2011年议论文作文专题
六年级 议论文 12190字 219人浏览 扉你漠属

肥东圣泉中学高三作文专题(三) ——议论文文体特征“层次清楚、议论深刻”

坚持就是胜利

人们都想在事业或学业上有所成就,但是,只有一部分人取得了胜利,而相当一部分人却陷入失败的痛苦之中。这是为什么呢?

俗语说:“功到自然成”。按理说那些失败者完全可以尝到胜利的喜悦,但他们往往缺少一种胜利的必要条件,那就是坚持。这就是他们失败的原因。上边的俗语中所提到的“功到”其中已经隐含了“坚持”的意思。可见,一个人要想取得学业上或事业上的成功,除了个人的努力之外,坚持也是实现这一目标的重要条件。

英国著名作家狄更斯平时很注意观察生活、体验生活,不管刮风下雨,每天都坚持到街头去观察、谛听,记下行人的零言碎语,积累了丰富的生活资料。这样,他才在《大卫·科波菲尔》中写下精彩的人物对话描写,在《双城记》中留下逼真的社会背景描写,从而成为英国一代文豪,取得了他文学事业上的巨大成功。爱迪生曾花了十年去研制蓄电池,其间不断遭受失败的他一直咬牙坚持,经过了五万次左右的试验,终于取得成功,发明了蓄电池,被人们授予“发明大王”的美称。

狄更斯和爱迪生就是靠坚持而取得最后胜利的。坚持使狄更斯为人们留下许多优秀著作,也为世界文学宝库增添了许多精品;坚持,使爱迪生攻克了许许多多的难关,为人类的进步做出不可磨灭的贡献。可见,坚持能够使人取得事业和学业上的成功。 那些失败者往往是在最后时刻未能坚持住而放弃努力,与成功失之交臂。曾记得瑞典一位化学家在海水中提取碘时,似乎发现一种新元素,但是面对这繁琐的提炼与实验,他退却了。当另一化学家用了一年的时间,经过无数次实验,终于为元素家族再添新成员——溴而名垂千古时,那位瑞典化学家只能默默地看着对方沉浸在胜利的喜悦之中。这两位化学家,一位坚持住了,取得了胜利;另一位却没有坚持住,未能取得成功。可见,能否坚持是取得胜利的最后一道障碍。在最黑暗的时刻,也就是光明就要到来的时刻,越在这样的时刻,越需要坚持。因为坚持就是胜利。

没有付出哪有累累硕果?

生活就像一个魔方,很多事情都发生在人们的意料之外,很多人认为出人意料的事情都是偶然发生的,其实不然。只要我们仔细分析其前因后果,就会发现它的必然性,发现其实一切都在情理之中,须知没有付出哪会有硕果累累?

在今年揭晓的中央电视台第二届“感动中国”的十大人物中,有几位似乎从来没

有进入过公众的视野,名不见经传的人物却在过去的一年中,和闪光的人物一起感动中国。从繁华的城市走进大山深处,用他那稚嫩的肩膀,扛住了倾颓的教室,扛住了贫穷和孤独的徐本禹;危险中保全试飞样机,惊天一落,创造了奇迹的梁万俊;传递温暖汇聚爱心,揭开艾滋病盖子的桂希恩;毒贩子吓不怕、买不动、难不倒的边境缉毒虎胆英雄明正彬······当这些原本平凡的人物名字出现在“感动中国”的揭晓榜上时,很多人都感到意外,但试问,如果没有无私的奉献精神,没有坚守困境的顽强精神,没有非凡的业绩和举动,他们何以感动中国?由此可见,一些出人意料的事情究其原因其实都在情理之中,只有付出了才会有收获!

不仅在国内,在国外我们也可以看到很多关于看似意料之外实则尽在情理之中的例子。马克思在穷困潦倒的时候仍能著成《资本论》;居里夫人能成为全世界唯一一位两次获得诺贝尔奖的女科学家;牛顿发现能量守恒与转化定律;玻尔组建了世界上一流的量子物理学派;贝尔发明了电话······这些出人意料的累累硕果与勇于质疑、敢于创新的科学精神是分不开的,与他们坚持不懈的努力奋斗是分不开的。

大到伟大的科学家和历史人物,小到我们身边的亲人和同学,我们都可以发现“出人意料和情理之中”的事情,看着成绩单上“黑马”们的成绩,在羡慕的同时你可曾想到成绩背后那挑灯苦读的夜晚、课堂上那全神贯注的表情?机遇只属于那些有准备的头脑!

出人意料而又在情理之中的事情不胜枚举,从这些事情中我们看到了偶然性与必然性的统一,理解了“出人意料和情理之中”的真谛——没有付出哪有硕果累累?

规则与道德

什么是规则?是白纸黑字的法律条文,还是七大章八大节的校规?应该不止是这些。当一个孩子在你身边摔倒时,没有哪条硬性规则要求你必须把他扶起来,但你还是这样做了,因为你心中有这样一个规则:要帮助比你弱小的人。心中这种规则多了,道德也就随之形成了。规则与道德是相辅相成的。

没有道德,规则是无法支撑一个社会正常运转的。规则是人定的,无论怎样严密也不能做到“天衣无缝”。若没有道德的支撑,规则是很容易被人钻空子的。你说不许“随地”吐痰,那我就吐到公园长椅上好了;你说不许“乱涂乱画”那我就“认认真真”地给你画上一排青面獠牙的小鬼,如何?事情若真到了那一步,恐怕就不是一口痰、一幅画那么简单了。律师们大可钻法律的空子,凭自己的三寸不烂之舌将事情弄得黑白颠倒,是非不分,只怕年年都要“六月飞雪”了。

没有规则的社会更是要方寸大乱。不是所有人都能像范仲淹那样“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的,也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遗”或许还有可能,而“夜不掩户”却怎么听怎么像一个美丽的神

话传说,当道德不足以约束人们的行为时,规则将会适时地补上这个漏洞。“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”听上去是道德的沦落,但美国却制定法律,要求你先把自家门前的雪扫干净了再说,至少不能让路人被你家的积雪滑倒。这就是道德的底线——规则划出来的。

理想的社会应是规则和内在的道德约束着,才能成为一个真正的人;一个社会的规则与道德相辅相成,这个社会才能充满希望。道德是通向美好未来的路,而规则就是路旁的灯,照亮我们纯洁的灵魂,也照亮那条充满理想的大道。我们将道德埋在心底,将规则挽在手上,勇敢地面对未来。

忘记与铭记

人之所以有快乐,有哀伤,是因为人懂得记忆与回忆,懂得忘记与铭记,人的一生便是在这忘记与铭记的进程中度过的,而那些之所以流芳千古的人,正是懂得了如何忘记,如何铭记。

鲍叔牙是懂得忘记的。他忘却了管仲的贪财,念念不忘的是管仲的贫困;他忘记了管仲的失败,念念不忘的是时机不对;他忘记了战场上管仲的退缩不前,念念不忘的管仲那依然健在的老母······正是鲍叔牙的忘记与铭记使得管鲍之交成为千古佳话,使得齐桓公成就了春秋霸业。

勾践是懂得铭记的。他铭记着会稽山之辱,却忘记了俯首称臣的奴役之苦;他铭记着越国千千万万的百姓,却忘记了粗茶淡饭的艰辛;他铭记着心中雪耻的信念,却忘记了卧薪尝胆的痛楚······正是勾践的铭记与忘记使得勾践灭吴的故事千古流传,使得勾践以一代明君的身份被人铭记。

廉颇、蔺相如同样也是懂得忘记与铭记的哲学家。蔺相如铭记着肩上的一个赵国宰相的重任,忘记了廉颇的污言秽语;廉颇铭记着赵国百姓的安危,忘记了荆条带给他的切肤之痛;从此二人造就了赵国的太平盛世,也成就了将相和的美谈。

快乐是因那些五彩斑斓的记忆,忧郁也只为那些布满阴霾的回忆。

所以学会忘记,不要让自己生活在不堪回首的记忆之中。那样,等待你的只有哭泣与眼泪。就像蜗牛,它之所以艰辛,只因为它不懂得忘记,背负了太多的沉重回忆。

所以学会铭记。把握住每一个快乐时光,他们会是你遇到困难时的最大财富,他们也像一本老相册,在洒满阳光的下午,你将这些美好拿来翻晒,细细品味,心中会充满快乐与温馨。

如果让我选择,我愿意当一只小鸟一只挥着铭记与忘记的翅膀的快乐小鸟,学会铭记,学会忘记,在浩渺天空中无忧地翱翔。

世界因多彩而精彩

鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。世界因万物而多彩,因多彩而精彩。 在这个多元又多极的世界,每一天都有新鲜事物的产生。很多问题本来就没有一定的答案,如果有,也只有高下之分,而无对错之分。

何必去穷究根底,追求统一呢?还记得历史课上那个教完古代史后的必答题;你最喜欢哪个朝代?往往答案是无奇不有,让老师眼花缭乱。谁也没有想去评出一个大众化的“最爱”,那本身就是无益之举,何必要统一呢?“酣眠固不可少,小睡也别有风味”呀!战国时的诸子蜂起,百家争鸣,秦时的明月汉时的雄关,西晋竹林七贤的隐逸,三国的鼎足之势,还有唐的风华与宋的儒雅,元的四海归一以及明清的肃穆庄严,无一不美,无一不留下千古的传奇。

所以我说,历史因多彩而美丽。

“轻轻地我走了,正如我轻轻地来。”吟咏着徐志摩的佳句,我也轻轻掀开文学神秘的面纱。李白“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的豪放,李商隐“留得枯荷听雨声”的低沉,苏轼“大江东去浪淘尽,千古风流人物”的旷达,柳永“杨柳岸晓风残月”的婉约,各有千秋。

所以我说,文学因多彩而精彩。

你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉,你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;你可以小桥流水人家,也可以古道西风瘦马;你可以手持长剑,独立塑漠,感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮,你也可以手握画笔,船头簪花写韵,领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海,从朔北到江南,绮丽的风光给世界增添了一抹耀眼的亮色。

所以我说,自然因多彩而精彩。

何必再去争论红楼中的花魁呢?不正是有了宝钗的端庄,黛玉的优雅,湘云的开朗,妙玉的清高,熙凤的泼辣,还有晴雯的俏丽,紫鹃的聪慧,平儿的细致,大观园才得以流光溢彩,《红楼梦》才得以璀璨夺目吗?不正是因为有了各种个性迥异的人,才构成了这么丰富的社会吗?

所以我说,人类因多彩而精彩。

······

是的,太多了。世界上不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。那就借我一双慧眼吧!用它去领略春花与秋实,夏炎与冬寒;用它,去笑对阴晴圆缺,云来雁往。 只因我相信,只有万花齐放,才是春满人间,那又何必去追求一枝独秀呢? 因为世界因多彩而精彩。

敢为天下先

写下这个题目,便觉得有些唐突古人的味道,先圣老子以“不敢为天下先”为三宝之一,去掉一个“不”字,岂不成了对台戏?

笔者实在没有褒贬古人的闲情,因为古人自有他们的处境。我这里说的只是正在建设新生活的人们,应该以何为“宝”的问题。

我们正生活在一个除旧布新的历史时期。许多新的情况需要我们去研究,新的路子需要我们去探索,新的局面需要我们去开创,新的经验需要我们去总结。这一连串的新不跟“先”联系在一起,新的形势在召唤着立志改革的人们先想、先说、先干、先攀上高峰,在我们英雄的国度,这样的人物已经和正在不断地涌现,他们执着地坚持革新、创造、前进,在自己生活的词典里庄严地写上:“敢为天下先!”

“先”的一端孕育着成功与胜利,另一端则又潜伏着失败与挫折。“先”与“险”往往是毗邻的,且不说历史上多少天才的创见、勇敢的改革,曾被视为异端邪说,因而厄运连绵;即使是今天,改革者的道路,也绝非平坦大道。

首先,是要担风险的,老子的那个“宝”至今仍为一些人所赏识,恐怕多半是被这个“险”吓出来的。别人没有说过的话,不说;别人没有走过的路,不走;“险峰任人占,我自保平安”——这就是他们的生活逻辑,以致在他们主管的地方和单位,有如一潭死水,很难见一些波澜和生气。

然而,历史总喜欢捉弄人,一味求平安反而不见得平安,因为历史的潮流总是在冲击着那些安于现状者的地盘,。或者把他们卷向波峰,或者把他们抛进波谷,正所谓“树欲静而风不止”。而险呢,则恰恰是通往平安的大道。改革家王安石的名言:“世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远。”哲人睿语,颇堪深思。

那些敢为天下先的改革者形象实在是可歌可泣的,这不仅是在他们昂首奋进的时候,也是在他们遇阻绊倒的时候,因为即便是绊倒,那身躯也是向前的。

学而后知不足

河水来到浩瀚的大海,就会望洋兴叹,感到自己是多么的渺小;井底之蛙跳出井底,看到无垠的天宇,就会自惭孤陋寡闻;我们通过学习,就能认识到自己的不足,从而更加谦虚、更加努力地去学习。

学习能丰富我们的知识、开阔我们的视野,使我们认识到自身的不足,从而更加谦虚地去学习。不断的学习过程就是对知识领域不断开拓的过程,每开拓出一片知识的荒地,就可以种下一片智慧的种子,以努力作阳光,把汗水作基肥,智慧的种子就会生出智慧之芽,开出智慧之花,结出智慧之果。随着知识的逐渐积累、增多,就会

发生从量到质的变化,从狭小的知识境界到更广阔的知识境界的升华。人们常说,“登高”便可以“望远”,远望才能够开阔视野,就愈觉得自己掌握的知识不过“大海之一滴”而已,于是便愈知己之不足;愈知己之不足,便愈是谦逊虚心,学习起来便愈是勤苦,所以他达到的知识境界就愈高。

不学习的人,看不到自己的不足,总是自高自大,不可一世。其实,这种人的知识太浅薄不过了,任何博学多才的人都不会自满自足。学习如同逆水行舟,不进则退。因此,这种人即便有满腹的才学,也会像高空中洋洋自得、自做美梦的云雀一样,从虚幻的云雾中坠落下来,摔在现实的岩石上。不是吗?夜郎自大的清王朝,以“天朝”自居,不愿意学习西方先进的科学技术,闭关自守,结果使中国变成一个匍匐在洋人铁蹄之下的半封建半殖民地的国家。

不学无术,自高自大,同样是我们做学问的劲敌。由此看来,我们只有通过学习,在学习中不断认识到自己的不足,自谦自励,才能在探求知识的道路上永不知足,永远进取。

回归生命本质

2010年河南一考生

一只猫,大腹便便,满脸饱足;两只猫,议论纷纷,大声叫嚣;还有一只猫,奋不顾身,专心捉鼠。

问:都什么年代了,猫有鱼吃还捉老鼠?

答:什么年代,猫都应捉鼠,本质即是真。

在这和平年代,上辈人的不懈奋斗,为我们积累了大量的物质财富,难道这样我们就应该坐享其成吗?不,我们更应该努力奋斗,努力创造,那才是生命的本质。

然而遍审天下,“忘本”者确实有之。

前段引起轰动的医学论文造假事件就是证明一篇论文在十几年内被连环抄袭。这不能不说是一个笑话,作为社会顶端的精英人物这样做确实应引起思考。作为一个研究者,更应该去发现,去创造,这样才能有科技进步,科学发展。而利用别人的论文去赢得名利,还不是忘记本身职责了吗?中国在2009年论文产量排世界第一,但这其中真正有价值的有多少?我们应该认识到要做什么,奋斗,创造,换言之,就是“捉鼠”。

在官场中,这样的现象也存在。许多官员,尸位素餐,只知歆享当官的荣耀与权利,却忘记自己的本分,做起了“面子工程”“政绩工程”。据报道,某县一个部门竟然有上百名秘书。而某县为了政府形象,把县政府盖成了“白宫”。这到底给人民留下了什么印象呢?适得其反。其实,公务员就是问人民服务的人,这一点确实是作为官员应该牢记的。

与此相比的,是那些在基层默默耕耘的人。

季羡林先生三辞桂冠,他不愿意接受大家的赞誉和关注,反而更加踏实地去研究学问,实际上如果他想,他完全可以不再研究,财富、名利也会接踵而至。但他明

白什么是真,什么是本。集作家、学者于一身的钱钟书也是这样,在《围城》大热以后,他不愿意接受访问,仍在家默默补充自己的知识宝库。还有把公益律师这个词推到大家面前的郭建梅,她放着高薪优渥的律师不做,而是去做公益。因为她想代表更多人的权益,帮助更多的人。他们都是宁愿“捉鼠不吃鱼”的人。是的,即使时代改变,他们也依旧是罪真实最美好的那些人。

回归本质,人生的精彩在于奋斗,在于拼搏,在于积极创造,在于把握住自己作为人最本质的责任。

读书与“金字塔”

2010年甘肃一考生

埃及金字塔,建于4500年前,是古埃及法老(国王)和王后的陵墓,它是用一块块几十吨重的巨石堆垒而成的一个四棱方体,外形像中国的汉字“金”字,因此得名。埃及迄今已发现大大小小的金字塔110座,大多建于埃及古王朝时期。对于金字塔,人们曾经产生种种推理和想象:古人特别聪明,早就建立了和现代相似的几何学;古代的人类文明很发达,曾经造了大型起重吊装设备;在建筑过程中,是否有外星人参与过,否则这么重的巨石是怎么垒高的呢?千百年来,众说纷纭,不一而足。

可是近年来,地质工作者发现,金字塔四周较大面积的地层结构与其他地方迥异,模糊不清,似乎有谁动过土层,不,一定动过!地质工作者产生了一个疑问:这与金字塔有关吗?忽然,一个大胆的推理应运而生:金字塔是通过垒土做脚手架,把几十吨重的巨石移上去的。

从此那些不科学的猜测烟消云散。但有关读书的疑云一直徘徊在人们的心头:是“浅阅读”还是“深阅读”、是“柜吞文化快餐”还是“座享文化大餐”。像钟摆一样反复摇摆。实际上,“浅阅读”是“面”的扩大,而“深阅读”是“点”的深入和“体”的提高。金字塔的建筑原理说明了读书的道理。

“高楼万丈平地起”,读书和建筑是一个道理,得讲求个基础。曾有名人讲过“基础乃成功之母”。基础越宽,建筑越稳。中小学开设众多课程,这些课程相对“浅显”,为的就是奠定基础。“浅阅读”有两种:一是阅读浅易的文章;一是阅读文章如“走马观花”“浅尝辄止”,不作深入的研究。“假读书”者除外,“浅阅读”也是一种读书方法,古人称为“不求甚解法”;“浅阅读”还可以理解为“追求数量”的阅读;还应当包括我们中学生为解决问题二展开的“速读”。没有“浅阅读”的基础,就没有“深阅读”的高度。这就像金字塔“垒土砌巨石”一样。

但读书不能没有深度,越深入收获就越多。一个人的能力结构应当是“一专多能”,“一”就是“专一”,也就是“专业”;“多”就是“深度”或“高度”。前者指的是“量”,后者指的是“质”。法国埃菲尔铁塔、中国上海的“东方明珠”等,都是高度的象征。读书做学问的人必须将两者结合起来。

在今天快节奏的时代,什么都讲求“快”,以至于把文学也制成“快餐”,许多人把它当做美食。全盘否定是不对的。我们不要求所有人都懂得屈原的《离骚》、吴承

恩《西游记》的创作意图和但丁《神曲》所透视的西方文化,时或吃一点“盒饭”“方便面”“麦当劳”“肯德基”之类是可以的,再吃点“家常便饭”,但是,专家、学者、艺术家等文化工作者就不能老是吃零食了,否则会“坏肚子(装墨水的)”的。试想,金字塔一味用土是垒不高的,即使垒高了,也会出现“为山九仞,功亏一篑”或“功败垂成”的后果。所以,一个社会的人才结构也应当是“金字塔”式的。

成长有道

2010年吉林一考生

人生就像攀登一座山,我们不断接近顶峰,不断成长,而这个过程中觅径寻路是最重要的,有了好的路径,我们才能更快地上升,更好地成长。

成长需要广阔的空间这条“道”。

每个人都有自己的发展空间,然而空间的大小往往会限制心灵的宽阔。一个狭小的空间,很难有充足的养料,很难容纳悠久浩瀚的人类精神历史,当我们为空间所限,我们会感到心灵很贫乏,当贫乏到什么也装不下的程度的时候,我们便没有了心灵。我们愿意看到那些巨大而丰富的心灵,在这样的心灵里面,可以深刻感受到人类精神的悠久浩瀚。

其实,我们可以很轻松地开拓一个广阔的空间,它可以的美丽神奇大自然的一方领域,奥妙无穷的书籍世界,色彩斑斓的艺术天地。所以,无论何时都不要忘记为自己保留这样一份空间之“道”。

成功在于不断追求不断进取这条“道”。

一个人有了追求,他才能发展得迅速,才能实现更高的目标。今天红遍大江南北的相声演员郭德纲,十五岁那年,他初到北京拜师学艺时,四处碰壁,但他没有退缩,没有灰心,而是和几个朋友成立了一个小俱乐部,靠在街头卖艺混饭吃,就是在这种条件下,他仍然坚持练习到深夜,常常累得昏倒。最困难时,他只是靠几个馒头和几包感冒药硬挺了下来。几年后,他终于在演艺圈立稳脚跟,取得了令人惊羡的成就。

心中有了目标,有了追求,生活才有奔头,你才会不断进取,不断摸索。因为一切都摆在你眼前,一切都那么赏心悦目,都仿佛在召唤着你,在激励着你,这样才容易成功,容易成长。无论顺境逆境都别忘不断追求进取这条“道”。

成长需要坚定地信念这条“道”。

苏格拉底曾经说过:“一个人能否有成就,只看他是否有坚定地信念这个条件。”其实拥有了一种信念,也便增添了一份信心,一股力量,一缕希望。当有了坚定的信念,我们便可能成为命运的掌控者。

美国医师琴纳在200多年前,经过试验接种证实,用牛痘可以使人免除天花,尽管在当时遭到多方面的强烈反对,琴纳仍保留着一份信念,仍坚持自己的结论,事实证明了他的科学理论,最终他获得了成功。

成长有道,成长需要广阔的空间,不断追求,坚定的信念,相信你具备以上三点后,你可以在人生路上走得更加顺畅。

“稻”之道,非常道

2010年安徽一考生

“深处种菱浅种稻,不深不浅种荷花。”这是清代阮元写的一首富有哲理的小诗。从这首小诗我们可以看出,种稻也有很大的学问,稻因有了浅水的滋润才得以颗粒饱满,如果是在深水里,结果可想而知,这就是种稻之道呀!

我们每个人都有一把“稻”,赖斯将她手中的“稻”种在了白宫,事实证明那里就是适合她生长的“浅水处”。不为人知的是,赖斯从政之前,她的梦想是当一名世界著名的钢琴家。日复一日的练习,比赛,她在乐坛也小有名气,但在大二那年,她去参加音乐会时,发现自己并不是一个音乐天才,学习音乐将永无出头之日。她静下心来,发现自己更适合一个政治角色。在以后的工作中,她以对政治的独到见解,在政坛上声名鹊起。2004年,她被请进白宫,成了“华盛顿最有权力的女人”。

试想,当初赖斯还在从事她的音乐,也许如今只不过多了一个默默无闻的小音乐家。白宫的“水”让她手中的“稻”得以成长,她很快便成为叱咤风云的政坛人物。

违背了自然规律,不顾自然条件的限制,一颗玉米也许就能加速一个超级大国的解体。前苏联赫鲁晓夫改革,把玉米种植推广到全国各地。在极寒冷的北方,也种植了大片玉米,结果只能是颗粒无收。大批农民破产,国家危机加重。赫鲁晓夫手中的“稻”在深水里只能被淹没死亡。

历史有时也是充满戏剧性的。它让一位皇帝喜欢上了木匠活。明熹宗朱由校是历史上有名的木匠皇帝,可以说名声仅次于鲁班吧!一国之君,整天拿着木料专心致志地雕刻,朝廷大事一点也不放在心上,任由魏忠贤权倾朝野,大好河山被蛀虫蛀空。朱由校是个好苗却生活在朝政这潭深水里,只能被淹没了,可悲呀!

“稻”亦有道。人各有志,每个人都有自己的想法,都有自己的生活方式。抓好自己的“稻”,去寻找适合自己成长的那一肥沃的浅水,我想你收获的不只是米粒„„

找准人生的目标

2010年安徽一考生

河流的目标是回归大海,小草的目标是装点大地,鲜花的目标是吐露芬芳,鸟儿的目标是搏击蓝天。

请问作为一个大写的人,你的人生目标在哪里?如果你还觉得迷惘,那么下面的文字可以帮助你找到答案。

找准人生的目标要有自知之明。俗话说,没有金刚钻,就别揽瓷器活。话虽说的直了点,但道理让人一听就明白。一个人要有自知之明,就是要清楚自己的能力和爱好,长处和短处,清楚自己在哪方面可以发展,哪方面还有不足,清楚自己的性格和为人处世的方法原则等等。这样方能找准人生的目标,否则就会迷失自己。纸上谈兵

的赵括就是一个缺乏自知之明的人,以为天下没人能抵得过它,他把自己的人生目标定位在用兵打仗上,只能导致他悲剧的命运。无独有偶,滥竽充数的南郭先生也是一个缺乏自知之明的人,他把自己的人生目标定位在吹竽混饭吃上,最后只能狼狈逃走,成为笑柄。

找准人生的目标要切合社会实际。切合实际就是要与当时的社会需求或时代发展相联系,既不好高骛远脱离实际,又不妄自菲薄鼠目寸光。拿目前的大学生就业来说,一些毕业生之所以找不到工作,就是因为把目标定得太高,太脱离实际,导致高不成低不就。相反,文化水平并不很高的农民工却能很轻松地找到工作,那是因为他们的目标切合实际,切合自身的条件。亚太首富李嘉诚,创业之初也只是一个五金厂的推销员。如果一开始他把自己的人生目标就定位在亚太首富上,又怎么能看得上推销员这样一个小角色!

找准人生的目标还要敢于实践。光有目标,如果不去实践,目标就无所谓目标。只有敢于实践,才知道这个目标是不是你想要的。有时候,由于经验不足,阅历不深,开始的人生目标也可能定位不准。如果经实践检验后,发现目标有误,就可以及时地进行调整,确定新的人生目标。比尔•盖茨就是这样的一个人。还在大学期间读书的他,就对计算机编程产生了浓厚的兴趣(实际上早在13岁时他就发现自己在软件方面的兴趣并且开始了计算机编程)。经过实践,他发现自己有这方面的天赋,于是毅然停学从事软件开发。试想,如果当初盖茨发现自己在计算机软件方面的天赋后,只是喜欢而已,而不勇于实践,又怎么有后来的巨大成就!

怎么样,看了上面的文字你一定对自己的人生目标有了一个初步的定位。那么,就让我们为实现各自的人生目标而努力奋斗吧!祝你成功!

偶然?必然!

2010年福建一考生

偶然进入蚌中一粒沙,若无蚌之日日磨砺,也不会成为温润赛玉的珍珠;偶然遗于石缝一树种,若无韧如磐石之志,亦不能长成黄山上气势如虹的迎客松!

正如——众人只道《格林童话》出版是偶然,殊不知格林兄弟满心努力尽血汗! 没有一种偶然的成功,不是用“必然”的意志绘就;没有一种偶然的成功,不曾被“必然”的汗水沾染!

君知否?华人名导王家卫,成就事业的偶然。青葱之年他便打工于电影公司从事剧本创作,郁郁不得志而度日如年,后因机缘巧合,恰有一小成本电影邀不到导演,他的毛遂自荐才成就了一段佳话。然若其无满腹的才华和过硬的电影技术,这样的“偶然自荐”又怎能成就其日后的光耀?偶然的背后是必然,我们又怎看得见他积年累月钻研电影艺术的心酸!

君可知?因《三杯茶》而垂名的摩尔森似偶然成名一凡人耳!事业不振,家庭不和的摩尔森只是偶然旅行至中东地区,这一为告别苦闷的举动却让他的爱心播种在那片仇恨美国人的土地!《三杯茶》中详尽地记录着这个美国人的中东地区为这个落后世界奉献的点点滴滴。看似偶然的契机,仍是必然的铺陈,若飞摩尔森心怀对其他民

族的悲悯、怜爱之情,又怎会愿意让爱在他乡盛放出灿烂之光!

众知云凡·高成功是偶然,却不见那个终日于阿尔小镇拥抱阳光并付出身心的青年;众只知体操王子童飞成功是偶遇名师指点,却不知年少时的他在老师门前为求一见而不停地翻着跟头;众只道周杰伦偶然被人提携而渐成为华语天王,却忘记当年的他日夜写歌,将梦积累成厚厚一叠歌词卷······

总有一种成功被误读成“偶然”,然而其背后总氤氲着“必然”的心酸!

没有一种成功只倚仗着“偶然”,通向它的路上一定有“必然”的血汗!

没有一种成功只青睐着“偶然”,成功往往铺垫着一块又一块努力的金砖! 偶然的成功?

请用必然的意志绘就!

学会舍,才有得

2010年辽宁一考生

材料中的托尼在成长中逐渐学会了放弃,他的生命于是实现了从无所得的啼哭到有所得的幸福飞跃。托尼的故事告诉我们这样一个道理:学会舍,才有得。

但是,舍弃有时候真的很难,几乎没有人会为了不知归属何处的幸福放弃眼前的甚至手边的财富。人们想要得到,人们想要得到更多,于是人们带着日渐膨胀的欲望背着越发沉重的拥有跨着越来越沉重的步子渐行渐远,然后,疲惫地迷失在远方。但也正因为舍弃如此艰难,我们才能体会到舍弃之后那种“获得”的幸福,我们才需要在一次又一次困难的选择之中逐渐体味“学会舍,才有得”的智慧。

弘一法师无疑是拥有这种智慧的人。早年,环佩叮当长衫马褂的是他,风度翩翩才华横溢,曾一度享誉上海文坛;留学,举止优雅西装革履的是他,倾心西学投身戏剧,所饰茶花女风华绝代倾倒众生;归国,望之俨然即之也温的是他,教授绘画研习音乐,“长亭外,古道边”,一曲《送别》缠绵凄婉,一直传唱到今天;出家,一袭袈裟青灯古佛的是他,看皮红尘参透人生终成一代高僧。他放弃了上海的地位与身份,却获得了接触世界纵览天下的机会;他放弃了春柳社的成功与国外的追捧,却获得了一份清净超脱的境界。三舍三得,舍得之间,便是潇洒从容的人生智慧,贯穿着大师一生未尽的传奇。

与弘一法师相比,我们中的一些同龄人显然不懂得舍得之理。他们舍弃不下虚拟世界中的刀光剑影,他们舍弃不下物质生活中的纸醉金迷,所以,他们无法获得与魅力青春对等的价值,虚掷光阴蹉跎岁月,最终一事无成。

那么,我们应该怎样才能学会放弃呢?

首先,要确定一个远大的理想。当雄鹰知道蓝天是未来的所在,它便不会去留恋温暖却低矮的巢穴;当巨杉知道流云是今后的伙伴,它便不会再留恋玫瑰簇拥的花园;当我们看到明天究竟会有多么灿烂,我们就不会被些小困惑牵绊。

其次,要坚定信念坚守方向。只有看到既定的目标而无视绚丽的诱惑,舍弃一切消磨意志之物,才能收获未来的幸福。

我相信,当我们真正学会了放弃,那些名叫“获得”的幸福会悄然来临。

2010年湖南一考生

谁不期待那东方喷薄欲出的朝日?

谁不渴望“草色遥看近却无”的欣喜?

谁不想消除“草色烟光残照里”的哀怨?

这一切,都源自对早的向往。有了早,就能欣赏到“鸡声茅店月,人迹板桥霜”的孤寂美;有了早,就能领略到“岭上晴云披絮帽,树头初日挂铜钲”的奇异;有了早,就能抒发“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的宏愿。

于是懂得,早是人生不可缺少的一抹亮丽色彩,是实现人生精彩的动力。 用早来鼓舞自我,何须有“少壮不努力,老大徒伤悲”的悔恨,何须有“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”的无奈?有了早的激励,才有了比尔·盖茨微软帝国的不朽传奇;有了早的激励,才有了张瑞敏“全球唱响海尔”的凯歌;有了早的激励,才有了俞洪敏新东方英语学校的繁花似锦。

而失去了早出发、早行动、早成功,很多人只能去搭乘人生的末班车,只能任灰暗成为生命的主色调,而不能书写人生的华章。毕竟,“笑看庭前花开花落,漫观天边云卷云舒”是一种超然。但辉煌更是人生最壮美的云霞,何不用“早”来磨砺自我,磨砺一方月明云开的壮阔沧妟?

此亦似人,此亦如国。早是一个国家兴旺发达的条件,是一个社会繁荣昌盛的保证。有了早的激励,才有了荷兰“海上马车夫”的美誉;有了早的激励,才有了大不列颠“日不落帝国”的胜景。试想,若没有当年邓小平的高瞻远瞩,作出改革开放的英明决策,只怕中国只能在“文化大革命”的阴影下踟蹰不前,哪里又有当前的恢宏气势?

而同样,一个国家没有早的眼光,只能落后于世界潮流。失去了早,就如同清明时期中华文明无奈的式微;失去了早,就如同戈尔巴乔夫领导下的苏联的土崩。 早是心中不落的太阳,早是心中不倒的信仰。有了早的激励,又何必再发“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”的悲音;有了早的激励,又何必再唱“流水落花春去也,天上人间”的衰曲?

用早激励人生,用早装点梦想,去厉兵秣马,去扬剑试锋,终会迎来春暖花开的灿烂,终会领略江河源头的胜景奇观。