2016满分作文
初三 记叙文 6584字 1686人浏览 vasiatang1

2016山东作文立意与满分作文 2016年山东省高考作文试题,“行囊已经备好,开始一段新的旅程。路途漫漫,翻检行囊会发现,有的东西很快用到了, 有的暂时用不上,有的想用而未曾准备,有的会一直伴随我们走向远方„„”该提示材料具有象征意义,内涵深广。“行囊”与“旅程”二者关系是该材料的核心内 涵,四个“有的”是对二者关系的进一步引申和导向。里面藏有几个辩证关系,如有用与无用、长用和短用、有备与无备等。这些关系具有很强的思辩性与理性,这 也使材料变得丰富多元并具备动态性。 其一,把握“行囊”与“旅程”象征义与比喻义,这是本题审题立意的关键。仔 细审题,就会发现,该材料作文的内在要求,就是认识本题所蕴含的象征意义与比喻意义,由“行囊”与“旅程”而展开联想与想象。行囊,无非是旅行所需要的物品储存袋,也喻指行动前的各种准备。人生的每一个阶段,行囊是不一样的;每个人的行囊也是不一样的。备好行囊,才是一段新旅程开始的前提,否则就是暴虎冯河了。人生旅途的行囊,其内涵“用具”虽是五花八门,但也无非几类——能够马上用到的,如“竹杖芒鞋轻胜马”“三杯两盏淡酒抵御酷寒”“假舆马者, 非利足也,而致千里”等;用不上的,或暂时不用,或未能备好,如“书贵瘦硬方通神”“书到用时方恨少”之类的知识、技能等;一直使用且起根本作用的,如杨 绛先生的“不争”哲学、屠呦呦的屡败屡战意志、康德“心中的道德律条”等之类的态度与思想等。这样一来,我们可以看出,行囊中“用具”虽功效用途不同,或 指向物质层面的不可或缺,或指向精神层面的关键作用,或指向技术层面的应用操作,但这些“用具”对于走过漫漫路途来说,都是要精心准备好的;否则,漫漫路 途上的行者就要或多或少地摔跟头了。2016年山东高考作文试题尽管说的是旅程与行囊的准备,实际上说的却是人生的旅程与准备,所以,考生最重要地是要把这比喻与象征的含义表达出来。这就是哲思与象征并重,物质与精神融合。

其二,理会“行囊”与“旅程”之间的深度关联,挖掘其深邃的思辩性。作 为旅行的“行囊”与“旅程”之间,事情是相对简单的;但人生旅行的“行囊”与“旅程”之间,关系则复杂得多。从人的成长历程来看,幼年的“行囊”和青年 的、壮年的乃至老年的是有所不同的。“行囊”是逐步减少呢,还是有所增加呢?这里面起决定性作用的是啥,缘由是啥?这需要辩证思考和对比思维。从“行囊” 的构成来看,可分为物质的、精神的;或传统的、现代的;或简易的、丰盈的;或技能的、方法的、态度的;或笨拙的、精巧的;或可操作的、不可操作的;或稀缺 的、俯拾皆是的;或逐渐消逝的、正在长成的„„这些类型的“行囊”对于人生旅程有何意义与价值?这就需要演绎思维与提炼思考。从“行囊”的功效作用来看, 个体要在人生路途走得快,需要啥样的“行囊”;

一群人在社会发展之中要行得远,需要啥样的“行囊”;既行得快又走得远,又需要啥样的“行囊”——这需要拓 展思考与归纳思维。从“行囊”的筹备主体来看,你的“行囊”是啥,“我”的“行囊”是啥,他的“行囊”是啥,有何区别,有何关联,如何在人生路途互通有 无,如何在关键节点彼此融通——这需要深度思维与立体思考。这样看来,只有透过“行囊”与“旅程”之间的表层联系,或运用演绎思维,或运用归纳思维,或运 用创新思维,深度挖掘两者在社会、文化、历史、哲理等层面的内涵及其逻辑关系,揭示出“行囊”之于“旅程”的共性导向、特性功能与实质价值,才能写出有深 度的文章。

但在这里,最重要的辩证关系,就是材料中涉及到的三组关系——有用与无用、长用和短用、有备与无备。人生的旅程中,其行囊里面“有用”的是啥?“无用”的 是啥?两者的关系如何权重?“长用”的是啥?“短用”的是啥?两者的关系如何取舍?“有备”的是啥?“无备”的是啥?两者如何对比看效果?考生可以根据相 关事例进一步证明、诠释与阐发。

其三,可围绕核心多角度立意,也不限于议论文体裁。若 依据“行囊”与“旅程”之间的关系审题,是可以确定好今年山东高考作文题的主旨立意的,如“打点‘行囊’,奔向远方”“倘若‘行囊’无缺憾”“未雨绸缪, 方可日行万里” “人生旅途与行囊准备”“人生要做好物质与精神的准备”等等,只要围绕“每个人如何策划并对待自己的生命旅程”这一核心定位即可。在具体写作过程中,考生可单就旅程前、旅行中、一段旅程后翻检行囊时的所思所悟去议论、抒情和描述,也是符合题意的。从阅卷现场反馈情况看,要达到一类卷(53分——60分), 首要的是扣准行囊旅程的象征意义,其次要有辩证性思考,有思辨的内容;另外还要贴近生活实际、当今时代,例证要新颖。若对“旅程”与“行囊”的象征意义把 握不够清晰,光讲一个,或两者分离;论述辩证性少或无,内容空泛的话,则只能列入三类卷(36分——45分)及其以下了。如有的考生写成了《奋斗与坚强》 《与其准备好不如现在就出发》等则只能列入四类卷了。其实,除议论文外,今年山东卷高考作文题也是可以写成记叙、抒情文章的;若立意好,或记叙如影相随的 人生行囊变化,或叙写抛掉贪婪、阴暗、偏执等行囊用具的历程,等等,或将之演绎成一段故事,或裁割出几段人生横截面,或展示出一幕幕悲欢离合的舞台剧,也 是今年山东卷高考作文题写作的应有之义。但无论考生如何“寂然凝虑, 思接千载;悄焉动容, 视通万里”,也需要回归到或物质或精神层面的行囊与新旅程之间关系上来。

由此可见,今年山东高考作文试题写作立意开阖有度,内容覆盖古今融合,写作文体灵动变化,语言运用雅俗共赏,这些都为考生提供了非常庞大的写作空

间,有利于考生作文素养的正常、有效发挥,体现了试题应有的弹性、灵性、启发性和选拔性。

囊纳青书,剑指远方

路上,我扔掉了许多东西,行囊中还有最后一样沉重。将手探入行囊,指尖划过青书上的铅字,看遍千年水淌山屹。回首过往,青书为杖,耕出生命葱茏;抬眼未来,青书矢志伴我侧,古道瘦马,剑指远方„„

松脂垂泪落成遍地琥珀,蚌儿有心缠裹温润珍珠,母海追忆漾成满世珊瑚,青书如刀削刻成如今的我。

母亲赠我一副躯壳,交由书精心剪裁。海的女儿最终松开了紧握船舷的手,坠入冰冷黑暗的海深处,晃晃间犹可见那双湛蓝眸子里满盛着对天空的渴望,发丝化海草,双足成海山。幽深的大海里生长出黑色的挽歌,吟唱着奉献的华美。相传那堵木墙屹立了三年,黑色丝丝钻进木髓,三分不绝,我惊呼奇事,献之微微欠身,十缸洗笔水被勤奋染成墨黑;《礼记》字字珠玑,告诫我“君子之接如水”;《邶风》高吟“谑浪笑敖,中心是悼”,震我耳目,给我“泰山崩于前而面不改色”的沉稳„„

阅尽前事,唯浩然长叹:母亲让我存活于世,而书的智囊让我行走于世啊! 红尘万丈,踞卧眼角,酒绿简黄,慢笼心湖,此刻我端坐于此,明天的我将迈入大学的殿堂,后天的我走在社会的路上,该如何恐惧汽车飞驰撞碎我金色的下午?该如何平息被冲天噪音惊乱的我那探访古今的脚步?该如何找回那个对李白笑,对杜甫悲,对稼轩叹为观止的率性书生?我的青书静静地躺在行囊里,书一直在。静静地,缓缓地,孔子脚下的不逝之水流进街道,渗进急促的生活里,让生活的节奏打个滑,慢一拍;庄周梦见的蝶在高地楼层间翩跹,蝶翅展合,有繁复而精致的图案在空中无限变幻;还有那头超越函谷险关的青牛,踏着悠悠的步子,载着老子,载着我,走向远方„„

抚平青书上的褶皱,妥善放入行囊。如果可以,我愿拿一辈子的时光去读书! 一路上,行囊时轻时重,然轻时有书,重时亦有书。囊中有书,我有无限的韶光;囊中有书,即使尘满客袍,也可牵着瘦马,和着西风微微笑着走向远方。

纵观上下今古,夷人囊中有书,夷国位重古今;古人囊中有书,古中国腾达古世;而现时,我之族人已然身临洪川,唯有囊纳青书,才能给自己以精神的厚重,安然走过面前的独木桥,走向彼岸那明亮而美好的远方„„

带着平常心上路

人生,是一场不能回头的旅行,备好的行囊再重,也总会遗漏,人生路途漫漫,谁也无法尽知前程而周密绸缪。与其期望有一个万全的行囊,倒不如将平常心打包装入行囊,淡然地对待眼前突现的一切,安然走人生。 人生,对于李清照来说是一场“戏弄”,李清照的人生之路启程时,她大概从未想到以后的自己会经历那样多的困苦,她的行囊本是为幸福生活而准备,却不曾想等待她的

是颠沛流离。国破家亡夫死,人生的苦难倾注在这弱女子身上,易安易安,何处能安?可她是李清照,是那个高呼“生当作人杰,死亦为鬼雄”的李清照,命运的捉弄让她措手不及,几番痛不欲生之后,她将平常心打包装入行囊再走人生,重新上路。坎坷途中,几千个挑灯不眠夜,一首首精彩绝伦的词作赫然出世,李清照的一生也因此明亮了几分。

苏轼从参加科举考试名列前茅,到欧阳修的极力举荐,忽地又到了做官后的一贬再贬,他的一生正印证了林清玄的那句:“人生大势成久必败,败久必成,是非成败转头空,几度夕阳红。”人生的行囊再完备,也无法兼备。在人生低谷的苏轼,将平常心打包装入行囊。从此,他能淡看人生风雨,即使有悲伤、有苦难,他也从未怨天尤人。“此心安处是吾乡”便是他最好的诠释。带着平常心,安然走人生,于是,才有了“大江东去浪淘尽”的豪情万丈。 没有谁的人生之路一路平坦,史铁生在最狂妄的年纪里残疾,失去双腿,海子也在文学之路上备受煎熬,贝多芬更是失去了听力,这大概都是他们人生行囊中未曾准备的。但史铁生将平常心打包装入行囊,生死随缘走出地坛,成就了自己的文学;贝多芬也将平常心打包装入行囊,于是用振动频率辨别音律,创作出的《命运交响曲》震惊世界;可是海子在高吟面朝大海春暖花开之后,则没有将平常心打包装入行囊,结果,大好的青春年华在铁轨下戛然而止„„

人生之路那样长,那样遥远,别寄希望于万全的行囊,也别期望有谁能做你一辈子的挡风墙,将平常心打包装入行囊,才能安然走出最美丽的人生。

时刻准备着

作家张洁在《我的四季》曾说:“找到了水源,才发现没有带上盛它的容器。”人生之路何其漫长而艰辛,不要等到真正上路了,才发现想用的却没准备。唯有做好充分的准备,才能到达那个令人眺望的美丽远方。

冰心曾说:“成功的花,人们只惊羡她现时的明艳!然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。”被称为“中国最长史诗”的《格萨尔王》横空出世,广受赞誉。人们惊羡于阿来带有藏族气息的通俗流畅的语言,可曾想到他多年的精心准备?他在川、青、藏三省边界藏区游历了20多个县,对乡野实地走访,听故事,悟民歌,他搜集了大量有关格萨尔王的文献,亲临每一个故事发生的现场,风风雨雨二十年,他扎扎实实地采风,认认真真地写作,用知识充实行囊,用行动走向远方。

每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。朗朗为了梦想时刻准备着,哪怕是替补,哪怕上场的机会少之又少,可他仍认真学习每一点技巧,坚持练好每一首曲目,验证了“机会只留给有准备的人”。在机遇来临之时,朗朗用早已准备好的本领在舞台上弹奏出一曲曲动人的乐章,赢得人生的荣光。

尼采曾说:“谁终将声震人间,必将长久深自缄默;谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊。”两次获得香港金像奖影帝的张家辉,刚开始只是做幕后,甚至做专门负责挨打的人肉沙袋,可他并没有丢盔弃甲,仓皇逃窜,而是默默忍受,把这些历练看作珍贵的人生财富,把一点一滴的经验积累到行囊中,以备不时之需。最终在汗水与泪水的交织中攀上人生高峰,笑傲群雄。

准备犹如音调,声声入耳,汇成美妙华章。没有徐霞客访遍名山大川,《徐霞客游记》又怎会影响深远?没有达芬奇千百次的画蛋练功,《蒙娜丽莎》又怎会魅力长存?没有弗莱明数年研究,又怎会发现青霉素? 塞涅夫曾说:“如果一个人不知道他驶向哪头,那么任何风都不是顺风。”人生也是如此,只有不断积累,不断充实,时刻准备,才能使自己的知识日益完备,经验日渐丰富,才能踏上漫漫人生征途。

有备无患,奔向远方

新的旅程,路途漫漫,回看我们的行囊,必须是充足的,古语有云:“有备无患。”而我们唯一的目标,就是奔向远方。

历史长河奔腾不息,我站在两岸,望着那一叶叶扁舟因准备充分而创造辉煌的景象。 兵法云:“兵马未动,粮草先行。”是啊,月黑风高夜,我静静地看着那运粮车先军队一步出发,到达指定的地点,可是突如其来的一场大火,剩下的只是灰烬,事先准备的粮草没有了,何谈大军出发破敌?可又看到诸葛亮重视粮草,派重兵守卫。无人敢攻的准备,我不得不佩服他运筹帷幄,决胜于千里之外的筹谋。

田忌的智慧令人赞叹,可若没有他平日的积累,如何赢得后人赞叹?王羲之的书法纵横古今,可若没有那墨池为伴,何来《兰亭集序》名扬天下?当年被评为全球100位“未来领袖”之一的马云,若没有近二十年的酝酿与准备,何以登上“福布斯中国富豪榜”?此类例子,不胜枚举,因为他们准备了,内心再无忧患,才敢放手去做,进而奔向远方。

的确,很多事情都是这样,时刻准备着,修炼自己不是在意一时的得失。谁也不可能有洞穿一切的本领,我们难免会做无用功。但这并不可怕,也完全没有必要做无谓的功利评价。

在我看来,求一个心理上的安慰更加实在,如果横向去比较的话,总比你想用却没有好得多,“三只小猪”的故事就是一个很好的证明。

物质准备是基础,强大的思想准备则为皇冠上的那颗明珠,重中之重,伴我们走向心中远方。备一颗勇敢之心,不惧前路荆棘密布;备一颗好胜之心,不患前路会有失败阻挠;备

一颗慈悲之心,不患他人对你的冷嘲热讽„„因为有了他们,前方的道路才会映入眼帘,有了他们,我们才会释然、放手、毫无顾忌。

而我们青少年现在正是在这个准备的过程中,学习接纳一切可能收到的东西,为我们的远方做好一切可能的准备,未来用上了,那是运气好,用不上,那是对自己生命的一种升华,千万莫有类似“书到用时方恨少”的悔恨!

有备无患,远方的道路冲破乌云,呈现在我们面前。

精神行囊,伴我远航(59分)

《麦田守望者》曾有言:“长大,是人必经的溃烂。”我也始终相信,每一个深谙世故的大人都曾经备好精神食粮的行囊,只不过是俗世的荒诞让他们易辙。

漫 漫人生路,翻检行囊,吃喝物品便很快用到,当精神的空虚已超越物质的供给时,等待我们的,又怎么不是正义满满?奉献至上,乐于助人,简朴回归的崇高精神来 弥补内心的寂寞,物质的浮华与时代的喧嚣终究敌不过空虚的恶潮,那些反映人性的崇高精神才能开放内心的人性之花,成为世道人心的救赎者,伴我们驶向远方。

古 龙曾说:“有人的地方就有江湖。”而有江湖的地方便有精神的高度、智慧的行囊。“一身诗意千寻瀑,万古人间四月天。”她是建筑学界的一代才女,是(与丈 夫)患难与共的妻子,她就是林徽因。沙龙上受众人瞩目的是她,文革时期与丈夫上街打油买醋的是她,肺部布满空洞依然奔波在泥泞道路上的是她,听到国徽设计 通过时没有力气站起来的还是她。当我们肃穆于国徽前,当我们欣赏景泰蓝工艺时,能否想起她杯中茶色已淡,擦汗的手绢已湿?无私的奉献精神充满了她的行囊, 又点醒着人性的高度。

黄钟毁弃,瓦釜雷鸣绝不是停止路途的理由。“事修而谤兴,德高而毁来”自是人生常态,真的人生赢家,就是像林徽因一样有着无私奉献的崇高精神,他们的人生路途虽风雨兼程,但定会驶向远方。

人生路途,行囊满满,真正用的上的必然是开满了人性之花。高亮程,简朴生活的实践行者,坚守在干旱的沙漠边缘,干干净净在写着自己的文字,又用《一个人的村庄》唤醒了普通大众对简朴生活的回归。王安忆,深入上海弄堂口民工的生活,将他们寻常乏味的生活化

作《长恨歌》的细腻。号称“白马湖四友”的朱光潜、夏丏尊、朱自清、丰子恺抛弃了城市的奢靡与浮华,在荒郊的白马湖畔办起了春晖中学。崔永元矢志不渝、孑然一身,以一己之力对抗电视界的庸俗化。他们早已在人生行囊中装填了简朴、崇高,记他们披荆斩棘,驶向远方。

精神高度成就人生高度。而现在的最大份蛋炒饭也被装入娱乐行囊,最多人吃早餐也成为赖以标榜的荣耀,诸如此类的伪装,折射的不正是人们精神的浮躁与信仰的迷失?但他不应,便不能成为时代风气的引领者,因为浅薄的物质堆砌与剑走偏锋的博人眼球,只能是易碎的肥皂泡。

无论奉献的精神之精益求精,抑或简朴宣扬之步步为营;无论个人素养之明善深涵,还是社会风气之融洽和谐,一份满满的精神行囊,怎可缺失?

愿斯志之永固兮,乐终古而未央。