有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄
初一 散文 4463字 2689人浏览 gzlswb

1 【文题设计】

阅读下面的文字, 按照要求作文。

明末清初著名书画家傅山在《作字示儿孙》小序中写到, 写字要注意“宁拙毋巧, 宁丑毋媚, 宁支离毋轻滑, 宁直率毋安排”。

鲁迅对于作文自描法, 也曾谈过十二个字:“有真意, 去粉饰, 少做作, 勿卖弄。” 其实, 这何止是对写字作文的要求, 做人做事亦理应如此。

请联系材料, 结合你的感受和思考, 写一篇不少于800字的文章。

要求:(1)自选角度, 自定立意, 不得脱离材料内容及含意的范围作文。(2)自拟题目。(3)自选文体, 诗歌除外。(4)不得抄袭, 不得套作。

【文题分析】

首先要理解“宁拙毋巧, 宁丑毋媚, 宁支离毋轻滑, 宁直率毋安排”这几句话的含意。其大意是说, 写字应拙朴、自然、本色。鲁迅先生以“有真意, 去粉饰, 少做作, 勿卖弄”谈作文也是此意。现代社会人们生活节奏快, 心态浮躁, 信仰和理想常常抛到脑后, 这则材料就是在引导我们“由字及人”, 思考人生什么才是最重要的。可从以下角度立意:①隐去浮华, 追求本真; ②质朴为人, 率真为事; ③外表的朴素与内心的华贵。

【佳作导引】

褪去浮华求本真

深夜滤去了所有的光影, 留下最原始最自然的深邃的黑, 不要掩饰, 也无须去伪装。人们的心也由此沉淀得如此宁静, 暴露得如此淋漓尽致。几度深思便觉褪去浮华, 还以本真。

当落叶旋着褪色的裙摆完成生命中最后一次轻盈的舞蹈, 它追求的是真实, 纵使华颜已衰, 却在最后的决绝中舞出生命的绚烂。当断墙残垣横亘在废墟的一隅沉默, 它不需要任何修复, 残损才是它想要留给世人的警示, 因为那才是曾经岁月的真实。聆听古寺钟声, 锈迹斑驳的钟鼎, 也能发出禅意的淡定; 抚过青瓦枯藤, 残败的痕迹中, 似摸过历史的纹路; 放肆的笑声, 无忌的哭喊, 那是人们最真实情感的袒露。撕碎伪装的面具, 抛弃所有的装饰, 褪去繁华, 我们需要的只是真实。

华丽的辞藻, 恭维的语调, 冠冕堂皇的做法, 只能是可笑的形式, 那不是我们所追求的本质。洗尽铅华的真实才是我们向往的, 我们需要的是最真最诚实的话语, 也许只是只言片语, 也许只是低吟浅唱, 却也能化作流过心底深海的暖流。当然“宁拙毋巧, 宁丑毋媚, 宁支离毋轻滑, 宁直率毋安排”更是经典而深刻。刻意地显示所拥有的富贵, 这只能暴露你内心的虚荣。纵使金杯玉盏, 又怎能相抵双手捧饮甘泉的痛快? 不必让那些附庸的形式羁绊向往快乐真实的心, 简单地看世界, 追求真诚而非伪饰。 有时城市太过喧嚣, 太过华丽。闪烁的霓虹掩不住城市人内心的空虚, 充斥耳膜的音乐躁动纷乱了内心的琴弦。当一切繁华落尽, 又能剩下什么让人喟叹? 华丽的城市如同一杯卡布其诺, 在甜腻的奶油中得到短暂的甜味, 吞咽之后除了苦涩别无他味。而那些大山里来的人, 他们看似狂放的舞蹈, 听似混杂的声音无不震撼着我们的心灵, 那种无保留的情感宣泄, 尽在他们眉目间、舞蹈中或悲伤或欢乐的音

2 乐, 解开了心灵的枷锁, 让心灵远飞。像嵇康一般, 在草屋前握铁, 在月下抚琴, 让天籁传来, 让生活无比纯净。

不为世间浮华言语所同化, 不为人世虚幻情感所虏获。人, 要追求本真。简洁而朴素, 率性而为, 超越世俗的潜在规则与无言约定, 言语逢迎与情意交接, 去追求本真。拥有了本真, 丢弃了浮华, 你会得到纯净的快乐!

除去浮华装饰, 看庭前花开花落、天外云卷云舒。

保持生命本色, 让精神天空晴空一碧、高远辽阔。

[点评] 文章开头提出观点, “几度深思便觉褪去浮华, 还以本真”; 接着用哲理性的语言和内容, 论证“简单地看世界, 追求真诚而非伪饰”; 最后, 总结强调中心论点, 照应开头, 呼应题目。本文结构严谨, 论证有力, 一气呵成, 显得浑然一体。在论证过程中, 作者始终紧扣所给材料, 从不同的角度去议论问题, 纵横捭阖, 游刃有余, 举例恰当, 逻辑性强, 说理透彻, 且语言简洁生动, 是一篇规范的议论文。

【美文欣赏】

两只杯子里的生命哲学

(一)

父亲做过这样一个实验:用两只没水的玻璃杯,分别装着一条活着的鱼,然后,把一只杯子放在桌上,另一只杯子放进水中,不过,不让水进入杯子,杯子里仍然没水。

杯子里两条离开水的鱼,哪一条会活得更久呢?实验结果表明,那一条放入水中杯子里的鱼,其存活时间远远长于另一条。

为什么会是这样呢?父亲解释说,因为在水中杯子里的鱼,杯子里虽然没水,但杯子里的鱼看到了水,看到了水就在眼前,看到了生命的希望就在眼前,是希望拯救了它,让它更长时间地存活了下来。 让离开水的鱼儿看到水,让绝望中的生命看到希望,这是对生命最好的拯救。父亲说。

(二)

一个冬日的夜晚,父亲把两杯水放在窗台上,一杯放在窗外,一杯放在窗内,中间只隔着一层玻璃。

第二天早上,父亲把窗台上的两杯水端给我看,放在窗外的那杯水结冰了,而放在窗内的却没有。父亲说:“同是一杯水,只不过一杯在屋内,一杯在屋外,最后产生的结果却迥然不同,一杯结冰,一杯却保持原样,这说明环境决定着事物的性质和发展。另外,两杯水之间,仅隔着一层薄薄的玻璃,而就是这层薄薄的玻璃,让两杯水产生了不同的结果,这说明命运往往就在细微的差别里。”

晚上,父亲又把两杯水放在窗台上,一杯放在窗外,一杯放在窗内,只不过放在窗外的那杯水,放进了两条小鱼。

第二天早上,父亲又把两杯水端给我看。结果,两杯水都没有结冰。这是为什么呢?父亲说:“因

3 为窗外的水杯里有两条鱼,它们为了抵御冬天的寒冷,在杯里不停地游动,由于杯里的水不断地受到搅动,而致使水没有结冰。这说明虽然环境决定着事物的性质和发展,但生命不是在环境面前无所作为,鱼是如此,更何况人呢?”

(三)

一次,父亲给我两只杯子,里面装满了泥土。父亲要我把杯子放在窗台上,每天给它们浇水。两星期后,其中一只杯子的泥土里冒出了两片细细的嫩叶,我把这个消息告诉了父亲。

父亲问:你同时给两只杯子里的泥土浇水,同时为它们付出了辛劳和汗水,为什么一只杯子里长出了新叶,而另一只杯子里却什么也长不出来呢?那是因为我在其中一只杯子里埋入了一粒种子,另一只则没有。这粒种子就代表着生命的理想、信念和目标。所以,生命如果没有理想、信念和目标,就是付出再多的辛劳和汗水,生命也不会有收获。

后来,父亲又给我两只杯子,里面也装满了泥土。这次,父亲要我只给其中的一只杯子里浇水。两个星期后,那只浇水的杯子里冒出了新叶,而另一只没有浇水的杯子里却什么也没有长出来。

父亲又问:在这两只杯子里,我各埋入了一粒种子,为什么浇水的那只冒出了新叶,而没有浇水的那只却没有呢?那是因为,生命仅有理想、信念和目标是不够的,还要懂得为它付出,没有辛勤汗水的浇灌,就是再好的“种子”,再好的理想、信念和目标,也只是海市蜃楼、空中楼阁,永远成不了现实。

父亲教给我的关于这两只杯子里的生命哲学,一路引导我生命的成长。

终会飞上青天

一只受了伤的鹞子落在了草地上,在人类的面前它惊慌失措,拍打着翅膀,做着最后的挣扎,在被捉住的那一刻,翅膀依然坚定地伸展着,拍打着,做着毫无受伤,正欲飞翔的姿态,可身上的伤让它无力飞起,它用愤怒的眼睛望着捕获者,用喙叨捕获者的手,它的激进、它的愤怒却是那么单薄,即使是人类想要帮助它,它依然做着反抗。

曾读过这样一篇文章《鸟儿中的理想主义》,文章把被捕获的鸟儿为三类:一是拼命挣扎的鸟。远离了天空,对突然转换的环境充满了惊恐、焦灼,奋力碰撞笼子,企图逃离厄运,拒绝承认现实,假以时日后,渐渐安静下来,接受眼前的环境,并能怡然享受主人赐予的小米,这是生存的常态。这种鸟儿的生存能力是很强的。一是鸟儿中的理想主义者。拒绝承认现实,以死相拼,无论给它怎样的优越条件,它都冷漠待之,否定了所有关于天空的梦想,悲观绝望,只求速死,这是鸟儿中的完美主义者,在理想被打破后,命运很快遂了它们的心愿,它们决不允许生命被玷污。还有一种鸟儿,虽然惊恐万状很快就适应了变换了的环境,也许它有了第一种鸟儿的经历,也看过了第二种鸟儿的悲壮,但它并不是把第一种鸟儿的生存做为一种选择,也不把后一类鸟儿的绝望做为最后的决定,而是在以后的日子中、在窄小的笼子中飞着,从不间断,无论怎样笨拙它都尽可能地展开翅膀,保持着飞翔的能力。在这样一种鸟儿的面前,我们怎能不汗颜。

我们人类又何尝不是如此,生存以何种态度存在,并不是上帝能够决定的,是在灾难中叹息不前?

4 毅然放弃?还是以坚决的姿态从容地面对现实,做着不懈的努力?这都取决于每个人自己的生活态度。越王勾践卧薪尝胆十数载,复国的梦想从不曾泯灭,他舍弃自己的王位,甘愿成为吴的属国,忍辱负重操兵演练再伐吴。他所受的屈辱是常人无法想像的,他忍耐的时间也是无法计量的,可他在等待,在积蓄力量,在时刻保持着飞翔的姿态,在时刻准备着展翅高飞,机会都是为那些有准备的人创造的,他终于飞起来了,成为一代霸主。

梦想成就未来在这里做了最好的注释。

梵高,生活的窘迫、严重的神经衰弱让他苦不堪言,可他心中的梦依然美好并以此来支撑着自己,他把所有梦想与美好寄托在他的作品中,在他的《向日葵》中就用了绚丽的色彩,其实在他的很多作品中都是彩色艳丽,甚至在他给弟弟的信中写到:“但愿你能看到此刻的橄榄树丛!它的叶子像古银币,那一簇簇的银在蓝天和橙土的衬托下转化绿,有时候真与你人在北方所想的大异其趣哪!它好似我们荷兰草原上的柳树或是海岸沙丘上的橡树;它的飒飒声有股异常的神秘滋味,像在倾诉远古的奥秘。它美得令人不敢提笔绘写,不能凭空想象。”信中的语言理性、温柔,条理清晰,你丝毫想像不出他生活的艰难与困窘和他波涛汹涌的思想变化,虽然他的生命晦暗,他的画却展现出明朗的生命之爱,仿佛救赎世人一般,然而现实却让他极度绝望,他的作品没有得到认可,在别人的眼中,他是个疯子,年仅三十九岁,就结束了自己的生命。他否定了生存的意义,是因为他看不到那些美好,那些美好只存在于他的内心,现实让他悲观,与其忍受现实的悲哀,不如让内心的美好永存。“我强烈地感到人的情形仿如麦子,若不被播到土里,等待萌芽便会被磨碎以制成面包。”诚然让我们感到生命有无限的悲情,但在悲情中有一种庄严之感!

其实我们更多的人是第一种鸟儿,随环境调整自己的价值判断,沉溺于自足的现实中。可我们都希望成为第三种鸟儿,那是生存意义的转换。接受眼前的既得,选择认命,也许我们坦然;坚持自己的纯净、坚持心中的理想,不屈就、不放弃、不认命,那么就只有一个选择:收敛起所有锋芒,在平静中悄悄做大自己、做强自己,只要势成,蓄势待发却更显生命的壮丽。隐忍,不是沉沦,不是消极地避世,不是咬牙切齿地忍受,只要心中还拥有激情,这种退避就是一种智慧,是为了有一天能担当柱地撑天之事。

破茧成蝶,在蝶破茧的那一刻,它是否疼痛,我们无法得知,可在它化成蝶的那一刻却是那么闪亮,不气馁,不妥协,不放弃,把最疼的痛深埋心底,让最初的理想始终张开翅膀,相信终有一天会飞上青天。