阳刚作文
初一 记叙文 2773字 468人浏览 青年拼搏了

第 1 页 共 5 页 何谓“阳刚”?

“阳刚”是中国传统文化的精髓和缩影,也是中国哲学的本源。阳刚”是宇宙之准则,“阴柔”是人定胜天之根本。当今社会,阴盛阳衰,本末倒置,失根本而追末梢,此谓“树欲静而风不止”。伪娘盛行,娘娘腔大行其道,此谓阳刚失也。针对此现象,北大的孔庆东教授针对中学生作文提出的一个新名词——“阳刚作文”,他认为中学生目前的作文充满了娇柔做作、无病呻吟的现象。因此他提出“阳刚作文”的概念,希望学生作文能写出真实、健康、豁达的作文来。易经云:“天行健,君子以自强不息。”这是宇宙天地人生之法则。就像万物离不开阳光一样,我们中学生的文章也离不开阳刚之气。失掉“阳刚”的准则,便是一种谬误和悲哀。

那么究竟何谓“阳刚”呢?作文中的阳刚顾名思义就是要将自己的真情实感寄托于文字,要有深厚的内涵和一定的思想境界。正如孔教授所说,现在中学生作文中确实存在老套、娇柔做作、题材缺乏新意等突出问题。有的作文故弄玄虚,缺乏自身真实情感的注入,文字显得绵软无力;有的则是生搬硬套,内容牵强,纯为写作文本身而写;有的则是词藻华丽却没有真正的内涵和境界,其文章华而不实,没有思想。这在目前的学生中是一种较为普遍的现象。究其原因,是因为学生缺乏对生活真正的感悟,片面的追求,华而不实,生活积累太少。因此,在这个信息技术高度发展的时代,在这个越来越强调追求内心

第 2 页 共 5 页 真实情感的时代,“阳刚”作文概念的提出就很有现实意义。我个人认为,这是一种值得肯定和推崇的作文态度和作文习惯。

著名文学家鲁迅先生有一篇文章《作文秘诀》,将写作文概括为四句话,即“有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄”。他认为作文不是“做作”文,文章的表达以流畅自然为最佳,作文可以也应该写得“阳刚”一点。在写作时透过浮华的表面,不用过多绚丽的辞藻和夸张的,以真性情寄予文字,文章自然就有点简洁明了的韵味。

浮华的辞藻只能停留在事物的表面,而缺少一针见血的深刻。这种硬伤就像“少年不知愁滋味,为赋新词强说愁”所写的那样——既然心中尚无愁绪,为何满篇泪眼婆娑。有时奢华的排比句堆砌起来并未让人感到语势的强烈震撼,反而让人萌生疑问,“这些词语为何被生拉硬拽至此处?”举个例子,读宋词的人都熟知婉约派和豪放派代表两种截然不同的词风。婉约派大都是“小桥流水”“哀痛凄凉”,一开始读起来心中倒是和作者的内心搭起了一座桥梁,也感受到了文章内暗蕴的一阵淡淡的哀伤,但当你读得多了、体会得深了,你会有一种吃肥肉的感觉,肥肉虽香,却有些腻人。这时你会感觉心中与作者情感上的共鸣似乎已不是那么强烈,因为作者因情因事所激发出的感情只寄托在一些套语滥调上,这种“阴柔”的东西很难引起读者新鲜而真切的情趣。相反地,豪放派所包含的就多了,拿苏轼而言,前一页你还停留在“大江东去”地恢宏壮景之中,后一页你就读到“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”。这种情感的表达是真切的,是看

第 3 页 共 5 页 得见摸得着的,而我们与作者之间因情感相似而建立起来的桥梁是那样坚固且持久。它并不让我们觉得突兀,反而让我们感受到作者的真性情,率真而可爱,潇洒而豪放。哀伤也哀伤得真切,潇洒更潇洒得自然。这种细腻大概给人的就是“阳刚”的感觉了吧。

既然读起来有了这种“不真切”与“真切”的差别,那么我们在落笔的时候就不必为华丽的词句思索良久。古代大儒韩愈谈到做文章的时候说:“唯陈言之务去”,意思是套词滥调统统都省去,美人不必都是“柳腰桃面”,风景也不必都是“春花秋月”。新文化运动的领袖胡适先生曾作过一首诗,叫《乐观》。那时候新文化运动正在中华大地蓬勃开展,适之先生弃掉文言文的繁长冗杂,做了一首白话新诗,第一段是这么写的:

“这株大树真可恶

他碍着了我的路

来!快把他砍倒 树根也掘去

哈哈 好了!!“

读完之后你一定会感到诧异,这首诗真的出自胡适先生而不是一个刚入学的孩子之手么?我自己开始也有相同的疑问,但是“阳刚”作文的概念給了我答案——这大概就是胡先生的真性情,胡先生的“阳刚”。既然我有这种意愿将它写出那就大胆地平铺直叙;我有这

第 4 页 共 5 页 种情怀将它定义为诗那它就是一篇打破格律舒服,脱去音韵枷锁的小诗;我有意以调侃的口吻写上“哈哈”,那我就不妨在其后再注上一个叹号来彰显我的真性情,这又有何不可?

但现在大多数学生写的都是“阴柔作文”,归根结底,这类文章阴柔就阴柔在它隐藏了自己的真性情。它们的作者出于炫耀又或其他目的写文章本身就与写作的根本目的相悖。既然笔下的文字无法承载自己的真性情,那又何必将它搬到纸上来促使矛盾的产生呢?这个问题让我无从解答。但当我们身处在这浮华的时代中,看到“阴柔”的《最小说》拿下众多冠军,郭敬明拿着限量版LV 和笔记本在自家屋顶上自拍时,我承认“阳刚”真真正正地败了,败给了这个时代,当然更败给了我们自己的内心追求。

我们现在提出“阳刚作文”这个概念就是在这浮华的世界里种下了一株荷花,我们渴望“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的文风,但是我们仅仅奢望的是“阳刚”一点的文风吗?答案显然是否定的,我们需要“阳刚”的东西显然更。不仅是文章上的“阳刚”我们更需要人格上的“阳刚”。我们不一定强势,但一定不是弱者;我们不一定固执,但一定不会轻易放弃;我们不一定有自己独到的见解,但一定不会随波逐流,掩饰自己真实的情感。我们的阳刚是建立在这个时代上的,我们追求的是一种质朴的自然,是摆脱那些低级的无病呻吟的积极的人生态度。用坚定的信念和不屈的人格面对纷繁的世界,这才是“阳刚”的完美诠释。物质上的富有从来不会像精神的富有一样充

第 5 页 共 5 页 实。所以说我们在提出“阳刚”作文的时候更希望的是人格上、精神上的独立,这才是我们这个时代的真正需要,也是我们真正应该拥有的。

我们写不出“阳刚”的文字,正因为我们缺少人格精神上的阳刚。这种阳刚的缺失源于我们缺乏自身对事物、对社会的思考,只依赖于外界看似五彩缤纷的传媒,对于文化的认识也只停留在蜻蜓点水的层面。我们接受的是快餐文化,而没有人能真正几十年如一日的研读典籍。这是一种悲哀,存在于我们每个人身上近似于共性的悲哀,也更是社会的一种悲哀。

这种悲哀类似于鲁迅先生所说的“国民劣性根”。劣性的存在并不可怕,可怕的是我们不能勇敢地正视它。缺乏阳刚的人格,我们用时间来打磨——用最直接的方式在实践中摸爬滚打,我们需要的是真性情,需要的脱离父母的“温室”后自己真正的独立,需要的是纯粹直接的情感。既然做不到“言有尽而意无穷”,那么就把意思表达的准确具体,就把事情做得直接有效,也总比那些矫揉造作|无病呻吟要强得多。“以手写我心,以心来看世界”,我想这大概才是“阳刚”的真正目的,毕竟这世界需要的是说真话的人。