议论文写作指导
初二 散文 8134字 188人浏览 等等1536

议论文写作指导(二)

议论文的结构

一、议论文的整体结构

引论-----提出问题---凤头

本论----分析问题----猪肚

结论----解决问题---豹尾

二、如何围绕中心论点提炼出适当的分论点?

分论点从属于中心论点,为论证中心论点而服务。

一篇文章围绕中心论点,一般要分解出两个以上的分论点,这样结构

既清楚明了,文章也显得更有说服力。 如果不设置分论点,或者分论点立得不好,中心论点就得不到有力的证

明。

首先,要学会通过对中心论点的分析,界定中心论点的内涵,确定中心论点所涉及的范围,这是正确提炼分论点的前提条件,也是防止犯偷换论点、转移论题错误的关键。

其次,要使学生懂得根据中心论点提炼分论点,是对各种事物和现象分析的结果,是对各种事物和现象的相关性(相同、相异、相因、相反、相成等)的抽象、概括的结果,是以果(中心论点)推因(分论点)的思维过程。

三、拟分论点的总的要求

1、分论点一般放在每一段的开头。

2、一篇议论文至少要有两个分论点,

最好有三到四个。

3、分论点的语言要精练,一般控制在15字。

4、分论点句子的结构要一致,使中间几段构成排比或准排比段。

5、分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼,以保证每一段都扣题。

四、(应试作文)常见的结构:

(一)提出论点

(二) 举例论证;分析说理(

三) 再举例论证,分析说理

(四) 重提论点;结论

五、并列式结构模式:

引论(提出论点)

论据① +分析论证

模式1: 本论(证明论点 )

论据② +分析论证 论据并列

论据③ +分析论证

结论(照应全文)

示例一:为“残缺是美”寻找论据,使之构成论据的并列

1、维纳斯失去了双臂,给人们带来了无穷的想象,这是美。

2、史铁生、张海迪身残志坚,带给人们优美的文学作品,这是美。

3、霍金尽管全身瘫痪,但他的《时间简史》却超越了时空,这是美。 引论(提出中心论点、分论点)

论证分论点1:论据+分析论证 并列模式

2:本论

论证分论点2:论据+分析论证论证分论点

3: 论据+分析论证

结论(照应全文)

拟写并列分论点的角度:

1、是什么;2、为什么;3、怎么办

(一)角度一:是什么

以“诚实是财富”为中心论点

分论点1:诚实是做人的根本。

分论点2:诚实是处事的原则。

分论点3:诚实是求知的惟一途径。 分解“是什么”可以从两个方面入手,

一是就其内涵而言。如话题“自嘲”可以按如下这样分解:

①自嘲,是机敏的退让;

②自嘲,是面对缺点的勇敢;

③自嘲,是生存的智慧。

二是就其外延而述。

如2006年辽宁话题“肩膀”可扩展为三个分论点:

①肩膀装载着幸福,肩膀是亲情的牵挂;

②肩膀承载着快乐,肩膀是友情的寄托;

③肩膀搭载着甜蜜,肩膀是爱情的相守。

(二)角度二:为什么

以“人要有意气”为中心论点

分论点1:

人有意气才能有豁达的胸襟。

分论点2:

人有意气才能摧不垮,压不倒。

分论点3:

人有意气才能千古留名,流芳百世。

三)角度三:怎么办

以“坚持就是胜利”为中心论点

分论点1:坚持需要韧性。

分论点2:坚持需要不坠之志。

分论点3:坚持需要耐得住寂寞的孤独。

注意:平行排列的各个分论点是按照同一的划分标准概括出来的,各分论

点之间具有逻辑性,几个并列的分论点的内容不可交叉,不可重复,不可包容,不可矛盾。

六、递进式结构(设问导思,是一条向纵深拓展的路:)

基本模式:是什么(概念)

为什么(原因)

怎么办(方法)

会怎样(意义、作用、结果) 示例: 要钻牛角尖(中心论点) 是什么:什么是“钻牛角尖”:对任何事情,哪怕是极细小的事情,都采取认真钻研的态度。

为什么:搞学问“钻牛角尖”才会有所成就,搞科技“钻牛角尖”才有发

明创造。

怎么办:“钻牛角尖”要有认真的态度,要有锲而不舍的精神,要掌握科学的方法。

会怎样:发扬“钻牛角尖”精神会多出成果,多造就人才。

七、对照式结构:

即将两种不同的事物或同一事物的不同情况加以对照比较,从而从正反两个方面提炼分论点。

对照式结构模式

引论(提出论点)

论点 论据(事实、论据) 小结 结论(评析照应)

示例:以“人要有涵养”为中心论点

的对照式结构分论点

分论点1:有涵养,面对批评和颜悦色,洗耳恭听,虚心接受。

分论点2:没有涵养,面对批评面红耳赤,恼羞成怒,一意孤行。

八、设疑法(实质是递进式结构): 从三个层次对论点设问:是什么——为什么——怎么样。“为什么”或“怎么样”还有再分解的余地。如以《谈风度》为题作文,可借助此法设计分论点:

①风度是一种美德,一种富有教养的臻于完善的气质和风采(是什么); ②有了风度,能受到别人的敬重,人与人之间增进爱心,有利于和睦相处

(为什么);

③要有风度,须加强道德情操的修养,摒弃粗俗言行,自觉培养良好的风度(怎么样)。

练习1:按“是什么——为什么——怎么样”,从三个层次对 “理解万岁”进行设问。

A .什么是理解?(理解是一种宽容----理解不是单纯的原谅和一味的放纵)

B .为什么需要理解?(理解能使家庭更加和睦,友谊更加牢固)

C .怎样理解?(理解的基础是尊重----理解需要沟通,理解往往需要一个过程----理解要设身处地为别人

着想)

九、揣摩思考:

1、《贫困也是一笔财富》

①贫困可催有志者奋发图强,改变命运,穷则思变;

②贫困可以培养人的意志和毅力,而人的意志和毅力是成功的重要条件; ③贫困能增长人的能力,人的许多能力是在困境中锻炼出来的。

2、《抓住今天》

A .抓住今天,就是抓住了时间。B .抓住今天,就是抓住了希望。

C .抓住今天,就是抓住了成功。

3、《不要拘泥于某种固定的标准》 A 拘泥于某种固定的标准(现象)带

来的危害。B 分析原因。B1每个人都有自己衡量事物的标准 B2不同的时空有不同的标准

C .解决办法。

C1制定标准要切合实际,对不同的事物要用不同的标准来衡量。

C2不要拘泥于某种固定的标准,要改变过时的标准,标准的多元化体现社会的进步。

4、《如何估价自己》

①正确估价自己,既看到自己的长处,又看到自己的不足,就会不断努力,不断前进;

②过高地估价自己,瞧不起别人,刚愎自用,不思努力,就会停滞不前。

5、《和谐的社会需要彼此间的尊重》 不尊重别人的人,自己也得不到尊重。 只有尊重别人的人,自己才能得到尊重。

6、《实践出真知》

只有通过实践才能认识事物,把握事物的发展规律;

不参与实践,不从实际出发,闭门造车,就不能寻找到解决问题的关键。

7、《追求精彩的人生》

1. 站在前人的肩膀上,我们感受到了人生的精彩。

2. 在对真善美的追求中,我们体验着人生的精彩。 3.在寂寞艰苦的平凡中,我们品味着人生的精彩。

8、题目:携着错误上路

类-----错误是对真理的一次误解,对规律的一次悖逆。谁没有犯错的时候,人生总是携着错误上路的。人生在世,错误总是难免,也不可怕。 因-----1. 出错是勇敢者的沼泽。

2. 出错是探索者的路标。

3. 出错是成功者的财富。

法---人生的难题,就在于如何面对这些错误。

1. 藐视错误,勇于面对它。

2. 重视错误,认真分析它

3. 克服错误,彻底战胜它。

果----人生每前进一步,就会遇到新问题,出现新错误。每战胜一个错误,

人生就攀升到一个新的境界。我们要

感谢错误的赐予,携着错误走向辉煌。

十、提纲示例: 话题:放 立意:“放”,是人生的一种的智慧。 分论点:

(1)放下一些“包袱”,轻装上阵,放手去搏。

(2)放过一些“机遇”,抓主放次,全力以赴。

(3)放下一切“荣誉”,生命不息,奋斗不止。

结论升华:放”是“既然选择了远方,就只顾风雨兼程”的执着;“放”是面对诱惑,坚持理想,抓主放次的睿智;“放”是放下一切成就,确定人

生新阶段新目标,继续奋斗的朝气蓬勃„„“放”,实在是一种人生的大智慧。

十一、以“拆除心墙”的话题作文为例谈怎样确立分论点

(一)总论点的提出

1、引用式

“人与人之间的最远的距离,不是生

与死,而是站在你面前,你却不知我。”泰戈尔一句再普通不过的话,却道出了人与人之间存在着一堵心墙。人与人之间本应没有心墙。

2、开门见山式

社会的发展(人的情感需求)呼唤我们拆除心墙。

拆除心墙要有(讲究、寻求)正确的方法。

3、设问式

人与人之间必定会产生摩擦、隔膜。那么我们是去回避它,还是解决它呢? 我们应该选择后者。

4、反问式

(总)从远古的原始社会到今天高度发达的工业社会,人们的生活越来越好,但人与人间的距离越来越远。矛盾、猜忌、仇恨堆积成一堵厚厚的心墙,阻隔在你我之间,让我们无法走进彼此。这时推翻这堵心墙,去见证沟通的快意,又何尝不是一种美好的破坏?

5、运用比喻和排比式

心墙是一道屏障:它挡住了阳光,让我们在黑暗中摸索;它挡住了欢声笑语,让我们生活在冰冷的世界;它遮

住了我们的视线,让我们看不到希望。让我们拆除那堵墙吧,因为它使我们失去太多太多。

(二)分论点的确立

1、从“为什么”的角度确立

示例一:(总)我始终相信,推倒彼此之间的心墙,你将会看到别样的洞外天。

(分)推倒心墙,我们可以感悟无私的亲情。

推倒心墙,我们可以感知真挚的友情。

推倒心墙,我们可以感彻不变的爱情(带来的效果)

示例二:(总)人有适当的戒备之心是理所当然的,但对于人与人之间的心墙,我们应该坚决说:“不”!(分)首先,心墙阻止了人与人之间的亲密合作。

其次,心墙的存在间接影响了社会风气。

再者,心墙还使人看不到社会光明的( 存在的危害)

2、从“是什么”的角度

示例一:(总)朋友之间、邻里之间、家庭成员之间的心墙都需要拆除

(分)拆除朋友之间的心墙。

拆除邻里之间的心墙。 拆除家人之间的心墙。

示例二: 心墙就是人与人之间深深的矛盾,重重的猜疑,不能忽略的摩擦„„

示例三: 子女与父母之间的鸿沟是心墙,学生与老师之间远远的距离是心墙,朋友与朋友之间深深的误解是心墙„„

3、从“怎么办”的角度分论点

示例一:(分)拆除心墙,我们应该抛开嫉妒,拥抱宽容。

拆除心墙,我们应该抛开自私,拥抱微笑。

拆除心墙,我们应该

开抛虚伪,拥抱真诚。

示例二:(总)那怎样才能拆除心墙呢?(让我们拆除心墙,体验美好。) (分)拆除心墙,我们要多宽容一些。

拆除心墙,我们需要多主动一些。

拆除心墙,我们需要多尊重别人一些。

示例三:(总)心灵上的墙是无形的,只能用同样无形的美德将其无情地摧毁。

(分) 宽容将是推倒心墙的第一把工具。

要想进一步推倒心墙,

那么就拿起礼让与谦虚这第二把工具。

示例四:(总)那怎样才能拆除心墙呢?

(分)无形的墙,我们用文明来击垮。 无形的墙,我们用礼貌去瓦解。

无形的墙,我们用宽容来毁灭。

示例五:拆除这堵墙,需要放下自私。 拆除心墙,我们要懂得换位思考。

拆除心墙,我们要有责任心。 机智的交谈也是拆除心墙的一个好方法。

4、综合式

示例一:(总)用砖堆砌起来的墙是可以拆除的。其实人与人之间的心墙也一定可以拆除。

(分)心墙阻隔着人与人之间的交往。

拆除心墙,人与人之才能和睦友好相处。

拆除心墙,我们需要爱。

拆除心墙,我们需要沟通。

示例二:(总)如果已经建立起来了,请你们拆除心墙。

(分)拆除心墙,是人与人

能够和睦相处的前提。

不拆除心墙,你损失的不只是一个朋友,更可能危及自身的利益。

拆除心墙从自己做起。 拆除心墙要有一定的技巧。

十二、例文 诗意地生活 太阳每天东升西落,行人每天匆匆而过,我们都在看似平静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活,在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫,不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中,留一方净土种理想,然后一刻不停去奋斗,

直至收获人生一片金黄麦田。

这种生活的诗意正是王国维《人间词话》中人生三境界。

理想。是第一层境界:“独上高楼,望断天涯路。”是理想点燃星星之火,是理想洗去茫茫尘埃,是理想让我们一眼望断天涯,开始追寻之旅。泰戈尔曾说:“我诗中的天堂正是我心中的理想。’’正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活,首先要有一个理想,不论它是黯淡还是光辉,也不论它是渺小还是伟大,若无理想,春天的繁花如何盛开出绚烂,夏日的星辰如何闪烁银辉,人生之路,如何扬帆起航,冲得一片诗情到碧

霄?

奋斗。是第二层境界:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念,生活的诗意,等待奋斗去实现理想。现世中,诗意地生活,便是拿起奋斗的斧劈开

理想的石,卷起干层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想,便每一步稳扎稳打,步步为营北击匈奴收复河套,南制百越,收为象郡.奋斗的脚步一刻都不曾停止,终于待得麾灭六国,横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉,让人生之路越走越宽,承起生命不可承受之重,潇洒自由,踌躇满志,擎起人生一片艳阳天。

这等人生,谁人敢说不诗意?!

收获。是第三层境界:“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉浇灌理想之田,秋天,便是收获的季节。这一片金黄的麦田,折射出一段闪亮的人生之路。且不论这“麦田”是大是小,也不说这收获是否等值,只要是收获,便已是一种结果,成功了,便收获鲜花与掌声,失败了,便收获一段经验几多教训,然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说:“人活一世,就像作一首诗,你的成功与失败都是那片片诗情,点点诗意。”收获,是收获理想,收获奋斗,收获一段诗意的人生。

我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢,千金散尽还复来”的豪迈,但理想让它明亮,奋斗让它真实,收获让它有一片金黄的款款诗意。

用执著打破命运的锁,把生活活出诗意,种下理想,不懈奋斗,相信终会有“雁引愁心去,山衔好月来”的收获!

诗意地生活

看,平整的写字台上铺着我厚厚的毛毡,洁白的宣纸上映着四个大字“翰墨凝香”。我又提起狼毫提款留名。墨香与纸香交杂充斥于我的房间,我想几千年前的茅屋中应常常出现这种场景,但回到现在,这,是我诗意

的生活。

听,并不宽大的客厅中回响着我的阵阵笛声,虽然这只是塑料竖笛,没有古人竹笛的自然与潇洒,但在这

清脆的回响中,我已释放了心灵之声,让它回荡在温馨的家中,用美妙的乐曲来装点环境。这,是我诗意的生活。 闻,在阳台上悄然绽放的花朵,散发着沁人的幽香,在片片绿意中有红、黄、紫点缀。我拿起喷壶给它们“人工甘霖”,阳光透过层层水帘将它们染成金黄,我看着这些娇艳的花朵心情异常明丽轻快。这,是我诗意的生活。

我爱我诗意的生活。我用那沉黑的墨

与俗雅的纸陶冶情操。有幸从小学习书法,我了解到了中华文化的博大精深。一藏一露,一停一顿,一起一收都有它的精神所在。赵体端庄流动,重心平稳,舒展动人;颜体不拘小节,大气粗厚,纵横捭阖;魏碑“野”而“无度”,方笔雁尾,平正和谐。最爱王羲之,他狼毫一挥就是一次生命的舞动,砚纸是他的舞台,满载生命的厚重。楷如泰山稳立,行如清冽之风,草如龙凤舞动。他让人们了解了什么是书法,他让世界了解中国书法的伟博,兰亭已矣,永不逝去的是《兰亭集序》中最豪迈的一次舞动。我陶醉于他那“崇山峻岭,茂林修竹”的

幽静之中,沉浸在他那“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”的旷达中。他的字飘逸洒脱,我一遍又一遍的临摹,体味其中的奥妙,尽情享受这诗意的生活。

我爱诗意的生活。我用悠悠笛声洗去耳边尘埃。手指在六洞巧妙的孔间来回跳跃,悦耳的声音飘荡在温柔的空气中。音乐是相通的,由此我想到了俞伯牙于钟子期那一挥手,一拨琴,一段旋律,一高山,一流水,一段传奇的故事。即使远隔千里,即使天上人间,在他们人生的画卷里都巍峨着山,清澈着水,飞舞着知己的音韵。笛声悠悠,在着我深深的思绪飞荡,

它飞到竹林深处,飞到苍山之巅,飞到白云点缀的苍穹,采撷自然之气充斥我诗意的生活。

我爱诗意的生活。我用阵阵花香清新周围的空气,也用色彩明艳的花儿为时有迷雾的心灵立一座可爱的灯塔,让它引领我走向似花开般自然的生命历程。花儿积聚自己的力量是自己饱满,然后开放,有如阳光在清晨穿透了乌云。我会常常去阳台上,静静的守候花开,等待这些鲜活的生命孕育在浩渺的夜空,给明天的曙光增添新的希望。我喜欢这样观望,这样期盼,这样过我诗意的生活。

挥毫泼墨如诗般豪放,轻笛幽起如诗

般恬爽,花香漂浮如诗般清丽,我生活在美中,生活在诗意中,我爱这诗意的生活。

阅读下面材料,针对某种社会现象写一篇思想评论。 注意:①题目自拟;②议论时要有针对性;③不少于 600字。

学校放了暑假,读高二的李明想到假期有两个月,天天在家里呆着又实在无聊,刚好他了解到父亲的单位光华食品厂大门口的冰柜需要承包出去,单位可提供一个冰柜并供应电力,每月只上缴400元人民币。李明想到这个地方正处于繁华地段,冷饮生意一定红火,打算承包这个冰柜,

既可利用空余时间完成假期作业,又能学到课本以外不少东西,还能减轻家里的经济负担。于是他连忙去征询食品厂经理的意见,经理只说不太放心,不过还是要他问问家里的意见,李明回家后,兴冲冲地把自己的想法告诉了父母亲,没想到他们听后非常生气。父亲认为家里又不缺钱花,不如多看点书;母亲觉得沿街哈喝,生怕儿子受了委屈,坚决不让去。一腔热情得不到理解,李明越想越伤心,连夜写了一封信给父母就离家出走了。

可以填平的鸿沟

(题目形象、简练,能使阅卷者眼睛为之一亮。“填平鸿沟”是双方的事,可见本文是针对父母与子女双方立论。)

某校高二一学生暑假想承包一个冰柜,既可学到课本外的知识又可减轻家里经济负担,但良好的想法、一腔的热情得不到父母的理解,因而伤心已极,离家出走。(首句能概括引述材料,好。)从这件事中,我们可以清楚地看到,父母与孩子之间思想上已出现了一道鸿沟。(由现象揭示本质。)由此我们不得不发出呼吁:两代人之间应互相理解。(提出自己

的看法——推出论点。首段要言不烦,

纲举目张)

随着改革开放的深人,人们的观念也在不断更新。年轻的一代容易接受新事物新观念。(从子女一方揭示形成“鸿沟”的客观原因。)他们的想法、做法都与上一代有着这样那样的不同,这时父母不应该一概否定他们甚至责骂他们。时代不同了,我们怎能要求孩子一成不变呢?作为父母,应与孩子多接触,多了解,不要让彼此的距离越拉越远,形成一道真正不可逾越的鸿沟。(要求父母理解子女。)

(第二段劝诫父母应理解子女:从时代发展角度揭示孩子与上一代

的观念不同,言之成理,令家长信服。——因父母理亏,故晓之以理。)

同样,作为孩子,也应设身处地地为父母着想,(”同样”“也”两个关联词语用得好,紧缩上段。)也许他们是有点守旧,不大能接受全新的东西,但他们是出于一片关心。(“也许”、“有点”、“不大”,措辞委婉,议中有情。言孩子应认识到父母的动机。)记得报载一初中女学生成绩不好,常受父母责打,终因厌世而自杀,她死后,父母哭得死去活来。着她的父母真的不关心她,又怎会如此之伤心呢?(举例证明。)因此,多与父母沟通,多告诉父母自己的想法,两

代人的思想就会自然而然地融合在一起。(举例后用“因此”领起下文,加以论证,要求子女理解父母。)

(第三段劝诫子女应理解父母;从父母行为动机角度,指出父母是出于关心,并举例证之,语言委婉,可令子女接受。因子女虽得理但少了情份,故动之以情。)

父母与子女之间存在思想上的差距,这已不是一个罕见的现象,为此而离家出走,弃世自杀的孩子时有所闻。(联系现实。指出“鸿沟”现象普遍,可见本文为匡时救弊之文。)唯今之计,父母所该做的是少一点严厉的批评、打骂,多一点真诚的关怀,

而孩子则该多体贴父母,理解父母的心情,切不可轻易悲观厌世。(从父母与子女两个角度缩合二、三段段意。)

(本段联系现实,并照应题目与观点。)

从一个中学生的离家出走,我们应该警惕,不可再让那条“沟”扩大下去,理解与热忱,是填平它的唯一途径。鸿沟,是可以填平的,但需要两代人共同的努力。

(末段照应材料;题目与观点。) 总评:本文为典型的“引一议一联一结”的结构形式。引材料,简明扼要;明观点,要言不繁;发议论,

情理相生;联现实,有的放矢;作结论,善于照应。

观点鲜明,结构严谨,标题形象,语言准确,是本文主要特点。