宁远文庙导游词
四年级 其它 7039字 2668人浏览 林大好后生

文 庙 导 游 词

各位游客朋友:大家好!欢迎您们来全国重点文物保护单位宁远文庙参观游览。

文庙是纪念、祭祀世界四大文化名人、中国古代思想家、哲学家、教育家孔子的殿堂。亦称‘文宣王庙’、‘夫子庙’、‘先师庙’、‘宣尼庙’或者‘孔子庙’。最早的孔庙,是汉代以孔子(公元前448年)的故居,改建为祭祀孔子的庙堂。南北朝时,梁武帝天监四年(502年),下诏建孔庙专祀,置五经博士,是在曲阜孔子故里之外,修孔庙之始。

唐太宗贞观二年(628年),下诏全国州、县学皆立孔子庙。自此,在全国范围内,州县级以上官学中均建有孔子庙。 宁远文庙又称‚学宫‛ ,它是古代由皇家开办的‚官学‛ 。是庙、学合一的教育机构,中国儒文化的代表性建筑,传播中华儒文化的载体。 宁远文庙始建于宋干德三年,也就是公元965年,岁月流逝,沧海桑田,社会变革, 我国保存下来的文庙类建筑已经不多。宁远文庙成为全国保存较完整、始建年代最早的两处孔庙之一。另一处是曲阜孔庙,但它是孔子家庙,不具备学宫的功能。作为学宫的文庙,宁远文庙则是全国保存较完整、始建年代最早的了。

宁远文庙虽然经过宋、元、明、清十六次的修葺、修缮和重建,现仍保存有登圣坊、步贤坊、泮池、棂星门、大成门,乡贤祠,名祠、大成殿、东庑、西庑、明伦堂、尊经阁、崇圣祠等建筑;并由万仞宫墙环围,分成两个院落,占地10282平方米,规模宏大。在中国现存古代孔庙中屈指可数。

〃登贤坊〃步贤坊〃

宁远文庙东、西两侧,分别建有‚登贤坊‛和‚步贤坊‛ 。‚登贤坊‛和‚步贤坊‛上分别嵌有‚道冠古今‛、‚德配天地‛门匾。这里‚道‛ 是指孔子的思想学说,意思是:孔子的学说,如载在头上的帽子一样,成为中华古今文化之顶:‘道冠古今’ ;‚德‛ 则是指孔子道德品行的高尚与博大,可与天地相齐。是对孔子思想学说与道德品行褒奖称赞之语。用‚登圣‛和‚步贤‛坊的命名,寓意登门进入文庙,是来拜谒先圣孔子、学习先贤孔子的学说。

〃泮池〃

由坊门进入文庙,我们看的是一个用条石砌成的、半月形池塘,称为‚泮池‛。

‚泮池‛ 有两层含意。一是‚池‛ 表示水,它源于周朝时,周天子建了座四面环水大学堂,称为‚辟雍‛。 用泮池象征环水与‚辟雍‛ ,表示文庙是天子办的学校,是‚官学‛。 二层含意是孔子曾在叫‚泮水‛的地方办学授徒,传播儒家文化,是孔子讲学的地方。称‚泮池‛,表示文庙这处学宫,是师承孔子的学说,读的是孔子的书。

中国古代分‚官学‛和‚私学‛,私学有‚私熟‛‚蒙馆‛,唐代起有‚书院‛。官学称县学、州(府)学和国子监(京师所在的中央级官学),官学生必须由官府主持的各级考试选拔,方能进入官学。入了官学,称为‚入泮‛。这在《儒林外史》、《拍案惊奇》等明、清小说中常有描述:称某某为‚尚未入泮‛,即‚未考入官学‛。

新入官学的学生,进入学宫需要绕泮池而行,以此象征‚入泮‛。

古代官学生不仅享有公费入读的优待,在见官、过堂等公事礼仪上,也与普通百姓不同,官学生见官员,不需下跪,只拱手称‚学生见过某某大人‛即可。官学生犯罪,受审,要先革除顶戴(即帽子), 才能称为犯人、才能用刑。不革顶戴,你就处罚官学生,你就犯了‚犯上‛的大忌,因为官学是天子办的,官学生是‚天子门生‛ ,你蔑视天子学生,就是对皇上的大不敬。

后来一些学人,对文庙泮池有了新的称呼,叫‚学海‛ ,意为‚学海无涯苦作舟‛。 用以鼓励学子们刻苦攻读,方能到得成功的彼岸。

宁远文庙的泮池直径达35米,深达2.1米。从建筑设计的功能上来说,它是古代用于储水的消防池,但在设计时,建筑师不仅付与了它深刻的寓意,而且把它加以艺朮化了。两者相结合,创造了文庙建筑规划的和谐美。

棂星门

过了泮池往北,就是棂星门。棂星门原建在皇帝祭天的天坛内,据说是天上星宿们进出的门。宋代时,皇帝命在孔庙内建筑棂星门。当时,人们认为有才学的孔子,是天上文曲星降世,所以,在孔庙内亦应建棂星门,有尊天必须尊孔的意思。我们今天仍可在人民群众家中,看到立有‚天地君亲师之神位‛的木牌,其实就是把‘师’放在与天、地、君(君王,国家)、亲(祖先)、相等同的地位来尊崇的。

另外一层意思是,寓意官学生进了这个门,人人学有所成,个个成为栋梁之材,能为国家所用的意思。

宁远文庙的棂星门,宋代为木质,明代换为石质。它为三门四柱冲天式石牌坊,门坊上用镂空高浮雕工艺,雕刻有人物、龙凤、花、木等精美图案,四柱的顶端各坐着一只雄

狮,(亦称貔貅、避邪);中门门匾两侧,原有两个人物,双手上下各展示一个条幅,条幅上分别写着‚连升三级‛ 、‚封侯拜相‛ ,民间称其人物为‚加官‛ 。表现的是古代人对‚学而优则仕‛ 的诉求。可惜这两个人物文革中被凿去了,至今无法修复。

门坊前,左、右立有一对园雕石头狮子,异常精美。在门坊的背面,龙,凤图案有一些变化,呈现出凤在上,龙在下的格局,为我们留下了一道历史时代痕迹。这座棂星门,是淸同治十二年(1873)至光绪八年(1882)期间,修缮时重立的。那时,正是慈禧太后‚垂帘听政‛的年代,建筑修缮设计者,把这一图案设计用在牌坊的背后 ,是与‚垂帘听政’相吻合的。这种图案装饰,只有清慈喜太后陵建筑上和宁远文庙发现有。

棂星门与泮池的两侧,是占地6亩余的文庙前院,遍栽丹桂以及香樟,与泮池中的莲荷组成了一个优雅、清静的林园。形成远离市声喧嚣的、‚两耳不闻窗外事一心只读圣贤书‛ 的良好学习环境。

大成门

过了棂星门,北行近30米,就是大成门建筑。它与两侧的‚乡贤祠‛和‚名宦祠‛东西向东成一线,与东西两侧的万仞宫墙相连接,将整个文庙分成了前园后院式的建筑格局。

‘大成门’的称谓,来源于孟子‚孔子之谓,集大成也。‛孟子这句话的意思是:‚孔子的学术思想,集先贤、先哲思想之大成,是对先贤、先哲们所创造的文化,进行综合与总结,孔子的学说,是中华先贤们集体智慧的结晶。‛

在大成门前后屋檐下,挺立着四根蟠龙石柱,它是用整

体高5米、直径达70CM 的大理石制作而成,柱身上用高浮雕镂孔手法,雕刻出缠柱的蟠龙,脚踏祥云,昂首奋力向上的图案。龙身线条流畅,造型栩栩如生,力度感极强。龙,本是生活中没有的动物,它是古代人们根据大自然中电闪、雷鸣、洪水等现象,臆想出来的一种‚神兽‛。 古代人们赋予了它牛头、鹿角、蛇身、凤爪、鱼尾的形象。建设宁远文庙的无名石雕艺朮家们,凭借深厚的生活积累,为了将龙緾柱的力度体现出来,不用半圆形鳞片和圆圆身躯,改用攒尖状鳞片和精干的身躯来表示,更显得苍劲有力。

在石柱上方的梁坊下面,装饰着一对‚双狮戏子‛的木雕雀替,这对圆木狮雕,显得玲珑剔透又活泼可爱,动感极强,是十分难得的古代木雕精品。它用中文的谐音,寓意‚狮子情深‛,刻划出‚师生情谊‛。师即老师,子即学子,学子是古人对学生的雅称。

宁远文庙大成门,为三级马头山墙式过厅建筑。两侧的马头山墙上有精美的灰塑与壁画。过厅的中前部,釆用木板壁隔断,开了三个气势恢弘的双开大门,门扇上钉缀着只有皇宫、府才使用的金黄色的门钉。为什么文庙建筑,能使用如此高规格来装饰呢?因为孔子曾被历代皇帝赐封过‚先师‛、‚文宣王‛。旣然是封爵为‚王‛,也就与帝王们成了一家了。所以孔庙的大成殿,能用只有皇家才能使用的‚黄色‛琉璃瓦,能建有龙图案的丹墀。能用金黄色的门钉。

大成门的中门,门档是一对雕琢精美的抱鼓石,上面雕刻有‚鲤鱼跳龙门‛、‚凤鸟展翅‛的图案,借图案勉励和激励学子们在科举考试中,出类拔萃,高中榜首,鹏程万里。 门档,顾名思意,是能挡住大门关合时带来冲击力的建筑构件,建筑学上又称‚门墩‛ 。而户对呢,则是指大门上两个(或四个),穿过大门边框,固定门后上户枢的园形短木栓。因为它们对穿大门上框,而门又称‚户‛ ,所以

人们就称其‚户对‛。 后来演化出人门常说的‚门当户对‛ ,则是指门第相当的意思了。

大成门中门,挂有一幅蓝底金字的楹联,上联为‚半池莲荷一园丹桂‛ ,下联为‚千年文庙万代德名‛ 。把宁远文庙的环境与历史文化,用十六个字,精炼而巧妙的勾勒了出来。

大成门的门匾,为清雍正皇帝题写。门匾四周装饰九龙护匾镂孔木雕图案,九龙首尾缠绕,构图精美异常。 铺首,也称门环、门扣,是古代门扉上的环形装饰物,它既能当做门拉手及敲门对象,起着实际作用,又能起到装饰、美化大门门面的艺术效果。文庙大成门的铺首,为兽首衔环之状,它起源于史前人们对兽类的崇拜。用于镶嵌在门上的装饰,祈求神灵像兽类敢于搏斗那样,勇敢地保护自己家庭的人财安全。取其善守济,用其镇凶辟邪,表示避祸求福。

大成门山墙上的灰塑、壁画与檐下的石雕龙柱、双狮木雕等建筑装修,共同构成了宁远文庙融绘画、泥塑、石雕、木刻于一的、综合性的建筑装修艺术特色。

乡贤祠与名宦祠

大成门两侧,右为乡贤祠,左为名宦祠。乡贤祠与名宦祠,是明代时才开始在文庙内设立的。

乡贤祠,主要供奉本地对社会、对民众有贡献、有影响人物的生神牌位,宁远县如唐代状元李合、宋代特科状元乐雷发、明代进士雷复、明义士欧善堂等人,曾入乡贤祠受祭祀。用以激励教育本县市民从善如流,仗义勇为、成才出名光耀郡县、造福桑梓。用现代的观念来解释,相当于被表彰的‚优秀市民‛ 。

名宦祠供奉的是曾在本地为官,有德政,为本县做过大事的官员生神牌位,用以让人们记住这些官员,同时,也用以激励后任官员为官,要做‚为官一任,造福一方‛ 让人敬佩的官。相当于我们今天表彰的‚优秀公务员‛。

乡贤祠与名宦祠进入文庙后,使文庙不仅具备了学校的教育功能,又具有了社会教育的功能。

丹墀及月台

进大成门,一个宽阔的庭院展现在我们面前。距离大成门30多米的庭院中,耸立一座黄瓦红梁的宫殿式建筑,两边廊房环绕,将大成殿合抱在庭院中央。

正殿的前面是石砌月台,月台前正中有五龙丹墀。丹墀也称丹陛,它是帝王宫殿专有的一种建筑。丹墀通常雕琢山水云龙,用龙表示真龙天子,象征帝王的威严;用山川大地象征‚普天之下,莫非王土‛ 。文庙的丹墀为什么雕五条龙呢? 相传与孔子降生时的天象有关。

我们来看文庙的丹墀,它呈正方形斜铺。宽4米,长4米,用四块巨石拼接而成,用的是高浮雕镂孔工艺,中间龙头凸出30多厘米,而缭绕的祥云,镂空处厚度不超过3厘米。只见一龙头居中,高高昂起,四龙头在四角奋力昂首,吞云吐雾。五条龙首尾相缠,蟠云拨雾,呼之欲出,栩栩如生。其造型之生动,雕刻之精美,令中央美朮学院周令钊教授看了大为惊叹:宁远文庙的丹墀龙雕,比故宫太和殿的丹墀还要精美!这番话是1985年周教授带研究生来九疑采风时,参观文庙后说的。

月台是祭祀孔子时演奏乐舞的地方,建在1.8米高的石雕须弥座上,上环石护栏。须弥座及石护拦板上,雕琢有36方精美而富有寓意的图案。这些图案中,有寓意年轻学子的

‚虎虎生气‛‚骏马千里‛;有寓意吉祥富贵的‚丹凤朝阳‛‚花开富贵 ‛;‚三羊开泰‛‚鹿鹤同春‛‚玉兔望月‛。还有寓意‚书中自有黄金屋‛知识就是财富的‚摇钱树‛。有激励学子们努力学习成名成家的‚福禄蹱至‛ 、‚喜鹊登枝‛、‚连升三级‛、‚封侯拜相‛。还有象征聪明才智的‚暗八仙‛图案。

龙纹图案,黄色琉璃瓦,在封建社会是帝王家专有,孔子庙能享用这些图案以及黄色,是因为孔子不仅被尊崇为‚至圣先师‛,还曾被封为‚文宣王。‛所以孔子庙才能享用帝王家的‚专利‛。

东庑与西庑

站台两侧的建筑,为东庑和西庑,廊坊式建筑。它们是孔子庙的配祀殿,供奉的是历代被称为‚先贤‛‚先儒‛的学者牌位。在这里供奉这些牌位,是要让这些知名学士受到人们的尊崇。同时也是激励学子们努力学习、成名成家,成为有用之材,受到社会的尊崇。

大成殿

大成殿建在高两米的石砌平台上,歇山重檐,石柱卷棚。殿前、后檐下挺立着14根雕刻龙凤图案的大石柱,甚为壮观。这样的龙凤石柱装饰在大成门、大成殿及崇圣祠檐下共计20根。其中龙柱12根,凤柱8根,全都采用高浮雕镂孔工艺雕琢,且全部为整体高5米以上直径大约近1米的灰色大理石制作而成,为全国古代建筑中所仅有。而凤柱,在全国古建筑中,是唯一有的。

宁远文庙龙柱与曲阜孔庙大成殿的龙柱相比,区别有三: 其一,石料不同,曲阜孔庙用的是玉石,宁远文庙用的

是大理石,大理石的硬度比玉石的硬度、脆度要高,雕琢难度要大;

其二,雕琢工艺不同。曲阜孔庙用的是平地起花,即先把石柱雕成平面,在平面上起花雕琢,所有图案均不超过柱平面,为平板式浮雕。而宁远文庙用的是镂孔高浮雕,雕刻的龙凤不在一个平面上,而是高低错落不一,立体感特强。 其三,图案造型艺术风格不一样。曲阜孔庙的龙纹图案,线条圆滑,造型丰满,而宁远文庙的龙纹图案,线条流畅,造型精悍,对龙身上的鳞片处理采用了攒尖三角形状,就使龙缠绕石柱的力度感明显增强,而曲阜孔庙用半圆形图案绘制的鳞片,其力度感就要逊色得多。

立在大成殿四角的四根角柱,支撑石柱的石墩,都是一只雄狮,雄狮奋力承起身上的顶梁大柱,形象的让我们想起了这样一句话‚师承重托‛。这里,古人巧妙的用‚狮‛与‚师‛的谐音,寓意老师承担着为国家、为民族培养栋梁之材的重要责任。警示‘为人师者不能误人子弟’。让老师在走进明伦堂之前受到提示,深明作为师者的责任之重。

在大成殿砖砌须弥座墙基上,绘有《圣迹图》。它用连环画的形式,展示了孔子的一生。原图绘于明代,刻于大理石板上,这里是根据拓片绘制而成的。每一幅图,都有一段孔子的历史故事。限于时间,这里我就不一一作介绍了,大殿内有《宁远文庙孔子五十一事》连环画册卖,你可以去买一套,带回去与孩子、家人共赏,相信定能获益匪浅。

大成殿内正中,一座三米高的孔子施教青铜像,端坐在神龛石座上,仿佛正在诲人不倦的讲学。神龛石座用巨石制成,雕琢成须弥座形式。殿中八根40公分直径大的、高16米的大木柱,直达屋顶,支撑着重檐屋面。这些木柱都是九疑山杉木。木材质地坚韧,木纤维棉长而通透,一一小材中水分易挥发,保持干燥,使木料能耐腐朽。殿中梁上悬挂着

巨大的匾额‚斯文在兹‛与‚圣集大成‛。中柱上悬挂着长长的楹联,颂扬孔子丰功伟绩。匾、联均出自清代帝王之手。

殿內的石柱础上,刻着的浮雕小狮,毎一只的头都望着孔子神座方向,它向人们寓示:孔子作为至圣先师,是‚众望所归‛ 。

大成殿是祭祀孔子的享殿,在大成殿两侧分别塑有孔子的四大传人,复圣颜子,宗圣曾子,述圣子思子和亚圣孟子,称为‚四配祀‛。

明伦堂

大成殿后左侧与东庑相通的建筑,便是明伦堂。明伦堂即我们今天的教室。中国社会对教育的目的有个最简洁的称谓,即‚教书育人‛。说明中国教育的目的是重在‚育人‛。古代‚育人‛的首要任务,就是明白做人的基本伦理,所以学生学习的课堂被称做‚明伦堂‛。在封建社会的科举制度下,每级官办学校的学生都有一定的人数限制。像宁远这样的一个中上等县,学生的人数限制在六名童生。到了后来增加了武童生六名,计十二名,供养学粮六百担。

尊经阁

大成殿后右侧与西庑相通的建筑,是‚尊经阁‛。尊经阁主要是存放儒家经典著作的地方。换成今天的话,就是‚图书馆‛。

封建社会的教育方法,老师主要是引导人,大量的时间要靠学子们自己去研读历代儒家们的著作,了解不同时代儒家们对‚四书五经‛的论述、诠释。通过学习,阐述自己的理解。这就是为什么古代科举考试的试卷,就是-篇精彩的

论文之所在。

所以,官学不能缺了‚尊经阁‛。

崇圣祠

大成殿后面二十多米,就是崇圣祠。为硬山重檐式建筑。崇圣祠又名‘启圣祠’,是祭祀孔子父母以上五代先祖的享殿。可以说是中国古代‚光宗耀祖‛思想的缩影。儿子成了圣人,父母也会受到皇帝的诰封。这既有不忘记父母养育之恩的德孝伦理,又有为先辈争光的意思。同时,也是对在读学子的一种激励。崇圣祠前檐下的两根凤柱,引颈长鸣展翅欲飞,惟妙惟肖。在全国现存古代建筑中,只有宁远文庙有凤柱。在全庙的20根龙凤柱中,凤柱占有8根。正是这些精美的龙凤石柱,形成了宁远文庙的特色,它们具有极高的艺术价值,所以,宁远文庙才能跻身当时为数不多的全国重点文物保护单位。

崇圣祠后是后院,原为学仓和庖厨等一些生活附属建筑。因民国时期办学校(简易师范)已被拆除。

纵观宁远文庙建筑,它的建筑装修,囊括了石雕的各种工艺手法,犹如一座石雕工艺博物馆。而木雕、壁画、灰塑这些建筑装饰,艺术也随处可见,其中特别值得一提的是,在各种装饰中,龙的图案是其主流,既有石雕的龙图案,也有木刻的龙图案,还有灰塑的龙图案,琉璃龙图案,数不胜数。中国龙文化的研究专家庞进先生,2000年来到这里,花了半天时间,也没有数清宁远文庙建筑上有多少龙图案。后来,他在他的著作《龙起东方》一书中,留下了一篇文章——《宁远龙庙》。如果说精美的石雕充分展示了我国古代劳动人民的艺术素养,那么把那么多重大的石料,在尚无机械的时代,从山中开凿出来运输到这里,并且安装上去,这就

更让我们惊叹!更令我们佩服了!令我们不得不叹服古代先民们的勤劳与智慧。

站在宁远文庙这座承载中国儒文化的古建筑面前,让我们感受到了中国儒文化的源远流长与博大精深。今天,以孔子命名的‚孔子学院‛ 已经在世界各国建立了400多所,担负起传播中国文化的重任,一股学习中国文化、了解中国文化的热潮,正末有穷期,作为中国人,我们更要坚強文化自信,把我们优秀的中国文化的‚合和精神‛传承下去,传播岀去,造福人类社会。

谢谢。祝大家今天游览有所收获,心身愉悦。