到远方去材料作文
高一 散文 5711字 3149人浏览 勤奋的jiangwei

材料作文“到远方去”导读及范文

阅读下面这首诗,根据要求作文。

远方

汪国真

凡是遥远的地方

对我们都有一种诱惑

不是诱惑于美丽

就是诱惑于传说/

即便远方的风景

并不尽如人意

我们也无需在乎

因为这实在是一个迷人的错

到远方去 到远方去

熟悉的地方没有风景

读这首诗可以产生不同的联想或感悟。请根据你的联想或感悟写一篇文章。

要求:①联想与感悟要与整首诗的寓意有关。②立意自定,题目自拟。

③不少于800字。④除诗歌外文体不限

审题立意

一、诗歌分析: 可分三层:

1、远方充满诱惑。 2、即便不好,也迷人。 3、远方有幸福追随!

二、立意

主旨:到远方去旅行。

三、深入分析:我们为什么要到远方去? 因为:远方不仅有我们不熟悉的自然景观、人文景观,而且是人的心灵之寄托、梦想之所在。它昭示着人们去追求理想,探索未知,是人的主观能动性的一种表现。在追求远方的过程中,集中体现了人类的智慧与意志。远方可以使人们超越现实,找到灵魂的归宿;远方可以磨练人的意志,丰富人的阅历,提升人生价值;远方让人们心存希望、美好,不断走向进步。

四、审题立意误区:

1、忽略关键词——“远方”,直接写“探索”“追求”“目标”“理想”等,有另起炉灶之嫌。应从“远方”写起,时时照应关键词。

2、“远方”是相对于“近处”而言,它首先是空间上的远方,其次才是心灵上的远方。所以写“不必到真正的远方去,只要到达心灵上的远方就可以了”的观点就偏题了。要有适当的解说,或者有空间上的远方写到心灵上的远方,用“也”“既要„也要”也可以 范文:

千万里,我追寻着你

“我不去想是否能够成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程;我不去想身后会不会袭来冷雨寒风,既然目标是地平线,留给世界的只能是背影„„” --题记 远方,在我们每个人心中都有一个完美的图画:也许是政治清明、国泰民安的繁华盛世;也许是雄奇险秀,旖旎婀娜的自然景观„„它是我们尚未企及的高度,是我们梦里蒙娜丽莎的浅浅微笑。

有些人,将远方的风景恒久地定格在了虚渺的幻境中,认为对未来的憧憬只是一个不切实际的白日梦,而自己也安于处在一个安然平淡的环境之中。那么亲爱的朋友,如果每个人都“安步当车”,世界上会有哪个“史蒂芬孙”去发明蒸汽火车,便利几亿人的日常生活?如果每只猿猴都甘于四脚着地,又哪来当今人类的直立行走?到远方去,熟悉的地方没有风

景!

仰望苍山巍峨,高耸入云;俯看滚滚长江,巨浪归海——这是高山流水带给我们的豪迈

壮阔。也正是对这种景象的向往,山路上才留下了无数攀登者坚定的脚印,即使一路上荆棘

丛生,怪石嶙峋,但他们是怀着信念起程的,也只有他们——为心中的远方而无所畏惧的人,

才能欣赏着“日月之行,若出其中,星汉灿烂,若出其里”的独特景致。假如“明智”的你

还在为他们“挥霍生命”而摇头叹息的话,那就来听听北大山鹰社社训吧:“存鹰之心于高

远,取鹰之志而凌云,习鹰之性而涉险,融鹰之神在山巅!”这是有志者与远方最完美的契

合。

疆域辽阔,政治清明是历史留给统治者最诱人的图景。为此,到远方去,成了有识君主

的誓言。他们励精图治,治世安民;手持战剑,沙场点兵;于是多少个山间、陇亩上羽扇纶

巾的神仙隐士,变成了神机妙算的军师,多少煮酒论英雄的雅士,变成了沙场上酣斗的战

士„„假如超脱的你还在对他们“无意义的征服“而不屑一顾,那就来听听蒙古草原上铮铮

的誓言:“共饮班朱尼血,共盟班朱尼誓。”正是他们在疆场上无畏的拼杀,才铸就了中华民

族辽阔的版图。

也许远处的风景并不尽如人意,但只要我们曾经无怨无悔地为它付出过,便是对生命价

值最真切的诠释,也便到达了灵魂深处最美的远方!

永远的远方

凡是到达了的地方,都属于近处;哪怕那山再青,那水再秀,那风再轻柔。太深的留恋

变成了一种羁绊,绊住的不仅有双脚,还有未来。 ——题记

无论我们到哪里,天空总在上面,远天的星辰以常年的静默逗人遐思。我们发现一颗星

却另有一颗星。如果说人生是无涯的巍峨山脉,那么活着就是一连串对远方的向往与朝圣。

我们到了一个远方,却又有另一个远方在召唤。无穷的远方,有限的生命,即使远方并不尽

如人意,即使通向远方的道路坎坷曲折,我们还会为了远方而出发。

一位名叫巴荒的女作家,拖着她那四十多公斤的残弱身体,从沿海小城徒步走进西藏。

她不知道远方有多远,一路穿越沙漠,攀登高峰,用她的足迹踏出了《来自荒原的诱惑》。

一位名叫刘雨田的探险家,独自走完万里长城,两次登上珠穆朗玛峰,四次穿越死亡之海

—塔克拉玛干大沙漠,多次穿越雅鲁藏布大峡谷。他的脚步从不停歇,他对远方的向往与朝

圣让他在中华大地上创造了奇迹般的神话。

一位名叫斯尔曼的英国残疾青年,腿患有肌肉萎缩症,但却登上了珠穆朗玛峰、阿尔卑

斯山、乞力马扎罗山等著名山峰,他创造了一个个令人瞩目的壮举。

我自然知道,大山有坎坷,大海有浪涛,大漠有风沙,森林有猛兽,即使这样,我依然向

往着远方。

汪国真曾说:“人能走多远?这话不是要问两脚,而是要问志向;人能攀多高,这话不

是要问双手,而是要问意志。”既然生命有限,远方无穷,那么我们就不要被现实与挫折羁

绊,就应该风雨跋涉奔向永远的远方!

雄鹰搏击长空,振翅高翔;飞瀑一泻千里,灵动如龙;海燕引吭高歌,大气蔚然。不要

问远方究竟有多远,只要我们用青春的热血给自己树立一个高远的目标,即使不能实现,人

生也会因为这种风雨跋涉变得丰富而充实。

蓝天原本就广,世界原本很大,只要我们不断超越,不断向自我挑战,不断向远方出发,

即使远方是永远的远方,也会诞生一种东西,它的名字叫奇迹。

心灵携伞而飞

舟在海中思索,思索着帆与锚的取舍:锚驻船于岸,不用与风浪拼搏,但是没有帆,船就

是海上的孤岛。船之魂在远方,波涛澎湃处才能见证它的坚毅与执著。于是船收起锚,随风

走过万重山,九曲滩„„

远方之美,在于新奇。月光静静洒下,秋菊无息盛开。但这近处的场景与远方的枯木比起来已不再皎洁,枯木虽丑但它是心塑的雕像。局限一处,固守一方,天籁之音也会变成靡音滥调。只有把眼光放远,领略新物,生命才不会单调,生活才能不乏独辟蹊径的豪情„„ 远方的美,在于阅历。徐霞客踏遍千山,其游记被世人称道;孔子云游四海,方成儒家大经。于是,后世乃传:“读万卷书,不如行万里路。”固步自封,一心沉醉于自己的安乐窝,终将被人践踏于脚下。后人警示:不可坐井观天呀„„

远方之美,在于未知。于是我们去探索。流星在夜幕中撕破了黑暗,地球已不再是人们思维的局限。人们开始着眼于宇宙,从否认天圆地方到摒弃地球是宇宙的中心,人类思维的步伐踏得愈来愈远。远方之美,在于未知。人们甚至为它牺牲生命。罗马的鲜花广场上是真理开起的地方,显耀着那位不怕焚身的科学家对远方的痴狂。

远方之美,在于打破局限。人生于母亲,但始终要脱离母亲。如果人一生下来就重复着先人的活动,活动在祖先的坟墓上,那么世世代代不过是一个人的千世轮回。这样社会不会进步,人类也不能发展。人们正是认识到这一点,知道了自己所处之地很小,地球是数块大陆接连而成的水球。随着航海家的风帆,人们开始惊叹„„

于是,我们要到远方去,远远地走。繁星若百合漂浮在黑夜中,银河那边,我们会想去看看牛郎织女。世界偌大,我们当随风奔跑去寻找自己的绚烂人生。

熟悉的地方没有风景,汪国真如是说。到远方去!凝聚了他有力的呐喊。

愿作风筝,蓝天乃是归宿;愿作轻舟,顺流而下,大海就是舞台,远方的远方便是银幕。于是,朋友,我不得不将蒲公英赞美,出生下来那一刻,便随风飘动,结伞而行。蔚蓝的天空下,飞花绚烂,愿您的心灵在伞底与之携行„„

远方的呼唤,远方的红颜

“旗亭历历路茫茫,风雪关山道路长。莫道蛾眉无志气,不讲 颜色媚君王。”翦伯赞如此赞美昭君,我亦认为,中国古代的女子,因了昭君对远方的追求而扬眉吐气。

无论在空间上还是时间上,心灵的远方,宛如月下清歌花中独舞的佳人,因距离而朦胧,因朦胧而完美。朦胧,故引人探求;完美,故成为代代有志之士心中那一方纤尘不染的净土,成为使他们理想壮怀得以实现、升华的极乐世界。

善琵琶,能诗赋,才华横溢的昭君恰是位有过人胆识和才略、又不肯折节事君的清高女子。清高与才情都是个性的张扬,这样的人必是不甘平庸,心怀壮志。世人眼中的汉宫繁华,在她看来却未必是值得毕生一求的心灵的远方。君不见雕梁画栋,多少壮志在此磨蚀;软尘香风,多少坚毅至此只剩温存;纵然伴幸君王生前万般荣耀,但这并不能成为昭君胸怀天下,名留青史的寄托!远方感召着生命,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索,”,作为屈原的同乡,昭君同样产生求索人生价值的意识,为心中的远方——那或许遥在天涯的幸福美好而奉献一生,以她绝代的容颜和惊世才华,以她的玉手琵琶在斜阳芳草里,弹彻弥漫了千年的大漠风沙!

在昭君的心里,匈奴之于长安,恐怕不仅仅是疆域上的远方。疆界的远方,许因抛家别亲而痛苦;心灵上的远方,却让人迸发出矢志不渝的追求。胡雁低吟,长烟落日,边塞苦寒,民俗不通。大漠的荒凉亦阻隔不了远方对她的诱惑,她毅然“自请”入匈奴和亲,塞上一曲绝美的琵琶打破了千年鸣镝烽烟的沉寂,是千秋万载香冢的长青。

中国古代的女子,身受多重束缚,然而却又在不断追求心中的远方。她们打破了封建闺中“庭院深深深几许”的约束,打破男尊女卑的严格界限。木兰从军,文成远嫁,她们不再泪眼问花,而是放逐心怀,借风举翼,大胆求索美好,求索人生,追求远方。这种精神在历史的进程中,在朝代的更迭里,一脉相承,发扬光大。当我们赞叹中国女子当今风采的时候,又怎么能忘怀昭君的自请之言?当我们赞叹中国女子明日辉煌的时候,又怎能忘却胡阏氏的

琵琶之声——

“沿着一条路越走越远,你的寻找已落满尘埃,有一个呼唤从远方悄悄传来,让柔情投入到同一个所在„„”

无限风景在远方

我们来到这个世界上,带着对生命的渴望与好奇;我们成长在这个世界上,用最平凡的生命诠释着生命,用心努力地探寻与追求生命的真谛,或许直到我们离开世界的那一瞬才会明白:生命之于我们是一趟单向行驶的列车,永远驶向远方。

流浪在远方

“不要问我从哪里来,我的故乡在远方,”这歌声悠远绵长,清脆空灵,仿佛飘自遥远的天边,飘自寂寞的撒哈拉,飘自那个固执的“我手写我心”的别样女子。流浪在远方,固守着一处纯净的心灵家园,追求着一种心灵的无拘无束,可以自由飞翔——只为了梦中的橄榄树。

追逐在远方

当我睁开双眼,选择了自己的生活方式,享受着单纯的渴望,我要的是,站在海天交界的地平线,呼吸清澈透明的蓝;我要的是,远方那一轮红日升起的时刻——起航——向着远方——有梦想的地方,风大,雨大,海浪大,我目不转睛,只因为那轮红日如此可爱,焕发着魔力,召唤着我不断前行。近了,更近了,我看到了她绽放的笑脸,明亮而充满魅力。寒冷,饥饿,孤独,我心依旧,只因为看到了我的远方一片光明。当我张开双臂想将那追逐已久的梦想拥在怀里,她却突然到了我的后方,越来越远,消失在远方的远方,留给我的是一道远方的弧线。是生命和我开的一次玩笑吗?尼采有句话:“生命是一次苦难的历程。”也许这苦难就蕴藏在对远方不倦地追逐中吧。我收回叹息的目光,继续前行。黑色笼罩了我的记忆,我突然忘记了那是怎样的一个开始,怎样的一种期盼,一条路走了十八年,竟忘了目标在哪里,也许这就是生活吧。在黑夜里,我睁大眼眼睛,望着远方——不带有丝毫悲伤。 梦圆在远方

克莱尔说:“人是为了某种信仰而活着的。”心中有理想,脚下才有路。我一直感叹飞蛾扑火的勇气,为了心中执著的那一线光明,香消玉损,化作一缕烟尘。有一种蝴蝶,心中藏着一片海,他们每天都扇动翅膀,想飞越一片蓝色汪洋。可是,他们那纤弱的身躯总是被风吹散,被雨打湿,疲惫不堪而又无能为力地落入海中,化作海的精灵。他们用生命诠释了梦想,用执著解释了追逐。他们成功了,和梦想一起睡在了远方。

生命因何而起,又要去向哪里,我很茫然,却固执的、不惜任何代价地向远方奔去,就因为心中的那一点执著——无限风景在远方。

追求远方

远方有美丽的风景,让你品味“一览众山小”的畅然;远方有新的起跑线,让你“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”;远方有纯真的情感,让你“愿车马,衣轻裘,与朋友共”。追求远方,让我们的人生更精彩。

追求远方的风景,美丽无限心畅然。

王安石游褒禅山却败兴而归,发出“世之奇伟、瑰怪,非常之观常在于险远”的慨叹。他没有向风景更深更远的地方走去,使得内心郁闷,遗憾而归。而“登泰山而小天下”的孔子却饱尝了雄奇的自然风光。孔子是追求远方的践行者,他一生无所悔,无所撼,面对泰山的美丽,孔子心胸开阔,内心愉悦,留下泰山之游的佳作。

追求远方的人生,奥运黑马心志坚。

人生就是长跑,唯有不断追求远方,才能达到“更快、更高、更强”的境界。刘翔,奥运的黑马,是一个不断追求远方的活力四射的小伙子。他有坚定的信念,训练场上的他刻苦练习,汗水湿透了每一寸土地,为了仅仅一秒的提高,他就要付出数月的艰辛。在人生的漫

漫路上,他不断追求远方,终于在奥运赛场上,刘翔吸引了世界的关注,成为一位脱颖而出的奥运黑马。犹记他看到比赛前他人的成绩时,坚定的口吻:这次冠军我拿定了。”不去追求人生远方的人,怎能有如此成绩,怎有如此坚定的信念?

追求精神的远方,舆论抨击心不惊。

于丹在“百家讲坛”栏目亮相后,舆论界顿时沸沸扬扬,褒贬不一。有人赞誉她是学术界的一位“超女”,也有人把她批判得一钱不值,说她曲解了中国古典文学的精华——《论语》。然而,对于诸多评论于丹挥挥手,摇摇头,弹落了加于一身的灰尘。于丹追求精神的远方。她很从容,从不在乎别人的冷讽热嘲,学术的研究各有各的见解,肯定存在分歧。于丹身体力行,将《论语》的精华变成通俗易懂的语言,来给中国百姓补充营养,她的身上闪耀着大儒风范的光彩。她将远方视为精神的处所,心态平静地追求远方的净土。 风景的远方让游子心情畅然;

人生的远方让刘翔不断前行;

精神的远方让于丹更有气质。

从此,追求远方,“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,到达人生灿烂精神的彼岸。