论鲁迅看客
初二 记叙文 901字 3709人浏览 歆彦晓

论鲁讯看客

鲁迅毕生从事着国民性的批判工作,对看客现象的揭示和批判,是他国民性批判的最主要内容。这一切都源于他作为文学启蒙这一使命感,以及对中国社会历史的深刻认识,源于他对于我们民族的深沉的悲哀和极大的热爱。

我们看鲁迅的小说就会发现,他的小说时时不忘揭露和批判我们中国人的劣根性,中国民众的奴性,保守,愚昧,麻木,卑怯,精神胜利,看客心态,自私,狭隘等,在他的笔下展露无遗,鲁迅也因此受到了非议。有人说鲁迅是反动的,他丑化了中国人,在人格上丧失了民族的自尊和自信。作为一个深刻而清醒的文学家,鲁迅深深懂得‚家丑不可外扬‛的古训,但作为一个苦苦寻觅中国出路的知识分子,他看到了中国民众身上的种种劣根性。他认为只有唤起作为民族基础的大多数普通民众的觉醒,中国才有出路,才能走出困境,才能在变革中向前发展。

鲁迅在日本留学期间,选择了医学作为救国救民的道路,但一次偶然的幻灯片事件打破了他远大的理想。在课堂上,日本老师放时事幻灯片,内容正是发生在中国大地上的日俄战争。两个帝国主义在中国的土地上打仗,日军抓到一个替俄国人做事的中国人,捆绑起来砍头示众,围观的都是中国人。他们看到自己的同胞在自己的土地上被外国人砍头,表情都是麻木不忍的,这让鲁迅深深地感到了我们民族的悲哀,而在场的日本学生都在欢呼,这有大大伤害了他的民族自尊。

在鲁迅的小说集《呐喊》和《彷徨》中,塑造了一系列形形色色的看客形象覆盖了社会底层的各种人,这群组像有着共同的特点:愚昧落后,狭隘自私,百般聊赖,麻木冷漠,他们无论男女老幼,都没有姓名,没有具体的相貌,只有一个动作——‘看’。在这‘看’的共性中,鲁迅最主要刻画了两类看客形象:

一. 麻木的民众戏剧的看客.

二. 冷酷的民众. 无知的鉴赏家.

在当时鲁迅用笔尖批判了这些看客,希望借此促进中国人的觉醒,反观现在,又何尝不是如此,看客形象依然存在,只是少了那个批判的人,现在在大街上随处可见看客形象。之前有一个事件叫‚该不该扶‛,是说有老人摔倒了该不该扶,是因为有过被人反诬陷的例子,导致没有人敢去扶,都站在一旁观看,不仅如此,发生一件小事都会有人围观,‘看’已经形成了人心底对事物的真实反映。