成功贵在坚持(作文)
五年级 其它 6635字 194人浏览 邓宝20

成功贵在坚持

有人曾说:“能登上金字塔顶的只有两种动物,一种是老鹰,一种是蜗牛。”简短的一句话揭示了一个深刻的道理:不仅仅是有着飞翔本领的老鹰,可以达到成功,那些有着坚持不懈精神的蜗牛同样可以成功。故成功贵在坚持。 坚持是每个成功者的必要因素。俗话说,“只要功夫深,铁杵磨成针”,讲的就是要有坚持的精神。坚持是你在挫折时一个坚强的手臂,搀扶着你走出困境;坚持是你病痛时一剂良药帮你祛除病痛;坚持是你迷路时的北极星让你在山重水复中,蓦地看见柳暗花明。坚持总会成功,美国第40任总统里根,大学毕业后到一家电台应聘未能如愿,又到一家商店应聘,又以失败告终,在他坚持不懈的努力下,终于被另一家电台录用了。成功的历程中充满着坚持的足迹。如果奋斗的路上有坚持相伴,坎坷的人生也会是一部成功的巨作。 坚持的精神是历史的主旋律。无论世界怎样改变,坚持永远是通向成功的法宝。刘备坚持三顾茅庐,让诸葛亮呈现在历史长河中,从而演绎了一段传奇;爱迪生与坚持相伴,方有很多项发明;巴尔扎克长期把住自己的船舵,终于驶向文学之海的深处。在奋斗的路上固然会有艰难险阻,但是,只要有“坚持”作为思想的底线,我们就一定可以成为达到成功顶点的“蜗牛”。 坚持是意志的磨练、暴发力的积蓄。可以用无声的奋斗,冲破“罗网”,用无形的烈焰溶化“坚冰”。在坚持中发奋,在坚持中拼搏,让所有的痛苦在坚持中淡化,让所有的眼泪在坚持中化作青烟。学会坚持,学会在坚持中追求,在坚持中感悟成功。

“天才无非是长久的坚持”,莫泊桑实践了福楼拜的这句赠言,最终成为世界文坛中一颗璀璨的明星。 坚持总会成功!我们可以不是翱翔宇际的雄鹰,但我们可以做一个坚持不懈的蜗牛,成功的金字塔顶,我们同样可以踩在脚下!

如果不是鹰,就学蜗牛吧

有句著名的西方谚语如是说:“能爬上金字塔顶的,要么是雄鹰,要么是蜗牛。” 老鹰飞上金字塔,算不上多么伟大,因为它有雄健的翅膀;而蜗牛能爬上金字塔顶,却实在令人钦佩,因为它靠的是坚韧不拔的毅力。在这个世界上最震撼人心的,就是弱小者创造的奇迹。

物种起源带有一定的偶然性,我们不可能天生就有矫健的“雄鹰”。尽管渴望拥有雄鹰的翅膀的心理无可非议,但是,虔诚的渴望不能够送我们爬上金字塔顶。低下头来仔细观察,你会发现再弱小不过的蜗牛,正在毫无怨言地爬行。于是便明白,纵然自己没有雄鹰的翅膀,也不必自怨自艾,只要拥有蜗牛一般坚持不懈的勇气,一步一个脚印,也同样能登上金字塔的顶峰。

小时候,我常常羡慕这样一种人——拥有强健的体魄的伟丈夫。因为他们可以顶着炎炎烈日,去西藏那个离太阳最近的地方看世上最美丽的日出,而没有呼吸困难之类的担忧。然而,自从一位名叫巴荒的女作家,拖着她那四十多公斤的孱弱身躯,从富庶的沿海小城,徒步进入西藏,一样穿越沙漠,一样头顶烈日,一样攀登珠峰,用她的足迹踏出《来自荒原的诱惑》后,我的想法改变了,她的经历具有何等惊心动魄的力量;她与爬上金字塔的蜗牛,又何等相似啊!

诚然,鹰有雄健的翅膀,但自然界的鹰毕竟不多,如果没有鹰一样的翅膀,我们就选择自甘平庸,碌碌无为吗?不,还是学学蜗牛吧。

《陈母教子》中:“我似那灵禽在后,你这等笨鸟先飞。”如果不是雄鹰,不妨学学“不舍”的笨鸟。荀子在《劝学》中也说:“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。”如果不是雄鹰,不妨学学“不舍”的驽马。

当代作家肖复兴说过:“聪明只是一张漂亮的糖纸,只有坚忍不拔,才能走向成功。”

是他们的一举一动也一点一滴地对这个社会起到了助益。或许他们终其一生也没有接受大肆褒奖的机会,可是每个被他们感动过的人的心里,一定为他们保留了一片天地。

然而,如今道德的重量有被学问侵蚀的趋势。“学历高”不知在多少人的观念里与“修养好”划上了约等号,甚至是等号。于是有些“高学历、高修养”的人也“不负众望”地上演了一幕幕闹剧:

风光无限的重庆市高考状元还未来得及去大学报到便被查出骗取加分;“斯文儒雅”的大学教授雇凶报复揭露自己学术成果作家的方舟子;复旦大学学生硬闯黄山禁区,造成一名搜山士兵死亡后不知悔改之念“危机公关”……这些事件令人心寒,也刺激了公众的道德神经,或许是时候将过分关注学历水平的目光转投道德修养。

愿每一个人都能铭记道德之重。毕竟,道德的缺陷是什么也弥补不了的。

得道多助

古人云:得道多助,失道寡助。背离亲信,一意孤行的结果是众叛亲离。即使他再有用兵的才能智慧,也会于道德的边界受到驱逐。

前人的警句于今世亦可行。古有商鞅制严刑峻法,以车裂刑了却终生;今有周正龙仿华南虎照,以叹息声追悔莫及。这两者还是有不同的。一个是以大智慧名响四方,一个是以小聪明“风靡一时”。无论怎样,前者冷酷无情与后者的见利忘义都不可成为后人描摹的对象。

于是,我为此类人总结了:道德诚可贵,智慧价更高。若为利益故,二者皆可抛。为了权力或既得利益而聚集的智慧,不是真智慧,而是欲望操纵下的智慧。 那么,人应坚守哪一方?在倡导科学文化素质与思想道德素质并存的今天,如何权衡?

只争分数的教育现状使一些原本品学兼优的学生化为自私自利的追逐者。得了分数,丢了品格,将来踏上社会的他们,怎样以高高在上的智慧掩盖不达标准的道德?

学海无涯,并非只学知识。当你满载智慧的航船驶向我时,我问你:“你这船上怎么什么也没有?”你说我眼拙,但我只能说你学习不得要领。道德是人的必需品。也正是因道德的存在,才使人会学习、会处事, 能构成合理的社会秩序。

颜回“穷则独善其身”, 子贡“达则兼济天下”。 当颜回还在为生计发愁,子贡早已突显他的政治能力,于是“楚昭王兴师迎孔子,然后得免”。智慧不是对老师、知识的毕恭毕敬,而悟得变通之法以成大事,或许才是智慧的真谛。

即使你再平凡,没有学术上的成就,但你能坦诚待人,你就是可爱的。用智慧以偏概全,那它只能是本末倒置的。

当然,我并非否认同时拥有两者的人的存在。爱因斯坦于一战时在反战请愿书上签字,呼吁和平,以学会的智慧去做人,得道必会多助。德国国防部长古滕贝格以剽窃的论文作为自己学术成果,丧失公众对他的信任,失道则必定寡助。

道德是根本,一个人如果连道德的标准都达不到,那他拥有的智慧则是废铁。智慧能填补道德空缺时,恐怕也是智穷路尽的时候了。

得道者得人心,失道者毁前程。

道德与智慧

面试又失败了。

他得知这个消息后一跃而起,对面试官大吼:“我大学学的管理,并不是面试时捡起地上的垃圾这种蠢事!你们不要一个有经验的学士竟然要一个只会捡垃圾的‘清洁工’?!”面试官愣了,他也愣了,抓起自己的履历飞奔出去。

他看着身后那座华丽的办公大楼,心里滋味难受。 他拉开车门,点了一根烟,脑子里却还是自己刚才狼狈不堪的失态表现,刚要发动车子,身边就闪过两个人影,后面的人裹着破旧的军大衣,一边追一边喊:“抓贼啊!”他漠然的踩下油门,驱车直行。

车子驶到路口,刚要拐弯,抓贼的军大衣先他一步冲过来,他吓的一激灵,赶忙刹车。“没长眼啊?为了钱命都不要,穷鬼!”他骂骂咧咧的摇上车窗,却看见那人冲他招手,他怕碰上“碰瓷”敲诈的,就赶紧转弯离开了。

午夜。他浑身酒气的出现在小区门口,他踉跄的走到大门那里,翻遍全身也找不到房卡,天色已晚,周围一片寂静,他倚着冰冷的大门,内心焦急万分。

“大哥!”一个陌生的声音,他抬头一看,是个看上去比他还长几岁的农民工,“大哥,外面那辆车是你的吧?”那人满脸沧桑,声音有些喑哑,看上去很疲惫。他疑惑的点了点头,那人忽然笑了,声音也亮了,“可找到你了!你看,”说着他就从军绿色的大衣里掏出一个手包,一边递还给很茫然的他。“你车窗没关,让人给扒了,我喊你也没听见,幸亏给你追回来了。”他恍然大悟,明白了一切。

手中的包沉重万分,仿佛里面载着山石。

他想给他一些钱当做感谢,却被那人给拒绝了。“咱不是图钱,”他拍拍胸口,“良心上要过的去嘛!”说完,他就走了。

连名字都没留。

他看着那个背影,那个裹着破旧的军大衣的背影。

心中一紧,默默地在心里道了声感谢,然后开始回想今天的一切,一些他从来没想过的问题。

假币的自传

我是一张假币,50元的假币。如今,我正躺在银行冷冰冰的保险柜中,我不知道等待我的将是什么:销毁或是废纸回收利用?若是以前,我一定还在无限地怀念在阳光下大摇大摆地自己,而怨气冲天的抱怨自己下场将会有多惨,而现在不会了,虽然面对未知的将来,我依然心怀畏惧,却也无怨无悔了,只因为我的最后一任主人。

“老板终于发工资了,都拖了多少个月了!”当工地工人从包工头的手中接过钱时,包工头的嘴角浮现出一丝狡黠的笑容,转瞬即逝,当我的主人带着我去超市想买一包真空香肠打打牙祭时,被收银员冰冷的话语惊醒:“这是张假币!”霎时,所有的目光都像我和我的主人射来,如箭一般,让人心寒,绝望,我这才知道,原来我是一张假币,主人面色惨白,喉咙动了动却始终没有说出话来,狼狈的逃离出了众人鄙夷的目光,主人想回去找包工头时,他早已无了踪影,之后我一直躺在主人的口袋中,他时常把我拿出来反复的看,眼中有愤怒也有悲哀。

终于有一天,主人又把我拿出来,这一次他的眼中像是有了某种决心,带着我走到垃圾筒旁,颤抖着将我丢下。我钦佩他,能在生活如此拮据的情况下,没有将损失转嫁给他人却选择自己承受,我并没有认为他不聪明。他卑微,却也伟大!而很快又有一个年轻人将我从垃圾筒里拾了出来,在他的脸上,我看到了和包工头脸上一摸一样的表情,他大摇大摆的走到募捐箱前,将我掏出来,投了进去,我挣扎却毫无作用,看到他心安理得的接受他人尊敬的目光,我只觉得恶心,他很“聪明”,却不能弥补他道德的缺陷。

我就这样心怀愧疚地在募捐箱里呆了一天,到夜晚时,志愿者将箱子打开清点数目,我便遇到了她—我的最后一位主人,她一碰到我便发觉有些不对劲,仔细看后,什么也没说,而是从自己的兜里掏出50元,把我放回了兜里,同伴看到,问她:“哎,干嘛呢!”“哦,这张太旧了,我换张新的。”甜甜一笑,便应付了过去,第二天,她便小心翼翼的将我“押”往银行,很可惜,我到现在都不知道她的名字,但我记得她的笑容很像天使。

一生将要结束,却无怨无悔,因为我看到了世上最纯洁美好的心灵。

我的岂独木工也哉

木工讲究疏密有致,粘合贴切,该疏则疏,不然易散落。这是他们懂得恰到好处地留一道缝隙,给组合材料留足吻合的空间。

在我们身边,也不乏这样的“一道缝隙”:母亲一句柔和宽慰的话语,教师对学生的循循善诱。这些都让我们的生活更加和谐,让我们更加幸福快乐。

没有一丝空隙是可怕的:三国时代的孔明与周瑜的故事为人所熟知。周瑜忍受不了诸葛亮比自已聪明这一事实,屡次设计想羞辱算计他,结果很悲惨,被活活气死。这个故事很简单,本来如果周瑜承认现实,给自己留有空隙,两大谋臣携手合作,曹操要想轻松夺取蜀、吴两国恐大不易,换句话说:周瑜的固执,害了自己,害了国家。着实可怕。

再来看历史上著名的“退避三舍”的故事。

晋文公重耳流亡外地,其间拜访了各国诸侯,可是由于他无权无势,无人肯真心帮助他,最后逃亡到秦国,秦王用隆重的礼节招待了他,还把自己的小女儿嫁给了他,并且帮助他回到了晋国,登上王位。当时重耳十分激动,他对天发誓:“倘二军交战,我必令军队避后三舍。”不久,两国果真交战,晋文公果真命令军队退后三舍(折合九十里),而秦国的军队仍穷追不已。这时,所有的晋军将士们再也抑制不住胸中的怒火,拼抢着冲锋杀敌,把秦军打得溃不成军,成得臣因此自刎。晋文公履行了承诺。他留下了一条长九十里的缝隙,可成得臣不干,他硬要生生地堵着这条缝隙,非要拼出个你死我活才算数。着实可怕。

在和别人交往相处时,摩擦与隔阂是不可避免的,关键是如何对待。那位木匠干得妙:将他们统统扔进那道缝隙,随着挤压与翻涌,总有一天这道逢会愈合,会消失。而追求“完美”的人,终会“开裂”或“拱起”。

冯小刚说过:“做人要厚道。”我想,这决非仅仅是个玩笑。“厚道”不就是给自己给别人留一条缝隙吗?

人生,全在这条缝隙里了。

给生活留一道缝隙

当你对无休无止的奋斗追求感到厌倦时,当你对遥不可及的理想目标感到无奈时,当你对任性逆反的少爷公主感到失望时,当你对纷繁复杂的人际关系感到困惑时,给生活留一道缝隙吧,让清新的泉水渗入其中,滋润你疲惫的心。

给自己留一道缝隙,方能轻松快乐的生活。竞争日趋激烈的今天,许多人过于追求完满,追求成功,追求金钱名誉,有的人甚至苦苦寻觅一生,就算最终得到心中所想,却已日薄西山,人生的快乐和多彩被纷飞的文件和无尽的应酬所代替。睿智的人却懂得给自己留一道缝隙,在疲惫之时跳出圈子,去享受自由的生活,同时也暗中蓄积能量,为下一次冲刺作准备。他们既享受了生活,亦更容易取得成功。

给理想留一道缝隙,方能坦然面对失去。理想本是人生的指南针,一生奋斗的方向,但过于盯紧它就难免会发生“目的颤抖”,结果适得其反。很多人太过于坚定地固守原本不可企及的梦想,如同攀援一根高耸入云的石柱,锲而不舍的精神令人感动,但却终会因体力不支,心力交瘁而重重摔下,一蹶不振。给理想留一道缝隙吧,通过变通和调整,从而更有信心更有把握实现理想。

给子女留一条缝隙,方能使自己和孩子获取快乐。每个家长都望子成龙、望女成凤,用殷切的希望为子女构建人生的道路,用慈爱的眼神给子女施以无形的压力。他们将孩子的人生历程设计的完美无缺,殊不知在爱的压力下,多少孩子不堪重负而如木地板一般因太紧而挤压开裂,扭曲变形,所以他们逆反任性。给子女留一条缝隙吧,不要因为期望质太高、要求太严、管理太细而束缚了孩子,让他们,也让自己丧失了快乐。

给他人留一道缝隙,方能建立和谐的人际关系。在与他人交往之时,留一道缝隙,不是懦弱退让,而是一种大度和智慧。若事事计较,工于心计,不留一点回旋余地,只会既伤人又伤己。给他人留一道缝隙,互相尊重、互相礼让,才会使友谊更加地久天长,使人际关系更加融洽。

给生活留一道缝隙,给未知的生活领域留一些变化的余地,你就能进退自如,有准备

去应对各种变化,如同留过缝隙的木板,无论外界发生什么变化,用“缝隙”去调节它,解决它,生活的“地板”就会更加平整、美满!

成功的种子在缝隙中萌发

我们常常追求完美无缺,这当然是一种积极的人生态度。但在现实生活中,完美和美满的信念对我们并不一定产生积极的影响,有时候反而会羁绊我们的双脚,使成功变得咫尺天涯。

所谓“水满则溢,月满则亏”,自然界告诉了我们这个道理。泥土如果没有缝隙,就失去了承载生命的荣耀;高山如果没有缝隙,就失去了深谷幽涧的美景;绿叶如果没有缝隙,就失去了斑驳树影的变化。环视八荒六合,四海宇宙,缝隙处处存在,在每一处生机下潜伏,在每一处美景后延伸,自然规律启迪着我们去领悟生活的哲理。 有经验的木匠都会在做工时注意留下缝隙,因为随着冷热干湿变幻无常,材料的形态也会发生微小的变化,小小的缝隙则可以包容这种变化,从而使整体结构不发生改变。高明师傅的高明之处就在于能够恰到好处地留下缝隙。同样道理,铺设铁路时,一段段铁轨之间也留有小段缝隙,它们为严冬酷暑不同季节里行驶的火车提供了安全保障。因为缝隙的存在,铁轨不会因温度升高降低而挤压收缩变形。

做工讲究疏密有致,工作与学习也要求张驰有度。有一类人总是将自己的日程用繁重的工作和学习塞得满满的,不留一点儿缝隙,成天废寝忘食、宵衣旰食,不懂调节和休息;还有一类人,每天既重视工作或学习,也注重休息与放松,适度的休息放松保证了工作和学习的效率,工作或学习时精力充沛思路清晰。其结果是前一类人短期内也许能取得一定成就,但无法长久;而后一类人则能够持之以恒地保持良好状态,所以往往能取得更大的成功。古人曰:“一张一弛,文武之道。”其实不明白这个道理的人有很多,包括许多大科学家、文学家、艺术家。他们辉煌却英年早逝,糟糕的身体限制了他们事业的发展。可见缝隙虽小,懂之不易,为之更难。

为人处事上也没有完满可言。首先要给自己留一条缝隙,我们不必强求自己和每一个人都建立友好关系,毕竟“道不同,不相为谋。”只要能微笑待人,和善处事,保留真我即可。同时,还要给别人留一条缝隙,不能对朋友过于苛求,我们要以包容之心包容别人的缺点。“水至清则无鱼,人至察则无徒”,能在生活中留下缝隙的人,一定是一个睿智豁达的人,一位随和宽容的善者。

完美是我们所追求的,而缝隙也是我们所必需的。如此,我们的生活才会是美丽的,我们的成功也就不再是遥不可及的。

记住,成功种子的萌发需要缝隙。