平视
高一 记叙文 10823字 1942人浏览 1z2cscxwwww

1 材料:

著名主持人白岩松在回忆“东方时空”二十年演播历程时曾深有感触地说,“东方时空”可能就干了一件事—平视:用“东方之子”平视人,不仰视、不俯视;用“生活空间”平视生活,不涂抹、不上色;用“焦点时刻”平视社会,不谄媚、不闪躲„„

上述材料触发了你怎样的联想或思考? 请自选角度,自拟题目, 自定立意,写一篇不少于800字的文章,除诗歌外,文体不限。

解读:

“平”是平常、平等、平和,“视”是观察、看待。“平视”就是以平等的身份去看待人,用平常的心态对待事物。“平视”能更真切、客观地认识他人、自己乃至整个世界,它是为人处世的一种修养,一种境界。

不仰视、不俯视:“仰视”是降低自己,抬高别人;“俯视”是抬高自己,降低别人。仰视别人,会压抑个性,产生自卑;俯视别人,会居高临下,产生自傲。

不涂抹,不上色:真诚面对,敢于说真话,说实话。

不谄媚,不闪躲:要有勇气面对他人,面对生活,不奉承,不盲从,不逃避,不推脱。 只有以平常的心态、平等的姿态看待人和事,才能看得真切,才能了解实情,才能真正认识并解决问题。(蒋霞)

我与世界一样高

高三(6)班 周涵林

每个人在社会上都在追求着真善美,那是世上最本源也最美好的东西,但鲜有人可得,因为他们站得太高或太低。

美好与真实都源于平等,待人的平等、看人的平等,做人的平等,而做到平等的这一过程,就是调整自己高度的过程,因为世界只有那么高。

曾经听过有人向专家请教如何才能哄好不安哭闹的婴儿,专家告诉她:“弯下你的身子,和他一样高。”果然,当她俯下身子,去静静的哄自己的孩子,一下子就变得简单的多了,站得太高,婴儿仰视着你,他们觉得世界太大太大,大到自己永远只能看看,怎么也摸不着,恐惧与不安在他心里蔓延,所有人的世界都不得安宁。放低身子,让世界离你近一点。

以高的姿态来行事,总会留下许多问题,你比世界上的平凡人高多少,就要承受多少重压,陈光标是有名的大善人,慈善事业深入人心,让人动容,却也饱受舆论的非议和诟病。因为他太高调了,高到比所有人都要高半个身子,导致他的慈善更像施舍,就好象是嗟来之

2 食的故事中那自傲的土财主,即使在做善事,却也看不到生命的美好,因为他似乎践踏他人的尊严。

而卑躬屈膝、俯首称臣的人,一样不可能追逐到安宁。历史上无数小人向事权者低头,如同哈巴狗一般出卖自己的尊严,却又向更低位的人展现出高高在上、不可一世的气势。因此小人才是小人,要么太高要么太低,一群与世界不合的人,终将走向自取其辱、自寻灭亡的命运。

所以真正的贤人永远都在民间,苏格拉底曾说过,人在世间应低着头走,因为世界只有那么高。这是一种谦逊与大度,绝非谦恭与妥协,因而苏格拉底以和世界一样的高度,在世上行走,以贤人之名安眠于世,将人性之美带到人间。世界只有那么高,要看到世界之美,就要低下你不可一世的头。柳永在朝中被贬到民间,内心伤感,但却因此而让宋词的柔美,风靡一时, 流播四方, 以至“凡有井水饮处, 即能歌柳词”。让许多的人感觉到柳永所传达而来的平凡生活的美好与快乐,而若他永远在朝中,俯瞰人间,想来也不会有如此成就。

世界只有那么高,追求美好的人,都与世界一样高。我只期待,某一天,我们可以望着世间,说:“我与世界一样高”。

平 视

高三(6)班 汤晓雯

俯仰之间,取其平衡之处,即平视。平视并非角度问题,而是人格的平等看待。它既不取决于财富,也不取决于社会地位,它是一种对人对事的心态。

白岩松说:“东方时空”做到了平视,不俯不仰,不涂抹不上色,不谄媚不闪躲。这是新闻人的心态。而著有《史记》的司马迁也秉守如此精神:不虚美,不隐恶。王候将相宁有种乎,在他的笔下都只有竹简之上的一片墨迹。固然有本纪,世家等地位之分,但他做到了平视,不因是帝王而谄媚,也不因是白身而轻蔑一笔带过。这正是是史学家应有的态度。平视并非一家之长,它不仅是一种严谨治学态度,而且是对人对事的态度,更是一种探究理解世界的方式。

当人们惊叹又习惯于陈光标一掷千金的高调慈善时,一位名叫刘胜兰的老人用自己的方式感动了中国。他是一个孤寡老人,无儿无女,凭借拾破烂资助着十几个学生。而陈光标则是一个名副其实的富翁。他一掷千金,虽被人称作高调作秀,但这样的一个社会,我们或许更应赞同如此作秀,也并非每个富翁都愿意如此作秀。当然也有不拿慈善作秀的富人,古天乐算是其中的一个。他捐助好几所希望学校,因此曝光之后为人所乐道,他们都是慈善家,有些人是拿出了自己多余的资产,而有些人却几乎奉献全部。我们无法衡量他们的功劳大小,

3 却应用更平等的态度看待他们。高调也好,默默也罢,平视,不取决于财富地位,它只是对人格精神的平等看待。

看见底层,看见事件本身,这就是柴静的《看见》。平视社会不谄媚,不闪躲。她作为一个新闻人,深入调查,探寻根源,发现事件本身并找出真相,公之于众,严谨认真对待每一个新闻事件。因诺贝尔奖轰动世界的中国作家莫言,站在颁奖演说时,他说自己只是一个讲故事的人。的确,他只是把他看见的写下来,如《蛙》中那残酷的计划生育。他们都是写手,一个谈事件,一个讲故事:一个是真实再现,一个似真非真。他们都做到了平视,平视人,不以优越感高居,平视生活,不浓妆淡抹。

平视是态度,是思想的高度,不应外物而改变。

俯仰之间

高三(8)班 钱玉琳

古人有训:“贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈。”在喧器浮华的物质世界,我们更应保持着那份纯真,不高傲、不自卑、不闪躲,不谄媚。

不高傲,用平等甚至谦恭的眼光对待他人。2014年9月,阿里巴巴在美国上市,在如今的辉煌之下,再回首看其创业之初。一文不名的马云曾寻求马化腾为自己投资,但马化腾却只看见马云的身材之矮小,未发现其前景之远大,断然拒绝。如今,马化腾也只能捶胸顿足,大叫后悔。无独有偶,苹果公司建立之初,雅达利曾有机会以五万美元换取苹果公司三分之一的股份,但他却将这机会推给了红杉资本,可惜的是,红杉资本也看不上衣衫褴褛的乔布斯,因而拒绝。他们都用一副高傲的姿态,把前途无量的有志者看得矮小无比。也正因那种巨人的姿态,他们未能捕捉到当初微弱的希望之光。

不自卑,即使自己不够光鲜亮丽,也要昂首挺胸,直视人生。安徽合肥某校校花周岩,因拒绝同校男生的追求而被汽油泼身,烧至毁容。看到这则新闻,我不禁感叹,如此天差地别的转变,让一个花季少女如何应对。但没有想到的是,她竟还能坦然接受电视台的采访,直面镜头;还能果敢的剪开粘合在一起的手指,学习画画。面对不堪直视的容颜,她没有显露出一丝的自卑。在这个把外表与人生直接而粗暴地勾连起来的世界,“毁容”一词并没有使她心中滋长出自卑的藤蔓。这不正是物欲横流的现代世界所稀缺的美丽姿态吗?

不闪躲,不论高低贵贱,即使生活在社会底层,也要敢于迎接风雨的洗礼。还记得当年希望工程宣传海报上的那个大眼睛女孩吗?她出自贫困地区,但却不逃避现实,她敢于正视

4 别人的同情,坦然接受他人帮助。通过努力考上大学的她,如今成为了一名银行工作人员。苏明娟,一个正视现实,迎接风雨洗礼的女孩,不逃避不闪躲塑造了最美的自己。

不谄媚,贫穷抑或富有都不能抹灭心中的纯真本性。如今“快餐消费”的娱乐时代,有些癫狂影迷追星到了令人毛骨悚然的地步,即使偶像犯罪吸毒,却仍大肆宣扬、售卖其同款囚服。这些粉丝脸上挂着一副谄媚样的表情,似乎要昭告天下,就算你在歧途奔驰,我们也心向往也。何其病态的价值观,让人唏嘘不已。秉持着正确的态度,心怀一份理性与纯真真的那么难吗?

我们都是“之一”,无论是一个多么伟大的之一,还是一个极其渺小的之一,都只是“之一”而已,不高傲、不自卑、不闪躲、不谄媚,生活于俯仰之间!

生活“三做到”

高三(8)班 张露

如同“东方时空”二十年的演播历程,我们的生命很短暂,也许一生中干不了很多惊天动地的事,但我们应该做到平等待人;理性看待社会;过平凡而不浮夸的生活。

平等待人是我们作为一个集体中的个体首先应该做到的,为什么这么说?因为当我们以平等的眼光去认知周围的人时,才真正意味着我们从内心深处真正认可与接纳了他人。由此,这个社会才会变得真正充满平等、自由以及人类最起码的尊严和价值。在观看一些励志类节目时,银幕上会常出现身有疾患的朋友,他们通过自身的奋斗取得了巨大成功。他们讲述自己的人生奋斗经历后,观众总会露出震惊和感动的神色,并且总爱用“身残志坚”来形容那些人,而且认为他们的行为不可思议。我认为人们这样做恰恰是对人的一种俯视和歧视。如果这些残疾人是健康正常的人并且取得人生和事业上的成功,人们还会有这种不同寻常的反应以及夸张的赞叹吗?当然不会。因为观众们没有做到平等待人,在无形之中已经潜意识地排斥了残疾人。观众对残疾成功人士的褒奖和称赞恰恰流露了人在面对有缺陷的同类时所表现出的劣根性“俯视”行为。“平等待人”其实尚未被人们做到。我们真的应该深思这最首要的做人之道。

除了平等待人,我们还应理性看待社会、理性处世,即要求我们实事求是,不偏激,不扭曲地看待社会中的一切。在社会发展迅速,城市化蔓延的时代,由于人们的身份和处境复杂多样,变化不定,所以人们对社会的理解往往会有不同的偏差。因此我们人生观和价值观应不断随着变化而调整,保持理性。人们活在这个瞬息万变的社会大环境中,难免会陷入各种说法与评论之中。种种说法或好或坏,或对自身有利,或是毫无道理,偏激荒诞。然而我

5 们自身却仍应保持那份理性,心平气和,不偏不倚地看待周围的一切,用理性构造心灵的家园,以宽容之心接纳和包容这个世界。

最后,我想说,真正的生活是平凡的,而不是浮夸的。所有的人无论成功者,失败者还是默默奋斗者都将归于平静、平淡的生活状态。辉煌仅限于短暂的一小段人生之中,只是一个小小的人生节点。大部分时候,我们都应处于一种有规律的平凡之中,这样,心才会安宁和充实。一味的追求浮夸、虚荣以及轰轰烈烈的生活,人只会变得越来越疲劳,越来越空虚,最终失去了充实的灵魂和生活的意义。平凡并不是平庸,并不是碌碌无为,而是不涂抹,不上色,不要夸大生活本身的丰富内涵和其原貌。

平等待人,理性看待生活,平凡而不浮夸地生活,这些自始至终都应是人类最基本的生存原则中的一部分,是平凡之人本应做到的三点。

言真行正

高三(9)班 李尚诺

花花世界,光怪陆离,但总有清梅傲雪,风霜高洁。聚日月之气,言古今之辩,而行天地之正。

人无贵贱,不俯不仰;世有百态,求真求善。言真行正,不谄而清。

孔风盛行,自古为蔚然大宗,君民共习,以尊为天道。至圣之说,更为正统。然每个时代总有铿铮者,不拘于时,不泥于世,号呼灼见壮志。黄宗羲便是。这批判第一人,言肺腑于儒学盛行之世。反以孔子是非道德为立身立世之本,驳尊至圣为天生圣人,言人亦有伦常之理,何故灭人欲?何为其然?客观而不惧强权,勇于提出当世弱点。不藏匿所阙,不粉饰所漏。贤当如此!

东汉更有王充,著《论衡》传于世。除言董仲舒之天人感应于无物外,更主张道法自然而补道家空渺。人难挣脱于主流,多为仰世人所仰,俯世人所轻。王充能不易其志,公正而端正地提出所想,掷地有声,实为难得!

这不仅是霜菊之清高,更有寒梅之孤傲,也不乏苍柏之坚韧。若梅之人,清气自留乾坤。 诚然,傲勇不可缺,但若有真实之心,负责之举则更为难得。

福特汽车曾经历破产到重组,再到如今雄踞一方,着实是令人敬佩的。在人们安于安逸,逃避忧患,推卸责任,互指不公时,福特却是坚定的。它曾发动过一次汽车大召回,原因仅是车门开关有声响。事实上,这也可以在日常的汽车保养中被解决。但如“焦点时刻”中所

6 言“不闪躲” ,面对顾客不闪躲,面对责任不闪躲。不将利益置于责任之上。承担一切。 世有百态,味有千般。人易为洪流所携,于四处去,无定心定志而立于世。无惧强权,不谄不媚;承担责任、错漏,不闪不躲。尊重每一次真实,尊重每一个时刻。

如白岩松所说,“东方时空”所做的只有一件事——平视。而我们,又该如何自处? 言真行正,端坐如松,行高山之志!

俯仰之间

高三(8)班 马成思

智者学派代表——普罗泰格拉曾说:“人是万物的尺度。”当时看来,这仅是对人性的尊重,而如今看来,亦是对人格、尊严乃至社会公平的期待。

白岩松回忆“东方时空”二十年的演播历程,深有感触地说:“东方时空”可能只做了一件事——平视,对人、对生活、对社会的平视。而就是在这俯仰之间,平视的是对万事万物的尊重。

俯仰之间,是对人格自由的尊重。南非前总统曼德拉为争取黑白种族平等付出了太多,他入狱二十七年,消耗了他的美好青春,只为能在自己在位时为黑人同胞赢得平等、自由的权利。曼德拉,不因自己的权高势大而忽视平民的利益,数十载的奋斗之路,毫无怨言,尽其一生又如何?只为实现自己种族对平等的期盼。

俯仰之间,是对个人尊严的坚守。四川阆山县一位出身贫困家庭的赵维富,走在“偷偷慈善”之路已有十九年,他经常偷偷地塞给穷苦者肉和钱。他说:在农村,面子反而显得更加重要。可能在当今许多明星看来,慈善是表露他们同情之心的最佳途径,或者仅仅靠慈善来作秀,挥洒不必要的同情,提升自身影响力。然而他们的善举带给受助者的只是施舍,将他们的面子上无情地涂抹看似耀眼的光亮。而赵维富,维护了每位受助者的尊严,使爱心真正地传递下去。

俯仰之间,是对外物的淡然。杨振宁、莫言与一位书法家共同做客撒贝宁的一档访谈节目,节目中撒贝宁让台上三人当主角,自己到台下去当观众。杨振宁向莫言抛出了一连串的问题,莫言全程面带微笑,如是回答。在莫言身上,我们看不见诺贝尔奖的光环,看不见对自身的傲慢,“你有锋芒,我有麦芒”,莫言平视自己所获得的荣誉,淡然地走在一路坚守着的文学创作上。“不以物喜,不以己悲”,他不受利欲熏心,不会权为己用,是真正的作家,如此殊荣,当之无愧。

7 平视,就在俯仰之间。俯视是对他人人格的蔑视,仰视是对自身尊严的践踏,平视则是对自己与他人尊严与人格的尊重。人生之路,坎坷而艰辛,我们无需俯仰着生活,只需平视,平视待人,平视生活,平视回馈社会,人生的下个节点或许就会柳暗花明。

平视——俯瞰世界的角度

高三(8)班 陈雨滢

平视,是一个俯瞰世界的角度。习惯俯视的人往往也享受着高处不胜寒的孤独,他们自以为高高在上,却只不过看到了片面的东西;也有人喜欢仰视,将自己置于卑微的境地,使原本可以努力获得的东西永远遥不可及。唯有平视,才能取长补短,俯瞰全局。这时在精神上,你已然在俯瞰世界。

平视,是一种态度。

俯瞰世界,要学会平视众生。数千年前,陈胜就已发出“王侯将相宁有种乎”的呼号,孔子也曾提出“有教无类”的伟大主张。只因人性本平等。若非如此,卢梭等人又怎会发起一场轰轰烈烈宣扬人性解放的启蒙运动?当今社会,总有人披着所谓的道德外衣,带着深深的优越感向底层人群挥洒他们廉价的同情。然而他们却忘了,路边的清洁员和亿富翁本质上并没有什么不同,他们需要的是平等的目光而非同情和怜悯。

俯瞰人群,要学会平视生活。就像一位真正有专业素养的记者,需要的是不浮夸,不虚假,平实、理性的报导,而非为了搏人眼球一味地将事实添油加醋。著名节目“东方时空”正是靠着这样平视的眼光向大众展示真实的生活,从而赢得良好的声誉。反观当今,不少人明显为了增加关注度而故意放出绯闻来,也有人依靠哗众取宠的方式来借机出名。很多“二代”也正是因为自己的狂妄和虚荣,甚至断送了自己的前途。这种以丑为美的眼光和扭曲的价值观无不警醒我们:生活需要平视。

俯瞰人群,需要平视社会。古往今来,只要这个社会依旧存在,不平等的现象就会发生。倘若一直带着有色的眼光而不去正视它,那么社会永远只能充斥着抱怨和矛盾。这个时候,平视生活,坚持自己的品德就显得必不可少。既不要因为对方位高权重就一味谄媚,也不要因为话题敏感而避之不及。坚守本心,泰然自若,平视社会,才是正确之道。

平视,使人不卑不亢;平视,使人处事周全;平视,使人看得更远。俯视和仰视如同一把枷索,将人们禁锢在或高或低的层面,片面而不可取。

只有平视,才能在精神上站在高处,一览众山,俯瞰全局,做一个全面的人。

8 尊重和诚实

高三(8)班 王雪诚

梁漱溟说人生有三大矛盾,一是自己与自己的矛盾,二是人与人的矛盾,三是人与社会的矛盾。如何解决三大矛盾,“东方时空”为我们提供了解答——平视,这里的平视即可被理解为尊重和诚实,这两个品质即为我们提供了生存社会的根本处世方法。

尊重为我们解决人与人的矛盾。很多时候我们都会带着有色眼光去看人,人们会去估量他的工作、地位、家庭,一开始就把人放在了不平等的天平上。这里所说的尊重并不是指言辞上的礼貌,而是对每个生命存在价值及自身存在方式的肯定。2014年英国BP 奖的得主不是画艺精湛的帕特里克而是画流浪汉的罔特。罔特将路边的流浪汉大致画出来,他说:我觉得他和上帝没有什么区别。正是因为罔特画中体现的对生命的尊重以及对人生的终极关怀使他获得BP 奖。

带着有色眼光去评价一个人是不可取的。身份就像一层膜,如果不冲破这层膜,那么隐藏在这后面的闪光点便看不见。尊重每一个人,才能发挥每个生命的力量,为社会的前进与发展作出自己的贡献。

诚,自古以来先贤推崇的品德。诚实,使我们不至被谎言包裹,即使在最坏的情况下我们也能看清事实,然后果断地采取措施。因为诚实,因为不逃避,我们才有勇气面对自身的问题,面对社会的弊病。某市面临领导的检查,因为时间不足,于是便将弯道做成直角跑道。如此行为虽然骗过检查,可遗留下的后果却要市民承担,市民又如何信任政府呢?与之相反的是印度政府,因为一座大桥的某部分基底没有打好,于是下令重新建设,获得人民的信任。至此,我们看到诚实是联系人与人,人与社会的纽带,诚实使人民愿意联结在一起,诚实使人们直面问题并因此寻求解决问题的方法。

由此,我们可以发现尊重与诚实是处世与社会稳定、发展的不二法则。

诚然,我们因大力弘扬这两品质,但尊重与诚实并不意味着尊重不法行为,或因诚实出语不逊使人尴尬,如果是这样,那么尊重便成了放纵,诚实便成了伤害。本身起的正能量作用便成了负能量,是不可取的。

我想,惟有每个人感性并理智地学习运用尊重与诚实这两项品质,才能使自身得到更大发展,使国家走得更远,使民族走得更好。

视 角

高三(11)班 唐祎湉

都说社会是一个弱肉强食的地方,当我们步入社会会接触到形形色色的人或事。正因为

9 这样的氛围,,麻痹了我们的双眼,让我们带戴着有色眼镜以不同的视角去看待不同的人„„

仰头45°角

从这个角度你看到的也许是你的老板,上司。为了工作你不得不服从他们,在你眼中,他们高高在上,也许一句轻描淡写的话,便可以让你失去工作。这便是仰视45°,看到别人的居高临下,一种卑微感在心中慢慢滋生„„这样的视角你觉得如何?

低头45°角

低下头你看到的也许是跪在路边的乞讨者。因为生活所迫,他们沦落至此。当走过他们身边时你是否会驻足,为内心的同情感施舍给他们,我想答案是否定的。你巴不得离他们远远的。这便是俯视45°,看到落魄的人,失去了同情心,如此冷漠的你难道就没有一丝一毫的羞愧吗?

平视180°角

让我们双眼平视前方,也许你看到的是你的朋友。在你们之间没有上下级关系,你们能十分融洽的相处,可以打开心扉,相互倾诉。。这时的你内心是满满的快乐与幸福,这样的感觉充满了你想要的味道„„

也许会有人说这样的平视在社会上是不成立的,你能把上司当知己?还是把乞丐当朋友?不错,如今人与人之间的关系大不如前,但你曾想过:不要想着别人可否能做到,只要自己可以平视人,不仰视,不俯视,那么自己至少可以畅游在快乐幸福的海洋之中。如果人人都可以做到平视前方,那么这种平视会成为整个社会的习惯。

白岩松说:“他学会的是平视人,平视生活,平视社会。”也许正是因为他学到了这些,才会让他看似平凡的人生绽放出绚烂的花火。

平视他人,你会拥有更多的朋友,更多的快乐;平视生活,你会过得更加自由,变得更加乐观;平视社会,你会发现人与人之间的真善美,会感受到社会带给你的拥抱!

当你在遇到不同的人或不同的事时,你会以哪种视角去看待?A. 仰视,B. 俯视,C. 平视„„

把背挺直了走

高三(11)班 孙萍萍

我刚来到这座城市的时候,几乎陌生到抵触,从小跟着爷爷奶奶在有山有水的乡下长大,看这车水马龙,短暂的惊奇之后只想逃离。

从这里到老家的车程是一天一夜,我不会,更不敢。

10 爸爸四处周转终于把我塞进当地的一群小学,校长说可以留一级,爸爸却执意不肯,只说我女儿可以跟得上课程。我始终沉默不语,这里的教科书我看过,跟我学过的截然不同,我如何跟的上?可没有人过问我的想法。

就这样成了一个插班生,面对一张张好奇的脸。紧张到几乎面无表情,班主任问话也不愿搭理她,她的脸色渐渐不好看起来,说话口气也不大好了,我还是一副生人勿近的样子,走路头像是要低到地面去,吃饭也坐在角落里,与周遭一切都格格不入。我只是自卑,说不出的自卑。

我的成绩果然跟不上,老师上课时不时冒出的本地话更是让我茫然无措,所以每天被留下来改作业是家常便饭,老师看我的眼神越发奇怪,无论是哪种,我都不能承受。于是小心翼翼地一而再再而三地降低存在感,还是不小心听到了,“乡下来的就是脑子笨... 上课看上去在听也不知道在想什么... 把外地人插进来不是拉低平均分么... ...” 语气里的嘲弄无法忽视,我鼻子一酸,到爸爸车上才小声哭起来,爸爸只是开车什么都不问我。好长时间我才听到他的声音。“你又不比别人笨,好好学有什么学不好的,把背挺起来。” 他的语气很轻,我却听出了重量。

我的成绩不再那样差,老师还是不满。班主任有天说起贫困助学金的事下课就问我要不要申请,我说不用,她大概没料到我会拒绝,仍不死心:“你不要觉得不好意思。这助学金还是比较丰厚的。”旁边的人都在看着我们。我不知怎么。感觉一股血涌了上来,“我说了不用!” 看着她愕然的脸,我有些后悔,也许她只是好心。

爸爸还是被火速叫到了学校,听班主任添油加醋描述了一遍我的行为有多恶劣,爸爸只是静静地听,不搭话也也不反驳,他看看在一旁垂头丧气的我,突然打断了班主任。“老师!”他停顿了一下。

“其实„„我们家不是太困难。”说完就拉着我走,“老师再见。”我没有回头看班主任的表情,应该很精彩。爸爸的手很热,我的冰凉,他弯下腰悄悄对我说:“把背挺起来。” 我连忙挺直背,感觉这些天的郁闷一扫而光„„

那是8岁的我,如今是18。孤僻自卑早已离我太遥远,我始终记得爸爸说的话,“把背挺起来走。” 把背挺起来才能平视别人,因为我们本就没什么不同。 心如止水,平视万物

高三(6)班 罗凯

11 漫漫命途,行于其上。有人自觉无双,傲世天下;有人自形惭愧,卑微行事;而又有多少人能做到心如止水,平视万物、万事呢?

一缕夕阳,斜照在古道,一员战将,身披染红鲜血的战甲,手执长刀疾驰,后面传来阵阵追兵呼喊的吼声,他面目枣红,眼眶中失去了咤叱风云的锐气,只剩下形将就木的哀愁;突然两旁飞钩其出,他落于马下...... 关羽,千古名将由此陨落。

他败,并不因兵少粮稀,并不因英雄迟暮,而是因他目中无人俯视天下。他看不起目不识丁的吕蒙,看不起初出茅庐的陆逊。一切只因他的傲,他对对手的不屑,铸就了他的英雄末路。假如他不沉浸在自己斩颜良、诛文丑的威名里,不沉浸在自己水淹七军的功绩中,正视对手,平静待敌,那胜利必将属于他...... 一切只因不会平视!

他,风度翩翩俏公子,家境殷实,又有娇妻相伴,生活可谓尽善尽美,然而却因书中一悟一感,而挥袖离去,远离红尘,遁入空门...... 李叔同,一代大师因此诞生。

他成,非是因成就过人,而是因为他的心境,身处在社会上层,却未沾染上层颐指气使的俗气,而有着一颗追逐自我的道心,心如止水,平视万物,不慕名利,只追求朴质的生活,虽清贫又富足...... 如今,有多少大家、名士想回归平淡的生活,不过大多皆是镜中花,水中月罢了,他们缺乏平视生活的勇气,他们被盛名所累,而李叔同却拥有勇气,过上不涂抹、不上色的质朴生活...... 一切只因他会平视!

当你学会平视人,平视生活时,你拥有自己的道,而当你想行于世,你则必将要学习平视这个社会。

我素不喜鲁迅之文,困为他的目光过于锐利,过于偏执,也许是这样的原因,他的笔下只有那狂人、阿Q 等一类具有民族劣根性的人罢了。相比之,我更喜老舍的文章,因为我看到了不仅有凶恶、狡诈的沈处长之徒,我也看到了像常四爷一样拥有善念的志士,这才是社会,真实的社会,有善有恶,有美有丑...... 因为平视,社会才会更客观,不会让人担忧而畏惧,不会让人羡慕而痴狂,只有平淡地看,你才能走得更远!

心如止水,平视四方,平视万物,你的路,才能更长......

自得其静

12 高三(6) 张景尧

仰视强者,俯视弱者,似乎是一种习惯,俯仰之间,却失了自我。

春秋之时,孔子被称为“丧家之犬”,在其他学派眼中,他不过是一个满口胡诌之人。而随着汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,他一跃而为高高在上之人。时过境迁,来到明清,人们更是早已习惯了对其的尊承,而平视孔子的李贽,王夫之等人则又成了受封建桎梏的愚民们俯视的对象。

对于顺流之人,人们谄媚,逆流之人却只能忍受偏见。

谈及曹操,人们脑中往往浮现出京剧中白脸的奸人形象。而反观刘备,一个仁君则又跃然纸上。后人的口诛笔伐,民间的拥刘反曹让曹操的形象被肆意涂抹。众人只见他“挟天子以令诸侯”的行径而对释关羽,饶陈琳的义举熟视无睹。我们崇尚“百善孝为先”,却一味的指责他不分青红皂白的攻打徐州。一句“宁教我负天下人,休教天下人负我”便麻痹了多少人,无视哭郭嘉,典韦的真情。对于曹操为了赎回好友蔡邕之女蔡文姬,远涉匈奴,不惜重金,几番交谈的情谊视而不见。而刘备不过是一个皇叔的虚名,就让多少人给他无中生有的恣意渲染。看待人,我们缺少平静,众说纷纭之中,随波逐流,而少有人顺流不移,逆流不动。

面对社会,我们或对其丑陋的一面嗤之以鼻,或对美好的一面夸大其词,却唯独少了些恰如其分。

读过很多小说,可最令我震撼的还是路遥的《平凡的世界》。他用他那平实的笔触刻画了70,80年代中国人曲折探索的时代。我虽未经历那样一个时代,却又觉得一切是那么触手可及。相比于其他小说的波澜壮阔,《平凡的世界》给我的却是一种波澜不惊之感。在这里,曲折跌宕也可以毫不违和地与真实平淡相融。也许便是他平视那些人,那些独一无二的人;平视那片土地,那片自己热爱,亲身经历的土地;平视那份苦难,那份纷至沓来而又无力抗拒的苦难;平视这个世界,这个平凡的世界!

有些人究其一生追求跌宕,享受受人仰视,俯视他人的快感。却在物欲横流的世界找不到自己的方向,灯枯油尽之时仍在迷惘。

13 辉煌的一生不是如波涛般翻滚,而是平凡如河水般流淌不息。尘嚣之中,自得其静。

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