函谷关观后感
四年级 其它 20114字 982人浏览 yifan1639

十八谈映像版———三门峡篇观后感 按照人劳局工作要求,医保中心积极组织全体人员及时观看7月11日晚河南电视台大型

时评节目栏目播出的《十八谈映象版--三门峡篇》。现将大家的观后感做以下汇报: 《“十八谈”映象版〃三门峡篇》集中体现了近年来市委、市政府的重要决策和探索,实

施“三大战略定位”、推进“四大一高”战略、实现“十六字”发展目标的实践历程与成效,

干部群众开拓创新、善做善成、务实重干的精神风貌,未来发展的路径、举措和愿景,对指

导全市经济社会又好又快发展具有重大现实意义。大家表示,要切实把收看和学习转化为加

快转型发展、科学发展的强大动力,加大工作力度,积极干事创业,取得更大成绩。 三门峡是华夏文明的发祥地之一,仰韶文化开启了黄河流域大河文明。千古雄关函谷关,

是中国古代建制最早的雄关要塞之一,在这里老子著写了不朽名著《道德经》,黄河走廊和崤

山山脉并驰于三门峡南北两侧形成的峡谷地带,自古以来就是中原通关中达西域的咽喉要道,

在这里上演了秦赵会盟、假虞灭虢、唇亡齿寒等一幕幕群雄争霸的历史。 访谈中三门峡市市委书记杨树平、市长赵海燕通过这个平台把他们的执政理念讲述给市

民,在现场还和他们直接互动。这个节目架起了执政者和市民沟通的桥梁。节目中,讲述了

三门峡的精神,三门峡的发展速度,以及三门峡的文化。 杨书记讲到:根据三门峡的实际,确定了三大战略定位,这就是要做中原经济区的重要

支撑,要做区域合作的示范城市,要争当黄河“金三角”地区区域性的中心城市。 在这点,

所有市民都是有目共睹的。三门峡虽是处在河南的西大门,但如果我们转变了观念,三门峡

就应该处在关中天水经济区,也就是西部大开发的前沿,是中部崛起的先锋,是东中西协调

发展的示范区,特别是省委、省政府提出“打开西大门,建好西大门”的要求,使我们很受

鼓舞。

赵海燕市长讲到:“金三角”是一个区域的概念,有河南的三门峡市,山西的运城市、临

汾市,陕西的渭南市。去年国务院下发的《关于支持河南加快建设中原经济区的指导意见》

中,也明确提出,支持我们三省四市黄河“金三角”地区开展区域性合作。今年5月14日,

国家发改委又正式下发文件,批准了豫晋陕黄河“金三角”地区三省四市,叫承接产业转移

示范区。我们四市市长就达成了一个叫“八同”的意向。:“八同”,具体来说就是规划同筹、

交通同网、信息同享、市场同体、产业同步、科教同兴、旅游同线、环境同治。比如说目前

运城平陆县农民到三门峡中心医院看病,就可以通过新农合直接报销。 节目中提到了“金三角”大通关,杨书记说:就是谋划大通关机制。现在我们已经建起

了国家进出口商品检验检疫三门峡局、中国三门峡海关,还有一个叫国家铝及铝制品质 量检测检验中心,三个“国”字号的。通过建海关,解决国内国际两种市场、两种资源

在这里保证物畅其流。进一步促进我们刚才说的黄河“金三角”的区域合作。我们的出入境

检验检疫局已经于去年5月份投入运营了,三门峡海关是今年年底前开关。 三门峡的工业发展有了大幅的提升,河南骏通专用汽车公司已成为河南仅次于宇通和日

产的第三个汽车出口大户;三门峡缘份果业有限公司生产的果汁;三门峡富元果胶工业有限

公司利用果汁企业的果渣生产的果胶;三门峡东方希望公司250万吨的大型的氧化铝厂,通

过对铝废料的二次提炼成了全世界最大的金属稼的生产企业;恒生科技公司,他们自主研发

生产的丙尔金,是清洁镀金行业的升级换代产品,具有国际领先水平。目前在“神舟”系列

飞船、天宫一号上都有应用,市场前景十分广阔。 市委、市政府对三门峡的建设,不是在说空话,而是实实在在的把事情给老百姓办好,

一切为老百姓做事,真正做老百姓的公仆!三门峡的精神,三门峡的速度,三门峡的机制,

三门峡的模式,不管在各方面,都体现了三门峡在转变领导方式当中, 反映出来的那种良好

的精神风貌以及奋发向前的拼搏精神。 对三门峡的建设目标任务进行了具体阐释,思路更加

清晰,描绘出三门峡市发展远景的宏图更加振奋人心!

湖滨区医疗保险中心 2012年7月12日篇二:同心无

敌观后感

同心无敌观后感

学习了李强老师的视频——同心无敌,一开始听,引起共鸣,后来渐渐云里雾里,最后

消化了,则豁然明亮。

何为同心,就是心往一处想,力往一处使。一个人的力量终归是有限的,但是众人之力

无穷大。俗话还说三个臭皮匠赛过诸葛亮。同心,首先要做的是提高自己,其次则是众志成

城。

提高自己的能力,不外乎这么两点,“改革”以及 “开放”。 何为开放呢,就是敢于沟通交流。张嘴三分利,不给也保本。有的人说自己不善于交际,

这样的人要么是结巴,要么是没有货,换句话说就是脑袋里储备的信息不够多。人只有信息

摄取的多,读书读的多,那交际的时候就会声音响亮。李强老师说声音跟自信心有关系。咱

老祖宗给了咱们五千年的文化积累,不求多,能学个沧海一粟,读透一本《孙子兵法》或者

《资质通鉴》或者《红楼梦》等等,就有了交际的资本,将脑子里的说出来,就能产生交际

影响了。多看,多学,多想就能多积累信息,就有了沟通的必备条件。光去说些书上的东西,

那是进行文字内容的传递,多去想,把自己的主见添加进去,那是沟通的必要条件。 沟通交流很重要。不交流如何能够知道对方所想,对方所做。台湾作家林语堂的长短裤

子的故事,就是告诫咱,企业要同心凝聚,则各成员之间的沟通不可少,不然做了无用功,

就是waste 。

“开放”的同时,还得“改革”,就是不断的升华自己。小方面讲,得自强。得有不轻言

气馁,不随意泄气抱怨之心。强身是外在,强心是实在。失败没什么大不了的,失败是经验,

是一次阅历,积累的多了,总会找到成功的法子。爱迪生为了造灯泡失败了多少次,换成现

在一些年轻人,都可以每天自杀好几年了。 大方面讲升华自己,就是加强自身的素质修养。不想当将军的士兵不是个好士兵。范增

为何在鸿门宴上极力主张杀了刘邦,那是因为一个市井痞子官,竟然在进入函谷关后,不抢

金钱女人,还保护秦朝文库,这些举措是帝王之心的显现。素质修养,非一朝一夕,是久而

久之。流行的一个词儿,就是气场。那些大智者如高僧气场够强,句句话都是禅机,篇篇经

都是悲天悯人。

个人强,则对于企业来说就是基础强。但是这不是完结,还得众志成城。首先得激发大

伙儿的感恩之心,感恩的不单单是父母家人,也要感恩企业,感恩社会。再者就是咱企业得

有个好的规章制度,一个与时俱进的规章制度,一个好的制度,创造的是一个完美的action 。 很鲜明的例子,就是某年春晚的节目,千手观音。震撼的是什么,是配合,是众志成城。

还记得去年秋季,咱企业的运动会,就有拔河活动,这也是凝聚力的体现。企业来了项目了,

员工们众志成城,那就能持续的创造财富。 咱浙江医药的未来,靠的不是个人,是众人,众人同心,其利断金。篇三:辩证看, 务实

办, 观后感

早筑巢,方能暖过冬

——观“辩证看,务实办,理论热点面对面”有感 炼世草民

近期,为深入回答当前干部群众普遍关注的热点问题,中宣部联合中央电视台制作了几

期名为《辩证看,务实办,理论热点面对面》的电视节目,内容围绕差距如何缩小、房地产

调控如何坚持、看病费用如何降低、素质教育如何推进、道德风气如何提升、食品安全如何

保障、环境污染如何遏制、反腐倡廉如何深化等八个社会热点问题对各阶层进行了采访,并

由专家、研究机构对出现的一些问题,深入解剖,最后由政府相关部门,对政策、体制中的

相关问题进行解答,以求正本清源,推进和谐社会化进程。 其实对于这个节目里涉及的社会问题,以前的电视、报纸等经济栏目中时有出现,也确

实是时事热点,但让人耳目一新的是中宣部这种对“辩证看,务实办”这种观点的提炼和提

出,它不光总结了看待问题、分析问题的科学方法,也提出了解决问题的基本思路,充分体

现了马克思主义体系与时俱进的主要品质。 我们的社会主义理论是在马克思主义理论的基础上建立和发展起来的。如何更加积极地

继承和发扬马克思主义,并切实运用到社会建设的方方面面,用以指导我们的社会主义建设,

充分体现与时俱进的理论品质,都是社会建设各个阶段、各个时期的重大研究课题。 “辩证看”就是要求我们看待问题、分析问题时要以马克思主义唯物辩证法为科学的指

导思想。马克思主义唯物辩证法认为,物质世界是普遍联系和永恒发展的。唯物辩证法是关

于自然、社会和思维联 系和发展一般规律的科学。它是由对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律和一

系列其他范畴构成的科学体系。对立统一规律规律揭示了事物发展的动力和源泉。质量互变

规律揭示了事物发展的状态和形式。否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路。 以辩证的观点看问题就是要求我们以发展的眼光、全面的角度、科学的态度,审时度势,

既要看到事物发展的对立性和统一性,同时要看到两者之间的可转换性。有一个有趣的寓言

“塞翁失马”,就是个很好的例子,丢失马匹,不一定完全是件坏事,它可能带来更多的马。

任何时候,短暂的得失可能并不是最坏的结果。 由此我想到了两个现实的事件,第一个是前几年曝光的毒奶粉事件。这个事件先引发了

奶粉行业的大地震,罪魁祸首三鹿乳业被清洗出局,继而曝出乳制品行业的相关问题,直接

导致乳业两大巨头蒙牛和银桥的市场份额降到了冰点,有一段时间,消费者信任度几乎为零。

为挽救这种劣势,蒙牛直接找到电视台的记者现场全生产过程的报道其生产、质检情况。被

誉为“乳业教父”有“中国最生猛的男人”之称的蒙牛的老总牛根生在人民大会堂召开记者

发布会,现场展示自己喝他们的产品,如此种种,乳业巨头们付出了巨大代价,却在相当长

一段时间元气大伤。但从我身边的变化看来,有一个企业却在这场灾难中损失相对较小,甚

至是获益的,就是陕西的银桥乳业。可以说在问题奶曝光以前,在一般乳制品零售点,蒙牛、

伊利售价高但同时也是销量最好的,银桥的价格最低,但买的人也很少。但曝光以后,开始

一段时间,由于消费者对整个市场的不信任,所有品牌乳制品都受 到了冷遇,后来随着市场的刚性需求的增长,市场有所回暖,同时由于能及时拿出恰当

应对措施,银桥的市场占有率明显提高,并且逐步出现了销售量和销售价格同时提高的良好

势头。我记得当时有报道当蒙牛、伊利以及其他品牌被检出问题时,银桥却被公布一千多批

次的取样经严格检验,合格率100%,借这个机会,银桥特别为此在人民大会堂召开了新闻发

布会。2009年,在当时大部分消费者都持怀疑态度的情况下,陕西省政府相关领导视察该企

业,并现场喝了银桥牛奶。 为什么银桥能在后来的市场中反而受益?我觉得他们是辩证地看问题,抓住了时机。诚

然三聚氰胺事件的出现,对乳制品行业是个大考验,但不利的一方首先应该是在有被检出不

合格品的,而对所有被检品合格的企业来说应该是影响较小的。当然不利影响小也不一定是

有利的,还要看怎么运作。这就要求影响较小的企业应当意识到,在这个事件中,自己的机

遇是大于挑战的。如果能抓住并顺利解决这个矛盾,企业就能抓住机遇,得到发展,反之,

则可能会错失良机。

我想到的第二个事件是今年发生的“毒胶囊”事件,这个事件的曝光,不光引起了胶囊

生产、流通环节大整顿,最后波及到了胶囊使用企业——药厂,所有胶囊剂一度被全部下架,

个别使用不合格胶囊的药厂被要求停业整顿。如此大规模的整顿,那段时间,人们简直是谈

胶囊色变。在后来的国家对相关单位处理中看到,多家生产企业被关闭,相关责任人被依法

追究刑事责任。这基本上也不亚于胶囊生产行业的大清洗了。不过其实在胶囊剂型出问题,

或者说在部分胶囊产 品自身出问题,而影响到整个行业时,我们应该辩证的认识到,对于这个行业来说,这

应该是这个行业完善的一个过程。当然,谁能在这个过程中抓住机会,就得到了发展,否则

将同样被淘汰出局。

但只有了解决问题的决定方向和信心了行了吗?显然,任何办法、决定甚至是尝试,没

有被执行,或者没有很好的落实,都没有任何意义,不利于问题的解决和事物向好的方向发

展,只能是纸上谈兵。还以银桥为例,假如他们只看到了其中的机遇,为坐等机会的降临,

估计最后的银桥和以前没有两样。如果小平同志只决定改革开发,而拿不出有力措施,估计

改革开放也是越改革越乱。所以我们必须认认 真真执行、落实我们的既定方针,应该踏踏实实办实事,而不是弄虚作假的办实事,也

不是踏踏实实办虚事。这又让我想起了看过的一本小说,春秋时期,诸国一度崇尚“清谈”,

高谈阔论者口若悬河,引经据典,曾有“白马非马”的高论,结果是六国联军攻不进函谷关,

反被秦朝灭了六国。由此可见确实是“空谈误国,实干兴邦”。 任何事物的发展都不可能一直都一帆风顺,所谓“道路是光明的,前途是曲折的”,一个

行业一个企业的发展也总是充满了波折,只有我们辩证的看待每一次挑战,从中发现机遇,

并真抓实干,做好应对,才能在未来的任何困难中立于不败之地。篇四:《大秦帝国》之我的

观后感

《大秦帝国》之我所见 最近看了电视剧《大秦帝国》,感受颇多!我觉得《大秦帝国》表现最多的并不是对秦人

淳朴、脚踏实地以及那种“秦人食草,秦人可畏”的精神的高度赞扬。这样讲是因为:秦人

身上这种坚韧、吃苦耐劳、极度爱国的精神是每一个国人所拥有的,只不过在这部片子中是

从对秦人刻画中表现出来的,秦人代表的是我们整个中华民族。 讲到这里,大家是不是会有一种疑问:既然这种精神是每一个中华儿女所拥有的,那为

什么最后一统六国的是秦国,而不是东方六国呢? 其实找到这个问题的答案并不难,只要我们将自己的思绪回归到那个年代,再仔细对比

思考思考,答案就会迎刃而解。战国末年,用孔子的话说,是一个礼崩乐坏的时代,诸侯之

间相互征战,扩张势力范围,完全不把周天子当一回事。这个时代用四个字概括就是:大争

之世。那什么是大争呢?所谓大争,就是争得全面、争得彻底、争得残酷无情...... 战国初年,秦国国力是很弱的。自秦穆公之后,秦国国力就开始走下坡路,经历了四代

乱政,又加上献公时收复失地的征战,到秦孝公时,秦国已近快到了亡国的边缘,但就是从

这时开始,秦国开始走向了他的复兴之路。秦自孝公起,开始任命商鞅变法,打破各种旧的

制度,使国家面貌涣然一新。这里对商鞅变法的过程及对秦国的作用就不在多说。 现在

我们就从商鞅变法这一举措入手进行分析,来谈谈秦国为什么会一统六国。商鞅变法最最突

出的特点,在我看来主要有亮点: 一,变人治为法治,依法治国而不是依人治国。战国时代,是古代社会从奴隶制度向封

建制度转型的关键时代,而这种转型至秦一统六国后才算真正结束。从这个社会背景来看,

人治向法治的转变是这种社会转型的关键之处。所谓人治,是人说了算,也就是最有权势的

人不是法律、不是制度;而法治,顾名思义就是一切都得依法行事,社会制度,法律才是最

高的指挥棒。从这一点看,我们的社会做的不错,毕竟社会主义是依法治国吗!但是,由于

我们法律监管层次的疏漏或者是一些人的投机取巧,使得我们依法治国的原则被动摇。所以

我觉得,政府在对待这种制度方面的工作时,一定先要优化制度的监管、执行团队。这样才

能使我们的国家越加的清明,和谐;使底层百姓越加的对政府部门充满希望,而不能一味的

歌颂自己光辉的过去,因为希望毕竟是相对于未来来说的。

二,重视最广大的底层民众,确保他们的利益、劳动成果得到最大的保护;重视对底层

民众的文化引导。说道这个文化引导,我不禁联系到了我们现在的影视文化。从影视文化所

反映的问题来讲,我对当下的社会文化,顿生一种担忧之心。从近几年小沈阳的走红,芙蓉

姐姐在网络上的任其疯涨,以及最近传言即将被广电总局封杀的“凤姐”,不难看出,我们的

社会文化再走一条低俗化之路。鲁迅有一句话“未有天才之前,必先有诞生天才的土壤”,这

个土壤不是指别的,就是我们的人民大众。既然我们的社会文化,也就是大众文化,都开始

在向低俗化发展,又怎能要求我们去培养出大师级人物,培养出真正的人才呢?也难怪钱老

在生前不断追问“我们培养的人才在哪呢?”出现这种问题,与政府的文化引导有关系,毕

竟我国这三十年是忙着搞必须得搞好的经济建设了。但解决这一难题,却不能仅仅依靠于政

府,如若搞不好也不能讲责任全归罪与政府。因为解决这一问题得从根上下功夫,所谓的根

就是我们的人民大众。解决这一问题,需要的是我们每一个社会成员的共同努力(共同的提

升,共同的自我反省),而不是简简单单的办几所大学,向教育部门多投入一些钱就能解决的。

一 赳赳老秦 共赴国难 作为艺术作品,最易打动人的故事,其实莫过于一个弱者由弱变强的过程:弱者极弱时

的困境让人窒息,而弱者的隐忍受辱自强不息所暗含的生机勃发则让人充满期待。到其最终

强大时整个故事中人物关系的颠倒反差更给我们带来极强的欣赏快感。余华的《兄弟》周星

驰的《功夫》等皆是如此。 《大秦帝国》的开端,始于秦魏之间的少梁大战。秦军虽有“赳赳老秦 共赴国难”之誓

言和奋勇杀敌为国捐躯之壮志,但因为粮草不济武器缺乏,勉强和魏国打了个平手。而在这

场战争中,国君秦献公身受重伤,不久便撒手人寰。年轻的嬴渠梁继任国君,这就是后来在

历史上赫赫威名的秦孝公。秦孝公虽然后来成为秦国一统天下的奠基者,但刚刚即位的他却

面临着从未有过的内忧外患。秦国的国力羸弱,是当时七国中最不起眼的西部诸侯。而他们

所面对的魏国,却是国力最为雄厚的诸侯霸主,拥有让人闻之丧胆的魏武卒和铁骑。只要魏

国再稍一发力,秦国就面临亡国危险。秦孝公嬴渠梁清醒认识到这一点,不顾国人心中熊熊

燃烧的复仇烈焰,毅然做出割地求和蓄积国力的决断。于是秦国尽失河西之地和东大门函谷

关天险。而魏国在表面接受秦国割地的同时,却暗中与其他五国联手,形成刮分秦国的六国

同盟——秦国之灭亡就在旦夕之间。 存亡关头,嬴渠梁以惊人的镇静和过人的胆识,举国家之财力,分解六国,化解危机,

给秦国赢得了短暂的喘息机会。接着他便面向天下,广招贤才。于是卫鞅入秦,一场亘古未

有的变法开始,一个由弱变强的神话诞生?? 最终,秦国大败魏国,一举收复失地,成为战国

七雄中实力最强的诸侯国。 五十一集的《大秦帝国》第一部,讲述的就是这个秦国由极弱到强大的过程。而在这个

过程中,贯穿始终的就是那句“赳赳老秦,共赴国难”。在与敌作战时,每个将士都以此语此

心驰骋沙场,其舍命报国的粗犷豪放正是老秦人骨子里的血脉传统。而在变法过程中,面对

老世族对新法的阻拦设障,面对朝野种种巨大的守旧势力,变法者也时刻以这句话激励自己,

尽显老秦人的悲壮激昂。 “赳赳老秦共赴国难 血不流干 誓不休战”,老秦人以此为誓言为战歌,也足见羸弱的秦

国已经经历太多的“国难”,不战则亡国,不奋发图强则亡国,始终以国难惕励反省,正如我

们《国歌》中所唱“中华民族到了最危险的时候”,渗透骨血贯穿始终的忧患意识和牺牲精神

正是老秦人从弱到强不敢或忘的精神力量。而这种力量,正是秦国之所以能够崛起于大争之

世,大出于六国之间的根源所在。这种力量贯穿全剧,时刻震撼和激荡着我们的心灵。而弱

秦变强的过程,秦孝公从背负国耻时的忍辱负重,到收复河山迁都咸阳时的荡气回肠;卫鞅

从一个魏国不用的中庶子到秦国万人景仰的商君,这整个过程都让人感受到了非常强烈的欣

赏快感。

君臣合力 变法根基

提起秦国崛起强大,世人皆知发轫于卫鞅变法。提起卫鞅变法,世人皆知卫鞅之坚毅果

敢法度森严,孰不知卫鞅之所以能够变法,变法之所以能够成功,最根本的原因,是其背后

有一个更为坚毅的嬴渠梁!对于变法富国的理念,人尽皆知。但是一旦变法付诸实际,则可

能人人反对。因为所谓变法,就是要改变现有的秩序,改变很多人已经习以为常且非常享受

的模式!变法的目的,是为了一个长远的利益美好的未来。而变法的过程,必然是要牺牲很

多人尤其是世族权贵的的利益。所以但凡变法,就必然遭遇来自团体中最坚实层面的掌握实

力享受实利的人群的反对、阻碍甚至攻击。而这种反对力量,强大得让人难以想象,任卫鞅

如何定法有度执法如山,面对这种力量却如卵击石,交锋十次,卫鞅也会死上十次。而这一

切,因为有了嬴渠梁而有所不同!因为这个受命于危难之际,继位于亡国边缘的秦孝公,深

知秦国富强,变法是唯一的出路。所以他以智慧的眼光选择卫鞅,以超人的胆识起用卫鞅,

更倾心倾情倾尽全力地支持卫鞅,所以才成就了历史上一段君臣合力的佳话。秦孝公与卫鞅

的君臣合力,是《大秦帝国》在面上的大气磅礴之外,最为感人和闪光的一个点。这二人, 因为秦国变法图强而相识相知:秦孝公要变法强国求贤若渴,卫鞅则是满腹经纶寻找明

君。而当历史将他们撮合在一起,便造就了一段感人的传奇。 好事多磨。

嬴渠梁与卫鞅这对绝配搭档走到一起并不是一帆风顺,而是很费了一番周折。嬴渠梁在

向列国广发求贤令之前,其实已经通过特使了解到了身在魏国怀才不遇的卫鞅。所以当士子

们蜂拥至秦后,他最关心的还是那个小小的魏国中庶子卫鞅有没有来。这就象今天的干部应

聘一样,虽然是面向天下广纳贤才,但内定却是不可避免。不过让秦孝公嬴渠梁意想不到的

是,这个卫鞅两次面君,先讲王道治国,再讲无为而治,让谦恭下士的国君两次拂案起身愤

而离去。其实这也正如今天的双向选择,国君在选择士子,士子也在选择国君。卫鞅之所以

冒着擦肩而过的危险两次跑题瞎说,就是想试探秦孝公的志向和决心。当他知道这的确是他

难得一遇的明君时,他便将终生所学和盘托出。于是秦孝公与卫鞅,三天三夜不食不寐,大

谈秦国变法,直恨相见太晚。他们从那时起,就不仅仅是君臣,还是知音,是战友,是兄弟。

他们立下誓言,为了变法,“粉身碎骨,生死相扶”。在卫鞅的心中,“公如青山,我如松柏”,

秦孝公给了他舞台,他就要以生命去演绎精彩。当然变法的路比他们想象的要艰难得多,而

嬴渠梁以超乎寻常国君的气魄和胸襟,做了卫鞅坚实的后盾:即使是要得罪元老权臣,即使

要斩杀感情不舍的老人,甚至是大刑曾经义无反顾拥立他为国君且大力支持变法的亲哥哥公

子虔,对于这一切,只要是为了维护新法,只要是为了秦国强大,嬴渠梁都全力支持卫鞅。

在全剧卫鞅变法的几个关键点上,嬴渠梁和卫鞅每次的辩论对话都精彩得让人叫绝,感动得

让人落泪。他们一如当初的誓言,青山松柏,相倚相扶。嬴渠梁待卫鞅也的确亲如兄弟,在

变法成功收复失地秦国迁都咸阳后,嬴渠梁对变法功臣进行封赏,把商于郡十五个邑赏给卫

鞅,并赐其封号商君,兑现了求贤令中与变法者“共享天下”的诺言。 儒家才是真正的在“愚民”,儒家向来都很轻视工农业者,只知道重视他们的四书五经,

导致整个民族只崇尚“仕途”,只有读“书”才能改变生活的现状,而这个书,尽然是一些毫

无作用的陈词滥调。 也许腐儒们马上会暴跳起来,举出,儒家倡导仁爱,尊师重道,孝敬父母,这些不是高

尚的品德吗? 但是我要告诉你们,这些本来就是作为一个人,是必须具备的,难道儒家没提出来之前,

不尊敬老师吗?不孝敬父母吗?就没有人互相帮助吗? 相反,儒家提出了思想以后,难道所有人都仁爱了吗?都尊师重道,孝敬父母了吗? 所以说儒家所说的完全就是废话,屁话。不说也知道的道理,只是他集合起来总结在了

一起而已。但却把这些人人都知道的道理,奉为至宝,教导世人,背了这些东西以后,你就

能当官了。 导致在古代,我们的工农业,科技业等技术人才得不到大力发挥,而却要被一群只知道

死记硬背的废柴来统治。 整个民族的智慧被完全压制了。 正如西方用各种教派学说禁锢思想一样,儒家用他的思想禁锢着中华民族。 西方当时更是落后。但是西方的崛起正是由于摆脱了宗教学说,大力发展生产力,短短

200年时间就有了令人刮目相看的成就。而我们东方文明却还一直被夜郎自大的思想禁锢着,

认为天朝威仪,四海皆蛮夷。这种思想根深蒂固,很难一下子完全根除掉,这就是儒家的精

神枷锁。 这也是为什么法家提出禁诗书的原因,根本不需要说出来的道理,非要写成书,还强迫

人们整天去读这些没用的东西,而忘记生产劳动的实用性和重要性。所以,在当时的法家眼

里,“儒家”就是精神上麻痹百姓的“邪--教”,必须予以压制!篇五:大秦帝国观后感 大秦帝国观后感 篇一:大秦帝国>观后感 我个人认为,就总体来说,《新大秦帝国》是有史以来拍的最好,最有看头的一部历史剧!

为什么这样说呢?其因有四。

一、《新大秦帝国》站在了一个新的高度、正确的高度来审视和评价了秦王朝的历史意义

和地位。 在我们的印象里,秦王朝是一个短暂的王朝。一说起秦王朝,人们就只会想到秦始皇和

他的暴政;一说起秦王朝,人们就只知到秦始皇统一了六国;除此之外,秦王朝没有什么特

别,似乎可有可无。但《新大秦帝国》却站在了一个新的高度、正确的高度来审视和评价了

秦王朝的历史意义和地位:“大秦帝国是中国文明的正源;秦王朝所处的时代是中国五千年文

明史中最重要的一个时代;是中国历史上最为自由奔放、最为充满活力、最为伟大的时代。

用那时候的话说,那是一个‘礼崩乐坏,瓦釜雷鸣,高岸为谷,深谷为陵’的剧烈变化时代。

用历史主义的话说,那是一个大毁灭、大创造、大沉沦、大兴亡,从而在总体上大转型的时

代。青铜文明向铁器文明的转型,隶农贵族经济向自由农地主经济的转型,联邦制国体向中

央统治国体的转型,使中华民族在那个时代达到了农业文明的极致状态。那个时代名将辈出,

大才如云,英主迭起,那是一个大争的时代。中华民族的所有文明支系都被卷进了这场全面

彻底的大争之中!经济、政治、军事、文化,举凡社会生活的所有领域,都在这种大争之中

碰撞出最灿烂的辉煌。战争规模之大,经济改革之彻底,权力争夺之残酷,文化争鸣之激烈,

民众命运与国家命运的联系之紧密,创造的各种奇迹之多,涌现的伟人之多―――所有这些,

都是后来的时代无法与之比肩的,甚至是无法想象的。”(作者孙皓晖语)

二、《新大秦帝国》所展现的浪漫情怀和奋斗精神催人奋发 打开《新大秦帝国》的视频,首先序幕里的字幕和音乐就给人一种激昂的斗志和奋发的

精神。接下来我们看到了战争场面的宏大、血腥和残酷、看到了秦人的顽强和英勇不屈!但

秦国自秦穆公春秋称霸后,经历几代乱政,列强蚕食,国土沦陷。到了秦献公,为了收复河

西失地,又与魏国连年争战长达二十年。此时秦国的国力已消耗殆尽,到了亡国的边缘。在

此危难关头,秦献公的二儿子——该剧主人公仲公子赢渠梁(后来的秦孝公)以其非凡的胆

识提出了罢兵休战的主张。秦献公自是不能认同,但在次日的决战中却中了魏军的狼毒箭,

身负重伤,而不得不退兵和反思秦国的命运,并在临终时最终 确定由赢渠梁来继任秦国国君。秦献公的大儿子公子虔勇猛善战、颇负人望,秦国老氏

族想拥立公子乾。但公子乾深明大义,全力支持赢渠梁,真正起到了秦国柱石的作用。 “秦王朝所处的历史时代是一个‘大争之世’。所谓‘大争’就是争得全面,争得彻底,

争得漫长,争得残酷无情。《新大秦帝国》也就是讲述了在礼崩乐坏,群雄逐鹿的战国末年,

在这个‘大争之世’,面临亡国之祸的秦国于列强环伺之下,从秦孝公开始,筚路蓝缕,变法

图强,经过几代君臣的不懈努力,最终扫灭群雄而一统天下的艰辛悲壮历程。”(作者孙皓晖

语)。那一次次濒临垂死的争扎,无不令人肃然起敬!那一声声铿锵有力的使令,无不令人信

念坚定!那漫天飘舞的雪花、那气壮山河的战歌,无不令人心胸澎湃、热血沸腾!

三、大秦帝国的兴衰、商鞅变法的实施过程值得企业和国家深思和借鉴 商鞅变法之前,秦国国弱民穷,列国卑秦不与会盟,且欲分秦灭秦而后快!当此之时,

秦孝公赢渠梁深刻地认识到唯有变法才可以图存。 秦孝公继位时,秦国国力已消耗殆尽,到了亡国的边缘。但秦国举国上下还处在替秦献

公报仇雪恨的激情之中,他们要求杀了被擒的魏国丞相公叔痤,继续与魏国决战。秦孝公面

对秦国穷弱的现实,力排众议,放了公叔痤并采取了割地与魏国修好的英明决策,终于迎来

了一个喘息的机会和稳定的局面,终于创造了一个变法发展的大好时机。至此,我们不禁要

问;“若非如此明君,还会有后来大出天下、统一六国的强秦吗?” 当公叔痤要求秦国纳贡称臣时,秦孝公回答的非常经典:“不纳贡,不称臣。秦国穷困,

无贡可纳;秦人硬骨,不能折腰!”。秦国虽然贫穷,但人穷志不短。至此,我们不禁会由衷

地感叹:“有此明君,秦国可以无忧亦” 随后,秦孝公又刻了一块国耻碑,立于宫门,让全体国人牢记国耻,发愤图强。如此卧

薪偿胆,至此,我们可以肯定:“有此明君,秦国焉能不强!” 为了富国强兵,秦孝公接着向天下发出了被誉为五百年一卷雄文的《求贤令》,大召天下

士子入秦为官。《求贤令》中他实事求是地陈述了秦国的贫弱现状、自己发奋图强的决心和秦

国将来对强秦士子的回报。为了鉴别和斟选真正的人才,秦孝公火眼金金,不以老甘龙的读

书多少为依据,而是让入秦的士子先到秦国各地走访三个月,根据实情写出策论,再按才录

用,最终求得了真正的大才——卫鞅。卫鞅的《治秦九论》给秦国带来了希望,秦孝公也因

其远大的目光和广廓的胸襟成了卫鞅心中真正的明君,以致于他们废寝忘食地谈了三天三夜,

最后决定连起手来大干一场——变法。在确定变法之时,秦国老氏族极力反对,但秦孝公在

公子虔的支持下丝毫不为之动摇,并坚决地说:“秦国变法不是虚应>故事,有人拥戴,秦

国要变,没人拥戴,秦国还是要变。”然后又与满朝文武在国耻碑前对天盟誓:“上下同心、

变革雪耻、赳赳老秦、共赴国难!”卫鞅提出变法四要:一、奖励农耕以富国;二、激赏军功

以强兵;三、统一制权以理政;四、移风易俗以正民,四纲之下又有废井田、开阡陌、奖励

农耕、奖励军功、激赏移民、实施郡县制、移风易俗、统一度量衡、建立新军制等相关法令

保正实施。秦孝公拜卫鞅为左庶长,总领国政,推行变革。赐卫鞅穆公镇国金剑,并晓喻朝

野:“先祖穆公镇国金剑,号令所指,违者杀无赦,凡坏我变革大计者,无论公室宗亲,一律

依法论罪!”接 着,秦孝公又抽调干吏景监做左庶长府领书,抽调干将车英做执法都尉,给卫鞅配备了

精干的属官。还与卫鞅同车而行、偕手入府。莫大的信任与支持保证了新法的顺利实施和商

鞅变法最终的胜利。至此,我们更加肯定:“有此明君,秦国焉能不强!” 说完了一代明君秦孝公,我们该说说乱世大才、法家名士卫鞅了。卫鞅身怀不世之学,

却不能为强魏所用。为了施展平生所学,也为了实现远大的政治理想,在五百年一卷雄文的

秦公《求贤令》的感招下,不畏艰险地来到国力最弱、生活最艰苦、危机四伏、朝不保夕的

秦国。与秦孝公一起推行了一场长达二十年的、惊天动地的、堪称史上最著名、最成功的大

变法。终于化腐朽为神奇,使原本濒临亡国的弱秦一举成为天下第一强国。终于完成了秦献

公收复河西的未了殊愿,并为秦国大出天下、统一六国,奠定了坚实的基础。卫鞅自己也因

其不世功勋从客卿升为左庶长,再升为大良造,最后被封为商君,从而适现了自己的政治理

想和人生抱负。 回顾商鞅变法,何其举重若轻!“徒木立信”,略使小计,四两拨千斤,便取得了全民的

信任;回顾商鞅变法,何其艰难凶险!从争水私斗到墨家刺杀,再从墨家刺杀到太子事件,

直到最终被车裂,哪一次不是危及生命;回顾商鞅变法,何其大公无私!从斩杀私斗重犯到

应对墨家刺杀,再从应对墨家刺杀到刑治公子虔,哪一次又有丝毫的退缩畏惧!在变法的整

个过程中,商鞅真正做到了“极身无二虑,尽公不顾私,鞠功尽粹,死而后已”。 综上所述,我想《新大秦帝国》这部电视连续剧值得世人观看,更值得当下希望变革或

者正处于变革中的企业和国家深思和借鉴。我们应该想想秦国为什么会大出天下、统一六国?

我们应该想想秦国的变法与其它六国的变法有什么不同?我们更应该想想秦国的变法取得成

功的关键和保证是什么?

四、《新大秦帝国》具有高超的艺术成就 《新大秦帝国》的演艺阵容和实力自不用说,绝对上层和一流。除此之外,我觉得《新

大秦帝国》的故事情节跌宕起伏、扣人心悬;老秦人的英雄气概更是令人荡气回肠、热血沸

腾。秦孝公和商鞅两个主人公塑造的虽然有些过于完美,但决对成功。《新大秦帝国》里商鞅

的“治秦九策”可以和《三国演义》里诸葛亮的“隆中对”媲美!商鞅拜左庶长时的答辩和

秦孝公墨家论证台的答辩也可以和诸葛亮的“舌战群儒”媲美!剧中象老甘龙那:“飓风过岗,

万木尽伏,不摧不折,悠悠可期”哲理警句,也随处可见。至于有些网友评论《新大秦帝国》

的某些情节与历史不附,说什么硬伤,说什么观后如鲠在喉,我不敢苟同,我认为那不过是

哗众取宠。什么叫创作?什么叫艺术?那能一字不动的照抄史书吗?既使能的话,我想那还

有这个味吗?还有些网友评论说《新大秦帝国》把主人公塑造的高大全,象神,不象人。《三

国演义》是大家公认的经典,试问诸葛亮不高大全吗?不象神吗?更何况,鲁迅先生评论诸

葛亮不但象神,而且象妖!

以上为我看《新大秦帝国》之后的观后感。 篇二:电视剧《新大秦帝国》观后感 文/凌云子 刚看完电视剧《新大秦帝国》,感想良多,忍不住想写点东西。 电视剧《新大秦帝国》将战国时代的商鞅变法拍成了一部大气磅礴、荡气回肠又充满激

情、浪漫的长篇历史电视剧,采用大量的虚构甚至是改变史书记载来塑造了两个几乎完美的

艺术想象:秦孝公和卫鞅(后因封为商君才称为商鞅)。 秦孝公赢渠梁(侯勇饰)接任国君之位时,秦国已陷入四面楚歌之绝境。秦穆公称霸后,

秦国四代君主君权旁落,宫廷政变不断,国力剧降。秦孝公的父亲秦献公更是以战强国,却

屡战屡败,耗尽国力,还被迫向魏国割让了河西、秦东和函谷关等大遍土地。六国在山东召

集大会,准备分秦。秦国正临内忧外患、生死存亡之际。秦孝公清醒地认识到秦国无论是国

力还是军事都远远落后于其它六国。秦军士兵基本上没有盔甲,武器简陋,后勤不继,兵源

匮乏,老爷爷和小孙子同上战场。全靠老秦人的舍生忘死、前赴后继、浴血奋战才勉强保住

暂时不亡国。为了稳定最急于灭秦的魏国,他在所有大臣的反对下,释放了被俘本应斩首为

先父祭灵的魏国丞相公孙痤,并拿出国库与皇室的大量财产和稀世珍宝贿赂六国权贵,力保

秦国暂时无战事,为秦国赢得了一丝喘息之机。他手刻国耻碑,以血涂字,立于宫门,誓以

变法强国。他向天下发出《求贤令》,以与贤士“分享秦国”的诚意,大召天下士子入秦为官。

他让来秦的士子先到秦国各地走访三个月,根据实情写出对策再论才任用。卫鞅以法家思想

折服了秦孝公,《治秦九论》更使他看到了秦国的未来希望。他们连谈三天三夜,决定实行变

法,以法治国,并立下了“君臣相知,永不相负”的誓言。秦孝公拜卫鞅为左庶长(相当于

丞相),后升大良造,掌握军政大权,进行了君臣二十年的大变法。在卫鞅实施的充满艰难险

阻、危机重重的二十年变法期间,秦孝公顶住一切压力,包括老世族和宫廷内部的压力和阴

谋诡计,让卫鞅放手变法,甚至不惜孤身犯险、亲至墨家驻地神农大山,解释秦国变法的情

况,说服了墨家钜子,阻止了墨家因误解卫鞅变法是暴行而想刺杀卫鞅的行动。秦孝公在意

识到自己病重将不久于人世时,为保护卫鞅在自己去世后不被老世族和宫廷内部势力报复,

不惜想违法采取非常手段除去对卫鞅威胁最大的自己的哥哥长公子嬴虔和老太师甘龙。在剧

中侯勇演活了一个胸怀大志、目光远大、坚忍不拔、重情重义的国君形象,是全剧演技最好

的演员,是剧中最大的亮点。 卫鞅(王志飞饰)是法家弟子,曾任魏国丞相公孙痤的中庶子,身怀不世治国绝学。公

孙痤在病危时向魏王推荐卫鞅继任魏国丞相,但魏王不以为然。公孙痤接着又告诉魏王,如

果不能启用卫鞅,就把他杀掉,千万别让他出境,一但别国延揽,那将成为魏国大患。魏王

依然不以为然。卫鞅在魏国不受重用,便游学各国,感动于秦孝公敢于历数祖上先君的不贤、

知耻后勇、发愤图强的《求贤令》,来到当时七国中国力最弱、生活最原始、危机四伏、朝不

保夕的秦国。与秦孝公推行一场长达二十年、惊天动地、堪称史上最著名最成功的大变法。

新法废井田、开阡陌、重农抑商、奖励耕织、统一度量衡、励军功、实行二十等爵制、除世

卿世禄制、鼓励宗室贵族建立军功、改革户籍制度、实行连坐法、推行县、制定秦律、“燔诗

书而明法令”等,让七国中国力最弱的秦国一举成为最强大的国家,并亲领新军出战河西,

一战全歼魏国三万精骑和八万河西守军,逼迫魏国返还河西、秦东和函谷关等土地,为以后

秦国灭掉六国、统一天下奠定了最坚实的基础。在变法过程,他真正做到了“板身无二虑,

尽公不顾私”,废餐忘食、鞠躬尽瘁,全力推行变法;执法铁面无私,储君违法杀人后,卫鞅

依法对储君的两个太傅进行处罚,储君的首席太傅长公子嬴虔被削去鼻子,另一名太傅公孙

贾被黥面放逐陇西牧马; 为得到秦国宫廷的支持,虽然即将与如心爱的白雪结婚,而且白雪已怀有他的孩子,但

在白雪的劝说下,只能放弃了与白雪结婚,接受了与公主的婚事;为了护法,不惜给自己留

下杀身后患,劝说秦孝公重新立因杀人被流放并对自己心怀仇恨的嬴驷为储君,放弃除掉长

公子、老太师等人。最后在新国君嬴驷、长公子嬴虔、老太师甘龙和太傅公孙贾等势力的疯

狂报复下,被诬陷为谋反之罪,被处以最残酷的车裂分尸而死。王志飞演的卫鞅形象各方面

都非常完美,但王志飞的演技确是一般,特别是他的言行举止显县得做作和生硬。 看完该剧,我觉得有以下几点启发:

一、拍历史剧时,对已有史书记载的事件的改编要恰到好处,不可过分。 剧中虚构的三个女性形象非常成功,给整部电视剧增彩不少。一个是卫鞅的未婚妻白雪

(高圆圆饰),是魏国大商人白圭的女儿。她深爱着卫鞅,全力支持着卫鞅,并已怀有卫鞅的

孩子了,但为了让卫鞅得到王族的支持,忍痛劝说卫鞅接受与莹玉公主的婚事,自己黯然离

去,独自养育儿子。在卫鞅被车裂时,她安排儿子的事,赶赴刑场与卫鞅殉情。一个是秦孝

公的情人玄奇,是墨家女弟子,与秦孝公约定“天地合,乃敢与君绝”,由于墨家内部事务缠

身,直到秦孝公临终前听到消息赶来与秦孝公举行大婚,陪他走完最后的一段日子。还有一

个是莹玉公主,是一个在王宫里最受宠的天之娇女。她非常倾慕和深爱卫鞅,虽因政治因素

嫁给卫鞅后,不仅没有半点介意,反而以一个普通妻子的身份悉心照顾卫鞅,每天晚上在卫

鞅工作时,亲自给他热米酒。在得知白雪的事后,多次要求卫鞅把白雪母子接回来一起生活。

在卫鞅身陷牢狱、将被处死时,不惜牺牲生命来救卫鞅。这三个女性形象给整部剧增加了一

种浪漫、激情,让人感受到女性的温馨、柔情、包容的美。 但剧中为了突出卫鞅形象的十全十美,对史书已记载得很详细的事情进行过分改编,甚

至是颠倒黑白,对于没看过史书记载的人也许觉得很精彩,但对于已看过史书记载的人来说

则是难以接受。就象姚雪垠写的小说《李自成》,参照红军长征的事迹来写李自成起义,参照

毛泽东的形象来写农民起义领袖李自成,把李自成写一个“高、大、全”式的完美人物,让

很多知识分子难以接受。《史记·商君列传》记载:河西之战,卫鞅率领秦赵联军进逼魏国,

骗魏国军主帅公子昂来谈判,却设下伏兵擒住公子昂,并以秦军冒充公子昂的随从诈开城门,

攻入魏国,大败魏军,并杀了公子昂。但剧中却拍成卫鞅只率领秦国新军,摆开军马,一战

全歼魏国三万精骑和八万河西守军,并放走了公子昂。卫鞅逃亡至边关因没有通行证件被拒绝就宿,但剧中却拍成是去找白雪途中被拒绝就宿。魏人因卫鞅曾背信攻破魏军不愿收留他,但剧中却拍成了公子昂主动邀请卫鞅到他门下避难而他却不愿意。卫鞅回到封地商邑不愿束手就擒,起邑兵造反,北击郑国,兵败于郑国黾池,被杀死后尸体又被秦惠王处车裂之刑,但剧中却拍成了卫鞅宁死不愿逃亡和造反,大义凛然、从容就义,主动走向监狱,含笑走向刑场,坦然接受车裂。剧中为美化卫鞅形象,确实是不惜歪曲事实、颠倒黑白,把历史上人格并不高尚的卫鞅硬是塑造成胸襟极其宽广、品格极其高尚的君子,宁死不愿逃亡和造反,对秦惠文王拿自己的脑袋平息老世族的愤怒充分理解、体谅和赞赏,还安慰心中有愧的秦惠文王,并为秦惠文王策划杀了自己后的人事安排和治国方略,如此高尚的品格在古今中外也找不出第二个,就是连历史上真正自愿以死殉法的谭嗣同也自愧不如。把历史人物形象拔得太高、塑造得太假,是该剧的最大硬伤。