2013黄浦一模作文
初一 议论文 2922字 765人浏览 Clytie_H

2013黄浦一模

有一位哲人说:“我们的生活样式,就像一幅油画;从近处看不出所以然,要欣赏她的美,就非站远一点不可。”

油画都是由色块组成, 近看斑斑驳驳, 凹凸不平,像打翻了颜料桶,毫无美感可言,但是站远了看,就能看出他的整体布局,看出它的神韵,而不会纠缠于细枝末节。

由材料——生活要远看——生活为什么要远看——因为远看理性,近看感性。

因为距离远(角度一):才使我们发现美,才使我们更为冷静、客观、清醒地认识、体会、感悟、发现。

整体把握、全局观(角度二):不能拘泥于一时一地的得失,不要拘泥于细枝末节,不要太吹毛求疵。

一、综合分析

从难易程度上看:适中,具有相当的普适性。

从内容上看:材料的核心“只有远看生活才能欣赏到美”或“要欣赏到生活的美,非站远一点不可”。

从材料作文的类型看:比喻型材料作文,必须抓住“生活”、“油画”、“远看”、“美”这四个概念间的连接点才能算是完全符合题意。如果从否定的角度立意,以驳论的方式提出“远看不一定发现美,近观也不一定发现不了美”的观点,也是符合题意的。

从审题情况来看:对材料的把握由低到高主要分为三个层次:第一是否读懂材料;第二是否围绕核心材料进行论证;第三是否有自己的思考,是否能够对材料的核心内容进行恰当的补充、丰富、延展。

对远的内涵理解:正确、丰富、饱满。能够由实而虚,由空间的远到时间的远;由距离的远到思想的超越、灵魂的远离低俗、心境的旷远。

对“站在远处看”的阐释:紧扣材料,充满思辨色彩。如站在远处,不是故意忽视细节,也不是只要整体不要局部,而是站在特有的位置,重新审视生活,重新发现生活的美,因为生活正如油画,不仅有浓墨重彩之美,也有疏林淡烟之美。

对远与近的关系的分析:身要保持距离,心却要贴近生活。正如同看画,身要远离画作,心却要深入其中,才能参悟油画之美

对为什么近观不美,远观才美的的原因分析:准确,具有说服力。如太近不能产生美,因为习惯了,熟视无睹,忽略了自身的美,产生了视觉的疲劳,或太过注重细节,肢解了油画的整体美,看不见全局。或长期浸淫其中,缺少了比较,不能从长度与宽度的对比中,从自身与他人的对比中,从历史与未来的对比中欣赏到美。又如:生活的如同油画一样是多层次的,需要我们远观。远观给我们审视生活的独特视角,距离给我们审视自我的勇气,让我们能够多层次的挖掘生活之美,欣赏隐藏在生活表层之下的深层之美。

二、审题情况

只抓住材料中的“远与近”,侧重于“在远处看”,忽略了审视的对象及审视对象的“美”的特点。

只抓“美的生活样式”,讨论什么是美,怎样才能看到美。或由喻体“油画”引申出怎样才能创作出美的画,完全抛弃“非要站远一点看不可”。

虽然抓住了“生活的样式要在远处看”这个核心,但是对“远”的内涵缺少适当的补充或阐释。有的将“远处看”替换成了“看得远”、“要多角度看生活”,或是“走得远”,以“长 “退”变成了忍让、妥协,而不是距离的远,或将“远与近”变成了“进与退”,偏离了题意。

忽视生活、油画、远看、美之间的关联点。远看为什么美的原因分析粗略草率,抓不住核心和要点,贴标签的现象泛滥,导致论证时运用的材料和需要证明的论点相左或看不出关联。比较常见的现象是观点为“站在远处看”,论证时却列举乔布斯的事例,说明他眼光长远,能够看到未来。再如列举陶渊明的事例,不能明确陶渊明的什么行为是远看,看的对象是什么,看到了什么美,与材料的四个概念缺少对应分析。

在对材料的理解和拓展上,将欣赏油画变成了如何绘画、画画,将欣赏发现生活之美变成如何创造生活之美,过好自己的生活。

得不到的才是美的

眼光要长远

宽容

多角度看问题

涂抹好自己的生活色彩

不同的人有不同的生活方式

关注细节

转换视角, 转换心态

能够由材料出发合理地分析“远看才美”的理由:因为远我们才可以清醒地冷静的更理性的更全局地看到美,才能抓住主要矛盾的辨别美,才能领会油画的整体意境,准确体会画作者的思想感情。远,才能有思考品味的空间,从而不因时、地、境的局限而干扰自我的审美观与价值观。其他见一类卷的分析。

《生活在别处》

《欣赏,需要站远一点》

《遥望美丽》

《人生如画》

《站远一点,看清生活那幅画》

《鹜远遗近》

三、选材情况

能够有说服力地合逻辑地阐释“站在远处看到生活的美”这个命题。 例如史铁生,当母亲的生命远离他之后,当他经历了人生的挣扎与成长,站在远处看待自我,看待人生,看待那个曾经因为过分沉浸于狭隘的自我,才忽视了母爱之美、生活之美的我时,才痛悔当初的无知与粗蛮,才欣赏到了生活的美;

巴金写《随想录》,站在远处回望生活的真纯之美;梵高的油画,苏格拉底,圣女贞德,富尔敦„„

处于他们同时代的人们不能发现这些美,而在历史长河的洗刷下,远离他们时代的人们却在他们身上欣赏到了生活之美、人格之美、真理之美。对于当今世界所发生的一些重大事件,不少民族或国家只从自己的近的角度去看待,往往狭隘了自己的视角,难以反映生活的全貌和生活美的本质,只有跳出自我,在历史的远处看待,在全球的范围远看,才能得出正确的结论,欣赏到生活的大美。正如庄周梦蝶,只有脱离了自我,有了一定的距离,才能真正发现本质,欣赏到美。

雷舒雅的一首诗:仰望星空的人/总以为星星就是宝石/晶莹/透亮/没有纤瑕/飞上星星的人知道/那儿有灰尘/石渣/和地球一样复杂

草色遥看近却无

使人心灵趋于宁静的是智慧和理性, 并不是远离人世的天涯海角。(贺拉斯

不识庐山真面目, 只缘身在此山中

欲穷千里目, 更上一层楼

可远观而不可亵玩焉

盲人摸象

生活是一袭华美的旗袍, 上面爬满了虱子

身处其中, 牵一发而动全身

司马迁将人类作为整体来研究:”究天人之际, 通古今之变”

所谓伊人, 在水一方, 她越是无法靠近, 越是令人心向往之

金无足赤, 人无无人

仆人眼中无圣人(巴菲特眼中的父亲, 乔布斯手下的员工)

郑板桥的书法,用隶书参以行楷,非隶非楷,非古非今,俗称“板桥体”。他的作品单个字体看似歪歪斜斜,但总体感觉错落有致,别有韵味,

四、结构层次

或将远近思辨来看,先反面论证,提出近看的不好,分析原因。再正面论述“发现美,必须要远看“的观点及原因。

或逐层分析远看才能看到美的原因,结构上看似并列,内涵上却是层层深入。

或先强调要远看,在文章后半部分又能将远近辨证统一起来,提出远与近又是具有相对性的,所谓的远是一个欣赏美的恰当的距离,不能过远。

还有的同学在侧重阐述“欣赏美必须远看”之后,能够换一个层面,说明有时“近”也能看出“所以然”,有时唯有近看才能发现美,正如鉴别油画的真伪一般,近看才能欣赏到真迹之美之妙。进而提出:所以要把握好远与近的关系,既要超脱于生活,又不能远离生活,封闭自我;既要处于生活之中,又不能沦陷于生活,做生活的奴隶

层次单薄,缺少推进。一般是依次引材料,提观点,解题,分别列举三则事例或现象论证观点“远看才美”或“怎样才能站得远一点看”,总结。只停留在解释材料的层面,不能算有效的论证。即使有论证,也缺少思维的纵深推进,缺少对原因的深刻独到的剖析。

似乎有推进,但是推进偏离题意或明显不合逻辑。如如何才能做到远看的论证分析,生拉硬套,牵强附会。如要远看就是要宽容、要宁静、有追求理想与目标等等。