系列作文
初一 记叙文 8461字 285人浏览 小猴子382

1 说安

古来有云:修身、齐家、治国、平天下。可见,古时之人就把修身放在了第一位。我也认为:安家、安国、安邦,必先安心。 志者,必先安心。有志之士,必先有心。确定心之所向,志向也将势如破竹地冲破一切阻碍,成就一番事业。诸葛孔明忠义乾坤世人皆知,一句“鞠躬尽瘁,死而后已”便把“伏龙”这个名字照得亮堂堂的,孔明将心安在了汉室统一上,最后虽然出师未捷身先死,可后人永远将佳话围绕在了他身边。元帅岳飞将心安在大宋,一首《满江红》,歌出了“精忠报国”的英雄气概,志者,安心,心如磐石。 治者,必先安心。冰心诗中写道:“心若冰清,天塌不惊”。治国之人,必先做到天塌不惊。心安得稳,国安得就稳。勾践卧薪尝胆终报国耻的故事再次证明了治者安开篇从“修身”切入,引出本文中心:“安家、安国、安

邦,必先安心。”

提出第1个分论点:志者,必先安心。举孔明、岳飞例来论证。 此为“安心”之一境。

提出第2个分论点:治者,必先安心。举

2 心。记得从书上看过这么一句话“不可忘,不可念”,用在这里正合适,所谓国仇不可忘,天塌不可惊;家耻不可念,心应若冰清。治者,安心。心若冰清。 智者,必先安心。曾经疑惑,曾经迷茫,将心放平,你便是智者。做得到宠辱不惊任庭前花开花落,做得到去留无心,看天上云卷云舒,这才是将心放平,一朝不得志便抑郁而终的人,也许是诗人,也许是文学家;也许是富五车,也许家财万贯,但不懂得笑看风云,不懂得安心的人,决不是智者。智者,是一份潇洒、一份幽默、一份认真、一份玩笑、一份勇敢,五份安心。智者,安心。心比镜湖。 知者,必先安心。佛曰:“渡人自渡。”也许这就是安心的最高境界。与人争名逐利,不如守拙归园田的恬淡轻松;与人比权量力,不如渡人自渡的豁达明朗。水至清勾践例来论证。 此为“安心”之二境。

提出第3个分论点:智者,必先安心。讲道理来论证。 此为“安心”之三境。

提出第4个分

论点:知者,必先安心。讲道理来论证。

此为“安心”之

3 则无鱼,人至察则无徒。只有懂得宽宏,懂得不把世界看得太清楚,懂得笑看得失,淡观荣辱的人,才是知者,才懂得笑看得失。知者,安心。心似苍穹。 安家,安国,安邦之人,必先安心。将心安如磐石的人是“志者”;将心置若冰清的为“治者”;将心比作镜湖的必为“智者”;将心看似苍穹的实作“知者”。

安心、安家、安邦,之后安天下。

四境。

总括全文,升华中心:由“安心”扩展至“安天下”。 【精彩点击】

好一篇说理层层递进的考场佳作,好一篇语言如行云流水的满分作文。该考生打破了议论文板着面孔说理的板滞,写出了有散文诗般韵味的灵动美文。文章开合得当,收放自如。

美文开篇从“修身”切入,引出本文中心:“安家、安国、安邦,必先安心。” 接着又分段提出“志者,必先安心。”、“治者,必先安心。”、“智者,必先安心。”、“知者,必先安心。” 四个分论点,说理层层递进。在每段说理中,又抒写“心如磐石”、“心若冰清”、“心比镜湖”、“心似苍穹”的“安

4 心四境”,使文章情理融合,语言颇有韵味。

卒章总括全文,升华中心:由“安心”扩展至“安天下”。如水之归海,令人拍案叫绝。(陈中复 评点)

【考场小绝招】

高考考场作文讲究严格规范,不允许乱涂乱画,你就不能对文章作“大手术”,造成文章或文面的“硬伤”,而有时又不能“知错不改”,怎么办呢?

尽管高考中我们对考场作文的修改不像平日作文批改那样全面、详尽和随意,但还是可以略施小技,适当修补,化险为夷,精益求精。对考场作文总的修改原则是:可改可不改的不改,抓两头(开头和结尾)重局部(语逻修),宜精不宜多,内容形式兼顾。

综观历年来高考阅卷教师关注的焦点问题和感兴趣的东西,对高考考场作文的修改,我们可以从以下几个方面去着手:

整体感知,略加修改,宜少不宜多。

当写作完成后,若有充裕时间,我们要把自己的文章快速阅读一遍,阅读时要思考的问题是文章的结构是否完整,思路是否清晰,内容是否

5 正确,思想是否积极健康等。

具体而言,一是检查文章的结构和构思:先检查文章和文体的几个要素是否具备,从标题到开头结尾,尤其是文章有无标题。若没有标题,评卷时原则上会扣2分,但实际结果远非2 分,有无标题分数差别约在8分左右。应补上一个新颖的题目。再看文章整体结构是否完整,按照高考作文评分标准,作文没写完的不能进入及格等级,一般都判为四、五类作文,内容不充实的不能进入一、二类卷,因此结构不完整和内容不充实是有质的区别,应慎重对待。在构思上主要看层段的划分是否分明,上下文意衔接过渡是否自然流畅。若上下文逻辑不严密,可以在层段之间补充一些过渡语段、句和词语使上下文贯通。二是检查文章的思想内容是否正确、健康。若文章观点不正确或不鲜明,应把它修改正确、旗帜鲜明些。有些学生在写作时,情到真处便毫无顾忌,就会流露出厌世情绪,对教育、教师的不满,甚至有偏激的言辞出现。这在思想内容上是一个致命的“硬伤”,应该把它删掉。

历史的笑容

历史的烟火封不住你们的笑容,或倦怠,或轻狂,或自得

6 其所。而当你们远去,那些笑容却永远俯瞰我们,成为最悲壮而动人的交响。

(一)关于忘记

是“正道直行,竭忠尽智”的三闾大夫,是“上下而求索”的寻路者,是“披发行吟泽畔”的末路人,是汨罗江畔不散的清魂。

当怀王的靡靡之音在郢都萦绕,当郑袖的巧施心计让你无力招架,当张仪的巧舌如簧让你心力交瘁,一个声音对你低诉:“忘记吧,归去吧!”胡不归?既然行迷未远,何不回车复路? 然而,你终于选择了铭记,铭记伤痛,铭记恶浊,铭记忠诚,也铭记了死亡。那个在怀王的声色犬马之娱中老泪纵横的你,学不会随波逐流,却也学不得忘记。在你倦怠的笑容里,我把两个字刻在我心头——忘记。

(二)关于铭记

是滕王高阁的狂生,是“儿女共沾襟”的少年,是枷锁之下的囚徒,是海中飘荡回不了家的游子。

你不该如此轻狂,恃才傲物自以为可以在政治的旋涡中从容辗转,才情四溢陶醉于“四杰”的英名不知自拔。于是,你终于应验了裴行俭那句“善终为幸”,成为中国文坛倍受娇宠的诗人。

你本该学着铭记,铭记你的诗词,铭记你的无知,铭记你的尚不成熟,铭记如何独善其生。然而你终于选择了忘记,放纵自己成为预知死亡的才子。在你狂傲的笑容中,我将两个字

7 刻在心头——铭记。

(三)云在青山月在天

是“大江东去浪淘尽”的英雄,是乌台诗案摧残的苦命人,是竹杖芒鞋的行路人,是在忘记与铭记中游刃有余的智者。

忘记了世俗的恶浊,你记住了一蓑烟雨、明月风清;忘记了仕途失意,你记住了黄城闲适,踏雪飞鸿;忘记了苦苦执着,你记住了乐观旷达,善终一生。在你自得其所的笑容间,我双眼为之一亮,在心头刻下两个字——选择。

会忘记,会铭记又如何?只有会选择,才能歆享人生带给我最大的乐趣。

走过,读过,抚摩过。你们额间的皱纹已成为历史的车辙,你们眉宇间的笑容却依然清晰可辨,屈子,子安,东坡,或倦怠,或轻狂,或自得其所的笑容泄露给我关于忘记与铭记的天机。

感悟生命

我们时常被周围的人和事感动着。有了鲜花绿树,才有鸟语花香;有了蓝天白云,才有一望无垠;有了海淘浪花,才有烟波浩渺……于是,我在感动的养分中成长,学会了感悟生命——这道时时刻刻在上演的最好的剧目。

友人告诉我:生命是崎岖坎坷的路,路上有荆棘、沼泽,也有鲜艳的花果。想想,这成长的路上不是有着许多烦恼、挫

8 折和成功吗?是啊,有人的话没错,生命就是一条路。

老师告诉我:生命是一条充满着遗憾,又满是拼搏的较量。较量中的每一个选手,自己都是主角,所要抗争的也不仅仅是那些强劲的对手、糟糕的处境,重要的是,生命中所要战胜的最大的“敌人”就是自己。望着老师慈爱的面孔,我点点头。生命真的就是一场一直在进着的较量!

父母告诉我:生命是一场漫长的棋局。这盘棋局里没有猎猎西风,没有四起的狼烟,只有取舍和进退之间的选择。就像棋子中最不起眼的卒,要有那股勇敢前进的魄力。是的,那生命正是一盘如此的棋局。

有这么多对于生命的感悟,而我呢?我决定自己寻找生命的真谛。

我向着蓝天大喊,看着白云悄悄地游走,洒下那一丝丝一绺绺棉絮;看着雄鹰展翅翱翔,只为丈量那广袤的天际;看着“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”,我想,生命就应该是那自由自在的灵性和一份闲适的情怀。

我奔向田野,谛听树与树之间的耳语,跟随蜜蜂去点数花蕾,与蝴蝶一起在阳光下起舞,与风一道叮咛屋檐下轻响的风铃,去寻找生命的生存方式,去询问那生命的存在。

风对我耳语:“生命是我这样的轻盈岁月!”

雨对我歌唱:“生命是我这样的淋漓尽致!”

雷对我咆哮:“生命是如此的铿锵有力!”

电对我眨眼:“生命是如此的亮丽透明!”

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还有那些小草告诉我:生命就是一抹淡淡的绿意;花儿告诉我:生命就是绽放时的多姿……

我在学着感悟生命。而父母、老师、友人以及自然界里的一切,都在诉说着他们对生命的知觉和领悟。是啊,对于生命,每一个人的感悟必然是不同的,答案也是丰富多彩的。

对我而言,生命是有着许多合音的交响,生命是有着一颗感恩而快乐的心,生命是每日快乐洋溢的幸福……生命有着成千的解释。可是,我想,只有把努力与汗水献给生命,这才是我们每一个人感悟生命的最好礼物。

啊!感悟生命,用心地感悟。

忙,不亦乐乎

忙,是人生中的一个步骤,每个人所忙的事务不同,但不能是碌碌无为地白忙,要忙就忙得精彩,忙得不亦乐乎。

忙是问号。忙看似简单,但其中却大有学问。忙是人生中不可缺少的部分,但是,怎样忙出精彩,忙得不亦乐乎,却并非简单。人生如同一张地图,我们一直在自己的地图上行走,时不时就在我们眼前出现一个十字路口,我们该怎样进行选择?不急,静下心来,选择适合自己的坐标轴才是最重要的。忙就是如此,选择自己该忙得才能忙得有意义。忙是个问号,这个问号一直提醒我们要忙得有意义,忙得不亦乐乎。

10 忙是省略号。四季在有规律地进行着冷暖交替,大自然就这样按照规律不停地忙,人们亦如此。为自己找一个目标,为目标而不停地忙,让这种忙一直忙下去,当目标已达成,那么再找一个目标,继续忙下去,就像省略号一样,毫无休止地忙下去。翻开历史的长卷,我们看见牛顿在忙他的试验;爱迪生在忙着思考;徐霞客在忙着记载游玩;李时珍在忙着编写《本草纲目》;再看那位以笔为刀枪的充满朝气与力量的文学泰斗鲁迅,他正忙着用它独有刀枪在不停地奋斗。忙是省略号,确定了一个目标,那么就一直忙下去,这样的忙一定会忙出生命灵动的色彩。

忙是惊叹号。世界上的人都在忙着自己的事,大自然亦如此。小蜜蜂的忙,以蜂蜜作为回报。那么人呢?居里夫人的忙,以放射性元素的发现而得到了圆满的休止符;爱因斯坦的忙,以相对论的问世而画上了惊叹号;李白的忙,以那豪放的诗歌而有了很大的成功;张衡的忙,以地动仪的面世而让世人仰慕。每个人都应该有效率地忙,而不是整天碌碌无为地白忙。人生是有限的、短暂的,因此,每个人都应该在有限的生命力忙出他人生的精彩篇章。

忙是万物、世界、人生中不可缺少的部分。地球在日夜忙着转动,时间在日夜忙着流逝,而我们呢?作为着世界上最高级的动物的我们,我们在忙什么呢?我们要忙得有价值、有意义,我们要忙出

11 我们的精彩。我们的忙不能永远是问号,而应该是省略号和感叹号。忙就忙得精彩,忙得不亦乐乎。

点评:

文章紧扣“忙”字,并将“忙”与“乐”勾连,通篇以“忙就要忙得精彩,忙得不亦乐乎”贯之,阐述重心明确得当,入题角度有独到之处。在阐发过程中,构思比较新巧,分别用三种富有象征性的标点符号作为对中心观点的议论层次,既形象生动又深入浅出,从而将对话题的阐发推向深入。文章收尾归纳有力简明,结构完整。通篇内容也显得比较厚实,显示了考生对社会现象的观察力与一定的思考深度。

情与理

现实世界申,理智往往容易被情感淹没,那么,怎样才能驾驭住自己的情感呢?

—题记

理智,是一朵花,盛开于智慧的春风申; 情感,是一阵雨,常常将这一朵花摧残。情与理,对立而又共生于现实世界。

一、渴望真情

情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露,活得满满洒洒,坦坦荡荡,屈原便是这样一位真性情的人。他高唱" 长太息以掩涕今,哀

12 民生之多艰" 。他高呼" 亦余心之所善今,虽九死其犹末悔" ,他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前,不矫饰,不造作,终于,他的性情铸就了他的英名,他从此不朽。李白,面对贵姐研墨,力士脱靴,他高唱" 仰天大笑出门去,我辈岂是蓬莆人" ,从此寄情山水,便有无数华彩奇章流传于世,他亦不朽。

冰心先生说:雨后的青山,像泪水洗过的良心。她告诉我们:惟有真实的情感,才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁,人生便失去了光彩。

二、超越感情

周幽王为博妃子一笑,令人点燃烽火,戏弄诸侯,终至亡国。

唐玄宗宠幸杨贵妃误国,终遗恨千古。

这些,都是没有超越感情的结果" 理智是一座堤坝,感情的潮水如不加控制,必定会造成堤坝的坍塌,行为的迷茫,以至酿成大祸。

人们常说:三思而后行,说的就是这个意思,

三、驾驭感情

感情犹如一匹野马,需要你去驯服。理智则是它的缮绳。以理智面对世界,人生便增添了一份自信,一份豁达。

范仲淹遭贬,然而他仍旧胸怀天下,以理智的大脑,平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀—先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊!

无数事实告诉我们,情与理相伴相生,互为两极。理智需

13 要情感的润泽,人生才显灵动,情感需要理智的依托,人生才显智慧,愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。

【点评】:" 情" 与" 理" 的和谐统一

情理结合,是本文的最大特点。题目涵盖话题的核心,吻合命题意图,简洁明了,具有情感与理性的双重韵致,情感表露与理性抒发相结合,奠定了全文写作的基本格调。渴望真情,超越感情,驾驭感情,逐层推进,进而升华。

点面结合,是本文的又一特点。作者善于选材:屈原的性情铸就他的英名; 李自的洒脱,使他的华彩奇章流传后世! 这是真情的体现。周幽王亡国,唐玄宗误国,这是没有超越感情而酿成的大祸。范仲淹驾驭感情,以天下为己任,体现智者的用情。从不同侧面对" 情与理" 作了准确的论释,是为点,而三点连缀成面,文字简约却大气磅磅,为收束全文蓄满情理之势。全文由点及面,内容拓展有序,主题开掘极深。

作为散文。语言的典雅、凝练、流畅,体现了作者良好的语言功底。另外,题记的令人深思,小标题的提纲享领,都为文章增色不少。

不足是缺乏鲜活的时代色彩的举例,切记:为有源头活水来。

14 诗意地生活

掬一捧清水,我便醉倒在春风里。空气中尽是幽幽的香气,那些无比珍惜的年华便从指尖绕过,无声无息。

诗意,诗意是海子的“面朝大海,春暖花开”,诗意是徐志摩的“我轻轻地招手,作别西天的云彩”,诗意是“恰似那满城的春雨,飘洒在我心底”。每个与文字有着不解之缘的人,都在现实中或是梦中追寻着那个诗意的心灵港湾。我们的生活不是至善至美,但我们的心灵却可充满诗意。

常有人说:“现实真是太残酷了!”现实中的平凡与庸俗是与诗意格格不入的。海子、海明威、三毛都在生命灿烂的季节自尽,他们的文字无不鼓励人们热爱生活,坚强向上。当他们内心完美的诗意生活与现实相违背时,他们走向了极端。读他们的文字时,我哭了,不是因为女孩的多愁善感,而是因为他们的诗意生活找不到与现实的结界时我哭了。我突然悟到诗意是建立在现实上的,他们太热爱诗意,我们平凡人同样有自己的幸福,那是需要用心去领会的。不要过于追求虚妄,其实平凡也是诗意地生活。

诗意可以是一杯香茗,可以是一池清水,可以是一缕花香。在这千变万化的世界里,任何东西都蕴藏着诗意。而我们就在这无限的诗意中生活。几米写过“街上的灯忽明突暗,我的大头鞋打在石板路上寂寞的响,我知道这条路上不是我一个

15 人走过”。他有严重的病痛折磨他,却没有放弃心中的梦。他用画笔和空灵富有哲理的文字影响了多少迷茫的人们。因为他诗意地生活,为生活的渴望让他心灵芬芳,被诗意包围,文字中、画面中能读出诗的意境,那么他一定是把病魔也当作是人生中的一首诗了,他一定幸福地生活着。放开紧闭的心,去拥抱生活中的诗意吧!诗意地生活就是把任何苦难都当作诗去品味。然后酿出人生的甘霖。

胡兰成说:“他喜欢用透明玻璃杯喝红酒”。张爱玲最终离开了他,别人眼中委琐的爱情,可只有沉浸在其中的人才知道,那是诗。醉的感觉就是诗,如果有一刻你因为一件小事而心灵沉醉,那就是诗意地生活。

热爱平凡的人,热爱世界万物、热爱上天施压给你的苦难,把现实与诗般的心境交融在一起,那样你就能诗意地生活,不要抱怨生活中无诗意。

【点评】文章集中笔力论述“我们的生活不是至善至美,但我们的心灵却可充满诗意”,开口小,角度新,因而也容易挖掘得深。文章正反论证,对比鲜明,联系紧密;行文表达准确,述议自如,文气贯通。像“如果有一刻你因为一件小事而心灵沉醉,那就是诗意地生活”这样的句子,堪称“精警”。

16 从文中的例证可见出考生的文学素养和认识能力,这必定是长年阅读和思考的积淀,绝非刻意准备所能为之。

怎一个“情”字了得

寓言材料中,富人所以认为儿子聪明而怀疑邻人,完全是感情先人为主的缘故。然而,寓言毕竟是寓言,它虽然蕴含一定的生活道理,给人以思想的启迪,但并不等于生活的全部,诚然,人们对事物的认知,往往受感情的左右,可" 感情" 代替不了" 认知" 的" 理" ,相反," 理" 大于" 情" ," 情" 趋从于" 理" ,怎--个" ,博" 字了得呢?

怎一个" 情" 字了得? 据《吕览·去私》篇载:晋平公让大夫祁黄羊推荐南阳县县令,祁黄羊毫不迟疑地说:"叫解狐去当,他一定能够胜任。" 晋平公惊讶地反问道:"你说的是解狐吗? 他不是你的仇敌吗扩祁黄羊笑了笑说:"您让我惟荐的是县令,并没问谁是我的仇敌呀! 当县令,我认为解狐最合适,他能干得很好。因此才推荐他。" 果然,解狐很有才干,成为百姓拥戴的好县令,又一次,晋平公让祁黄羊推荐一位法官。祁黄羊想了想,说:"让祁午做吧,他是再合适不过了," 晋平公听后又很震惊,说:"祁午不是你的儿子吗? 你推荐他不怕别人说闲话吗?" 祁黄羊认真地回答说:"您问谁能当法官,我就把最能胜任的人推荐给您,您并没问我祁午是不是我的儿子呀!" 事实上,祁午正如父亲所料,他办案精细果断,政绩裴然。孔子闻此曾赞叹道:"善哉,祁贺羊之论也! 外举不避仇,内举不避子,

17 " 是啊,祁黄羊两次推荐人,虽然都直涉感情,但他的认知、判断却完全不受感情的左右,盯见认知之" 理" 是" 情" 外之物,它因人而异,并非总受" 情" 的束缚。

怎一个" 情" 字了得? 战国时齐国的邹忌," 修八尺有余,而形貌欧丽。,其貌美,就是用今天的" 酷毙了" 、" 帅呆了" 来形容也不为过尽管妻、姜、客人都一致认为他" 美于徐公" ,他也自我感觉良好,然而,当他见到徐公" 孰视之" ," 又窥镜而自视" 后,就不得不自以为不如" 甚至" 远甚" 了,无疑,邹忌是希望自己比徐公关的,他也一定有着那种感情上的自爱,但难能可" 的是,他竟能突破感情的樊篱,冷静清醒地分析自己的" 美" ,并做出实事求是的认知判断德国大哲学家康德曾说:"每个人必须承认,一个关于美的判断,只要夹杂着极少的利害在里面,就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。人必须完全不对这事物的存在存有偏爱,他在这方面纯然淡漠,以便在欣赏中,能够做个判断者。" 这一点邹忌做到了,他在" 纯然淡漠" 的心态下所表现的自知之明,不仅赢得后" 的赞誉也是" 认知" 高于" 感请" 的有力佐证。

怎一个" 情" 字了得? 西晋历史学家陈寿的父亲因犯错误,受到诸葛亮的严惩而郁闷致死,然而陈寿并本因为孔明是仇人,就御" 情" 忘" 理" ,歪曲历史,他" 按事情的本来面目" ,写诸葛亮" 东联北拒、高瞻远瞩,励精图治、赏罚分明鞠躬尽瘁、死而后已" ,从而突出了人物的雄才伟略、高风亮节。陈寿也是人,以其历史学家的心灵,当然有着丰富的感情," 杀

18 父之仇" 他能忘吗? 当然不会! 可他竟能抛开个人的爱恶,如此" 歌颂仇人" ,大讲实事求是,也绝非" 认知" 出现了毛病。这,只能说明“感情”左右不了“认知”,其影响是有其局限性的。

哦,怎一个" 情" 字了得!

【点评】本文值得学习借鉴处有三:

一、别致角永的标题。改一" 愁" 字为" 情" 字,巧妙化用名句,赋标题以新意。此题还是全文的议论中必,行文的线素。

二、清晰严谨的结构。文章思路十分清晰:一句杆怎一个' 情' 字了得" 出现六次,或拟做标题,树旗明旨、亮出观点; 或置于段首,概括要义、领起下文; 或用于结尾,总括全文、点睛扣题。它如同散文中那根思想的红线,有机地组合了各部分材料,从而使文章一贯而龙成。

三、雄辩有力的论证。俗话说" 事实胜于雄辩" ,小作者深谱其道。主体三部分三个事实材料,材料都见于书、典,是实有其事、史有所载、令人信服的。