《百年孤独》读书报告
初一 读后感 1889字 538人浏览 盐没有遇到天使

《百年孤独》读后感

第一次听说《百年孤独》这本书,是在杂志《读者》上看到的一篇文章,我记得文章讲述了中国出版人获取《百年孤独》这本书的正式版权的困难过程。当我看到出版人陈明骏给马尔克斯的信中写道:“正如当年您在巴黎隔街深情喊着大师向海明威致敬一样,我们正隔着太平洋高喊着大师向您致敬。我们相信,如果听到了,您一定会像海明威那样挥一挥手,大声喊道:‘你好,朋友!’”时,我对此书产生了浓厚的兴趣。到底是什么样的书,才能让中国乃至世界的文学爱好者如此的迷恋?

故事的背景是一个叫马贡多小镇,它是由布恩迪亚家族的第一代人何塞·阿卡迪奥·布恩迪亚建立的。布恩迪亚带领他们的亲眷和朋友历尽艰辛来到一个广阔的滩地, 建立了马孔多这个小镇。全书共有七代人,阿卡迪奥和奥雷良诺是家族的第二代, 可是这两个人却走上了截然相反的道路。阿卡迪奥幼年时即随马戏团出海, 十余年不归, 而奥雷良诺则走上了军人的道路, 并掀起了几乎影响全国的内战。漫长的几代人之中,有手艺灵巧的、有求知旺盛的、有聪明机灵的、有勇敢坚强的、有吃苦耐劳的、有光彩照人的„„他们有坚毅的眼光,不轻易言败的性格。

“家族中的第一人被绑在树上,家族中的最后一人被蚂蚁吃掉。”

该用什么样的眼光去看待这样的一个家族?说实话,第一次看这本书的时候我是奔着孤独去的。寂寞是暂时的,但孤独是永恒的。布恩迪亚家族的每一个人都害怕自己陷于孤独的泥淖,而以自己独特的方式在反抗孤独,乌尔苏拉认真地生活着,这个活了100多岁的坚强女人在换白内障以后还坚持操持家务,她以对生活的热爱来排解孤独,奥雷里亚诺上校在不断的抗争与失败中终于失去了信仰与精神支柱,回到反复熔铸小金鱼,阿玛兰妲织了又拆,拆了又织不停做寿衣,庇拉尔·特尔内拉在与不同男人的纠缠中麻醉自己„„布恩迪亚家族的每一个成员就这样无休止地在孤独中挣扎,既想逃脱,又想保持这种孤独的姿态。

最近我看了《穆斯林的葬礼》一书,不由得将它与《百年孤独》联系起来了。 因为,在《穆斯林的葬礼》中,我也读出了无法掩盖的孤独。其二者的区别很大,《穆斯林的葬礼》写这孤独是包含爱的孤独,是渴望被认同的孤独。书中每个人都渴望追求爱情,但韩子奇的懦弱,壁儿的强势,天星的沉默„„造成了一家几代人的隔阂,由此,彼此的不理解催生出了不可抑制的孤独;但是《百年孤独》写的却是真的孤独,一种仿佛与生俱来的,深入骨髓孤独。这种孤独也是属于整个拉丁美洲的孤独,那个闭塞而落后的拉丁美洲的孤独。西方殖民者蛮横地入侵使无数人失去了赖以生存的家园,古老的文明受到了来自新兴社会的无情的冲击。残忍的统治者,愚昧的民众,在拉丁美洲广袤的土地上爆发着一场又一场的战争。他的孤独来源于被排斥,被排斥在这个所谓的文明世界之外,那些沉浸在苦难中的国家,那些想要改变命运却无力回天的民众,那些受尽歧视无法和时代接轨的民众,他们承受着孤独,他们想要摆脱孤独。

“刹那间吹来一阵微风,在这刚刚开始的微风中,夹杂着往日的声响——老天竺葵发出的沙沙声和顽固的怀旧病之前失望的叹息声。”一声叹息,世外桃源马孔多已经走到历史的尽头,被现实世界的文明罪恶无情的击碎了。

后来,我才意识到,为什么我们一定带着与孤独抗争的思想去欣赏这本书,去评价这个家族?为什么?这是没必要的。我在重新翻阅这本书的时候,才慢慢

明白,孤独是每个人与生俱来的,我们根本无法甩脱它。那么我们为什么不去适应它,学着去和孤独共处?

正如上文所说的,书中的孤独也是这个闭塞而落后的拉丁美洲的孤独,而对孤独地抗争使得每个人都活得很轻浮,很茫然。有的人是内心无比狂热,追求热闹和享乐,虚度光阴;有的人沉浸在宗教的世界中呆板而呆滞,冷漠已经完完整整地占领了他的心灵。也许他们看上去活的还不错,可是此时的孤独正在吞噬他们的内心,就像是被架空了的人。各种各样的体验都不过是生命的一部分,但不应该是作为战斗的筹码白白被牺牲掉。孤独无法抵抗,孤独无法遗忘,孤独不会随着时间的过去而变老衰弱,孤独不会因为爱人增多而变浅薄苍白。所以,当这种生活的体验被当做武器来抗争时,悲剧无可避免。

有人总是想要逃出孤独,有人安于孤独并通过读书、写作等方式聊以驱遣,真正的孤独者必有自己的生活,他们能够从孤独里总结出对生命和存在的深思与感悟。如果用一种偏执和狭隘的态度使彼此孤立开来,无法感受和获得真实的爱,那么孤独的症结永远都会存在,这一点在《穆斯林的葬礼》中也有体现,比如碧儿近乎偏执的控制欲导致了家人之间的隔阂,是导致他们的孤独的主要因素之一。

《百年孤独》是一本需要反复研读的佳作,在人生的不同阶段,它能引导我们对生活有不同的感悟。