1 说安
古来有云：修身、齐家、治国、平天下。可见，古时之人就把修身放在了第一位。我也认为：安家、安国、安邦，必先安心。 志者，必先安心。有志之士，必先有心。确定心之所向，志向也将势如破竹地冲破一切阻碍，成就一番事业。诸葛孔明忠义乾坤世人皆知，一句“鞠躬尽瘁，死而后已”便把“伏龙”这个名字照得亮堂堂的，孔明将心安在了汉室统一上，最后虽然出师未捷身先死，可后人永远将佳话围绕在了他身边。元帅岳飞将心安在大宋，一首《满江红》，歌出了“精忠报国”的英雄气概，志者，安心，心如磐石。 治者，必先安心。冰心诗中写道：“心若冰清，天塌不惊”。治国之人，必先做到天塌不惊。心安得稳，国安得就稳。勾践卧薪尝胆终报国耻的故事再次证明了治者安开篇从“修身”切入，引出本文中心：“安家、安国、安
邦，必先安心。”
提出第1个分论点：志者，必先安心。举孔明、岳飞例来论证。 此为“安心”之一境。
提出第2个分论点：治者，必先安心。举
2 心。记得从书上看过这么一句话“不可忘，不可念”，用在这里正合适，所谓国仇不可忘，天塌不可惊；家耻不可念，心应若冰清。治者，安心。心若冰清。 智者，必先安心。曾经疑惑，曾经迷茫，将心放平，你便是智者。做得到宠辱不惊任庭前花开花落，做得到去留无心，看天上云卷云舒，这才是将心放平，一朝不得志便抑郁而终的人，也许是诗人，也许是文学家；也许是富五车，也许家财万贯，但不懂得笑看风云，不懂得安心的人，决不是智者。智者，是一份潇洒、一份幽默、一份认真、一份玩笑、一份勇敢，五份安心。智者，安心。心比镜湖。 知者，必先安心。佛曰：“渡人自渡。”也许这就是安心的最高境界。与人争名逐利，不如守拙归园田的恬淡轻松；与人比权量力，不如渡人自渡的豁达明朗。水至清勾践例来论证。 此为“安心”之二境。
提出第3个分论点：智者，必先安心。讲道理来论证。 此为“安心”之三境。
提出第4个分
论点：知者，必先安心。讲道理来论证。
此为“安心”之
3 则无鱼，人至察则无徒。只有懂得宽宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡观荣辱的人，才是知者，才懂得笑看得失。知者，安心。心似苍穹。 安家，安国，安邦之人，必先安心。将心安如磐石的人是“志者”；将心置若冰清的为“治者”；将心比作镜湖的必为“智者”；将心看似苍穹的实作“知者”。
安心、安家、安邦，之后安天下。
四境。
总括全文，升华中心：由“安心”扩展至“安天下”。 【精彩点击】
好一篇说理层层递进的考场佳作，好一篇语言如行云流水的满分作文。该考生打破了议论文板着面孔说理的板滞，写出了有散文诗般韵味的灵动美文。文章开合得当，收放自如。
美文开篇从“修身”切入，引出本文中心：“安家、安国、安邦，必先安心。” 接着又分段提出“志者，必先安心。”、“治者，必先安心。”、“智者，必先安心。”、“知者，必先安心。” 四个分论点，说理层层递进。在每段说理中，又抒写“心如磐石”、“心若冰清”、“心比镜湖”、“心似苍穹”的“安
4 心四境”，使文章情理融合，语言颇有韵味。
卒章总括全文，升华中心：由“安心”扩展至“安天下”。如水之归海，令人拍案叫绝。（陈中复 评点）
【考场小绝招】
高考考场作文讲究严格规范，不允许乱涂乱画，你就不能对文章作“大手术”，造成文章或文面的“硬伤”，而有时又不能“知错不改”，怎么办呢？
尽管高考中我们对考场作文的修改不像平日作文批改那样全面、详尽和随意，但还是可以略施小技，适当修补，化险为夷，精益求精。对考场作文总的修改原则是：可改可不改的不改，抓两头（开头和结尾）重局部（语逻修），宜精不宜多，内容形式兼顾。
综观历年来高考阅卷教师关注的焦点问题和感兴趣的东西，对高考考场作文的修改，我们可以从以下几个方面去着手：
整体感知，略加修改，宜少不宜多。
当写作完成后，若有充裕时间，我们要把自己的文章快速阅读一遍，阅读时要思考的问题是文章的结构是否完整，思路是否清晰，内容是否
5 正确，思想是否积极健康等。
具体而言，一是检查文章的结构和构思：先检查文章和文体的几个要素是否具备，从标题到开头结尾，尤其是文章有无标题。若没有标题，评卷时原则上会扣2分，但实际结果远非2 分，有无标题分数差别约在8分左右。应补上一个新颖的题目。再看文章整体结构是否完整，按照高考作文评分标准，作文没写完的不能进入及格等级，一般都判为四、五类作文，内容不充实的不能进入一、二类卷，因此结构不完整和内容不充实是有质的区别，应慎重对待。在构思上主要看层段的划分是否分明，上下文意衔接过渡是否自然流畅。若上下文逻辑不严密，可以在层段之间补充一些过渡语段、句和词语使上下文贯通。二是检查文章的思想内容是否正确、健康。若文章观点不正确或不鲜明，应把它修改正确、旗帜鲜明些。有些学生在写作时，情到真处便毫无顾忌，就会流露出厌世情绪，对教育、教师的不满，甚至有偏激的言辞出现。这在思想内容上是一个致命的“硬伤”，应该把它删掉。
历史的笑容
历史的烟火封不住你们的笑容，或倦怠，或轻狂，或自得
6 其所。而当你们远去，那些笑容却永远俯瞰我们，成为最悲壮而动人的交响。
（一）关于忘记
是“正道直行，竭忠尽智”的三闾大夫，是“上下而求索”的寻路者，是“披发行吟泽畔”的末路人，是汨罗江畔不散的清魂。
当怀王的靡靡之音在郢都萦绕，当郑袖的巧施心计让你无力招架，当张仪的巧舌如簧让你心力交瘁，一个声音对你低诉：“忘记吧，归去吧！”胡不归？既然行迷未远，何不回车复路？ 然而，你终于选择了铭记，铭记伤痛，铭记恶浊，铭记忠诚，也铭记了死亡。那个在怀王的声色犬马之娱中老泪纵横的你，学不会随波逐流，却也学不得忘记。在你倦怠的笑容里，我把两个字刻在我心头——忘记。
（二）关于铭记
是滕王高阁的狂生，是“儿女共沾襟”的少年，是枷锁之下的囚徒，是海中飘荡回不了家的游子。
你不该如此轻狂，恃才傲物自以为可以在政治的旋涡中从容辗转，才情四溢陶醉于“四杰”的英名不知自拔。于是，你终于应验了裴行俭那句“善终为幸”，成为中国文坛倍受娇宠的诗人。
你本该学着铭记，铭记你的诗词，铭记你的无知，铭记你的尚不成熟，铭记如何独善其生。然而你终于选择了忘记，放纵自己成为预知死亡的才子。在你狂傲的笑容中，我将两个字
7 刻在心头——铭记。
（三）云在青山月在天
是“大江东去浪淘尽”的英雄，是乌台诗案摧残的苦命人，是竹杖芒鞋的行路人，是在忘记与铭记中游刃有余的智者。
忘记了世俗的恶浊，你记住了一蓑烟雨、明月风清；忘记了仕途失意，你记住了黄城闲适，踏雪飞鸿；忘记了苦苦执着，你记住了乐观旷达，善终一生。在你自得其所的笑容间，我双眼为之一亮，在心头刻下两个字——选择。
会忘记，会铭记又如何？只有会选择，才能歆享人生带给我最大的乐趣。
走过，读过，抚摩过。你们额间的皱纹已成为历史的车辙，你们眉宇间的笑容却依然清晰可辨，屈子，子安，东坡，或倦怠，或轻狂，或自得其所的笑容泄露给我关于忘记与铭记的天机。
感悟生命
我们时常被周围的人和事感动着。有了鲜花绿树，才有鸟语花香；有了蓝天白云，才有一望无垠；有了海淘浪花，才有烟波浩渺……于是，我在感动的养分中成长，学会了感悟生命——这道时时刻刻在上演的最好的剧目。
友人告诉我：生命是崎岖坎坷的路，路上有荆棘、沼泽，也有鲜艳的花果。想想，这成长的路上不是有着许多烦恼、挫
8 折和成功吗？是啊，有人的话没错，生命就是一条路。
老师告诉我：生命是一条充满着遗憾，又满是拼搏的较量。较量中的每一个选手，自己都是主角，所要抗争的也不仅仅是那些强劲的对手、糟糕的处境，重要的是，生命中所要战胜的最大的“敌人”就是自己。望着老师慈爱的面孔，我点点头。生命真的就是一场一直在进着的较量！
父母告诉我：生命是一场漫长的棋局。这盘棋局里没有猎猎西风，没有四起的狼烟，只有取舍和进退之间的选择。就像棋子中最不起眼的卒，要有那股勇敢前进的魄力。是的，那生命正是一盘如此的棋局。
有这么多对于生命的感悟，而我呢？我决定自己寻找生命的真谛。
我向着蓝天大喊，看着白云悄悄地游走，洒下那一丝丝一绺绺棉絮；看着雄鹰展翅翱翔，只为丈量那广袤的天际；看着“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，我想，生命就应该是那自由自在的灵性和一份闲适的情怀。
我奔向田野，谛听树与树之间的耳语，跟随蜜蜂去点数花蕾，与蝴蝶一起在阳光下起舞，与风一道叮咛屋檐下轻响的风铃，去寻找生命的生存方式，去询问那生命的存在。
风对我耳语：“生命是我这样的轻盈岁月！”
雨对我歌唱：“生命是我这样的淋漓尽致！”
雷对我咆哮：“生命是如此的铿锵有力！”
电对我眨眼：“生命是如此的亮丽透明！”
系列作文
初一
记叙文
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小猴子382