就行了。摆在桌上,眼前一片绿意。可让人遗憾的是,它在水里慢慢生了根之后,几乎就不再生长,没精打采,枝蔫叶稀。是缺少阳光?放到窗前晒些日子,不见起色。是氧气不足?打开窗子常透透气,也没效果。后来,试着往水里投了一把石子,原来在水中飘来飘去的根须似乎一下有了依托,它们使劲往下扎,

把石子紧紧缠住。没过多久,绿萝就绿油油的,枝繁叶茂了。

请就以上材料,展开联想,自定角度,写一篇文章。题目自拟,文体自选(除诗歌外),不少于800字。

我的学生成了一篇60分的作文,他是这样写的:

第一段直接用比较拽的语言重新以散文的笔调简单概括材料直接入题

第二段举例苏轼,注意他的语言。你可以把这个当成要背的更好。他比我给你的材料更有文采。

第三段具老舍

最后概括

注意红色字体,都是他在扣题,这个很重要。

文章如下:

承载生命之重的依托

无依无托,本繁茂的绿萝,也枝渐萎蔫叶渐稀了。人也是一律。无依无托,所有的一切皆是虚妄——你感到光阴虚度却无法令之有意义,你感到漫无目的而无心痛改前非。在你迷惘忧愁之时,可曾寻求过那份承载着生命之重的依托呢?

苏轼自幼饱读诗书,书中沉淀的万千贤士的智慧,与无数壮士的豪情,赋予了他为国为民的壮怀:他上要尽忠,辅佐君王;下要尽义,恩泽百姓。他欲立身于官场,效命于朝廷,似乎寻找到了安身立命的依托。但现实幻灭了他的理想,官场的勾心斗角,尔虞我诈,怎能不让他愤慨?然而无力改变现实,自己也身陷险境。乌台诗案险些丧命,谪贬数次至天涯海角„„本已认定的依托动摇了,他将何去何从?他好像一株无精打采的绿萝,根须飘荡。绝望中,他重温藏书,苦寻自己真正的依托。终于,在墨迹书香中,他几乎破碎的心找到了依托,依托于文人所应有的追求:高雅闲适与趣味,纯洁高尚与正直。无论仕途怎样多舛,命运怎样坎坷,文人的风骨不能丢。它会在绝望中给予自己力量,向梦想进发。人云“大隐隐于朝”,有了依托的东坡,不再迷惘彷徨,也不逃避,而是出淤泥而不染,隐忍于朝廷。只因他紧紧抓住内心的依托,所有屈辱与挫折都已淡忘。如此,造就了他豪放旷达的一生。 拜读老舍先生前期的作品,《二马》、《赵子曰》、《猫城记》,无一不显示出油画的英式幽默。青年时留学大不列颠,浸泡于ABC 式的异文化中,他的作品鲜有创新,更多的是无新意的模仿,内涵也流于浅薄。这样的文字,无异于飘荡的绿萝,虽然活着,但枝蔫叶稀,毫无生气。随着这些作品的流行,老舍愈发地感到写出它们的人并不是真正的自己。自己飘荡无所依,他的文学也无所托„„为了寻找依托,老舍毅然决定归国。也正是回到故土,让他明白了博大的中华文化才是自己真正的依托。他遨游于中华文化之中,将自身的情感融于写作之中,发挥出最真实最优秀的自己,这才有了他后期作品中呼之欲出的鲜活形象。

东坡穷困,而依托于文人的风骨,才有豪放旷达之境。老舍自恨,寻根于故土的文明,才有生动深刻之文。正如绿萝得依托而生机勃勃,他们寻得了承载生命之重的依托。这份依托,若可寻之,把握之,则枝繁而叶茂矣。

再给你一篇文章,

无形无声之美

漫天霏霏细雨,雨丝轻盈地落于衣衫之上,晕散开来,散了他们的身形,也散了他们透明的颜色。那些飘落于花枝上的,不小心将闲花抚落,他们默默地飞舞着,飞舞着,再默默地触地,停歇。“细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。”看不见、听无声,却表现出极致的美丽。

似细雨闲花之人,古已有之。司马迁似细雨,溶于历史的长河中,却折射出七彩的光芒。 宫刑将它由显贵之人变为浅陋之徒,卑微如他,处于几乎令人“看不见”的地位,而正是拥有了低下的身份,才让他下定决心不再只记述胜利者与王公贵族的历史,而将情感倾注于同样卑微的那群人——滑稽。若非他,不知记录底层百姓生活的史书将会何时诞生。不仅如此,细读《鸿门宴》,项羽憨厚、正直与豪爽的形象跃然纸上、呼之欲出,而汉主刘邦则颇有些狡黠之意。这正是《史记》伟大的另一面——不再记录胜利者的历史,而是真实的历史。如此高尚的人格,伟大的贡献,让“看不见”的他成了雨滴中最晶莹的一颗。

苏轼似闲花,一生漂泊、仕途多舛黯淡不了他的美。御史台案、乌台诗案,谪贬黄州、惠州、儋州„„所有的挫折让他无所成就,恐怕很少有人听说过他的名字。但,“听无声”的他无论走到哪里,都心静如水,豁然恬淡。为后世留下了众多优美的诗词,与超脱的人生境界。每每翻开东坡词,总是会为他如大江东去般的豪放旷达所折服。最爱那首《定风波》。与同伴出行,道中遇雨,别人纷纷四散避雨,唯东坡从容依旧,吟着“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”

东坡饱览群书,积淀着万千先哲的沉思与无数壮士的豪情的书。熏陶渐染出他为国为民的道义担当。上要尽忠,辅佐天子;下要尽义,恩泽百姓。当他多次跌入谷底,重演“听无声”的飘零时,他总会想起肩上的责任,不曾逃避,正所谓“大隐隐于朝”。仕途不顺时,他以文学的甘泉滋润心灵。享受雅致、闲适与趣味,保持正直、诚信且纯洁。有如此之心境,问世间何值哀怨惆怅?他看似“听无声”的人生,却是豪放旷达的最好诠释。

或许所行之事无人知晓,或许所说之言无人赞赏,但这并不代表自己无所作为、毫无价值。大象无形,大音希声。“细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。” 无形无声,却极致美丽。

两篇文章中的例子其实都是经过我修改的,特别是语言,你现在被苏轼 司马迁 老舍即可以按照以上两篇背诵即可,语言会更好,同时结合我给你的那个大的材料模板,就可以了。